为得救者欢呼

这是波阿斯的话。波阿斯在伯利恒家资丰厚，也有美名，他对一个可怜的陌生人说了这话。他听说她离开了亲人和祖国的偶像，为要敬拜活着的真神。他表现出崇高的一面，鼓励她并叫她放心，现在她把她的命运与拿俄米和蒙拣选的民族绑在了一起。请注意，他以温柔鼓励的话欢迎她，因为这正是我想要你们中所有老练的基督徒对那些像路得一样的新人应该做的。你们长期以来一直是主耶稣里的信徒，已经有丰富的经验，经历过我们立约之神的爱和信实，坚信主和祂的权能，我要你们特别注意那些刚刚得救的人，向他们说令人舒适的好话，借此他们可能受到鼓励并得到坚固。有一句经文，特别短，是我经常愿意传讲的，针对的是刚刚得救的那些人，我请求你们不断地实践。这句经文就是“勉励他”（申 1:38, 3:28）。因此，许多人向追求圣洁之人泼冷水，而我要极力劝你们中的其他人要尽情地为他们欢呼。在属灵生命软弱的地方，应以亲切的关怀去呵护它。我们要珍惜，不要责难。羔羊要生长，他们必须得到牧养。家庭中年幼的婴孩可以成为属天家族中强大的成员，他们必须得到照料和喂养。如果路得要在以色列的土地上得到幸福，必须有一个波阿斯来照顾她，并成为她真正的朋友。她至近的亲属要赶快履行这一职责。

我毫不怀疑，如果时常恰当地多说鼓励的话，并且合乎时宜，可以防止过多的悲伤，因此，不说鼓励的话就是罪。恐怕许多可怜的灵魂一直处在黑暗之中，关在他们自己的世界里面，本来两、三分钟兄弟般的鼓舞就可以取下窗板，带来光明。许多事情对年轻的信徒来说是真正的困难，尽管对在天路上已经很久的我们不再是困难了。对于我们无知的朋友们，用十分钟的谈话，你和我就可以澄清导致他们数个月痛苦的问题和疑问。如果一句话就能让软弱的弟兄姊妹在天路上欢欣，那么为什么我们如此沉默呢？因此，我恳求你们所有人，得到神极大祝福的人，去照顾那些在属灵事情上财富不那么多的人——努力去安慰和鼓励他们。当你这样做时，神会回报你、祝福你，但是，如果你忽视这个小小的责任，可能你自己会变得沮丧并且需要友好的帮助。刚刚得救的人适合受鼓励——每一个路得前来与神的百姓休戚与共时，都应该得到安慰。

我想，我可以对这里的每一个基督徒说，我们当中刚刚得救的人身上寄托着我们最美好的祝愿。我们渴望他们得到各样好的、属灵的恩赐。为我们忠心的祝愿进行祈祷是智慧之举。愿望只是蹩脚的，但祈祷有腿，是的，有翅膀，藉着它可以跑向甚至飞向神那里！愿望只是筐子，但祈祷是用饼填满筐子！愿望是云，但祈祷是雨！请看波阿斯如何对待来自摩押的谦卑女子，他先祝福她，然后用祷告为她向神祈求。我认为下面这段经文是祝福也是祷告——“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”对于意志软弱的和刚刚得救的人，让我们比以往任何时候更多地为他们祈祷！每当万王之王赐给你一个听众，就要想起他们。请用亲切的关心把他们寻找出来，就像牧羊人寻找他幼小的羊羔——然后，把它们放在你爱的怀抱，并把他们带出旷野之地。

我们很可能会看到，如果我们中间刚刚得救的人得到更好地喂养和看顾，他们在恩典上的长进就会快得多。在我们年轻的时候，我们中的一些人非常感激那些年长的、经历丰富的基督徒。我就是这样。我将永远尊敬新市场街的那所学校里一位谦卑的仆人，我是那里的一个引座员——那是一个年老的妇人，跟我谈论有关天国的事情，更完美地教导我主的道路。她比许多神学博士更加懂得恩典的教义。我很荣幸在她年老时帮助她，但不久前她就离世上天堂了。我从她身上学到了许多我今日乐意传讲的东西！但愿当我们也变老时，人们可以说，那些我们年轻时还是个孩子的人，得到过我们的帮助，为要让他们在更加成熟的年纪变得有用。如果我们对待他们就像亚居拉和百基拉对待亚波罗那样（徒 18:24-28），或者像亚拿尼亚对待保罗那样（徒 9:19），或保罗对待提摩太那样，那么他们就忘不掉我们。当我们年老力竭，病痛缠身时，他们会为我们祈祷，神也会回应他们的祈祷，祝福我们。

介绍完这节经文，现在我们要来看看，从这句模范的鼓励之言中看到，得救者怎么了，令我们应当鼓励他。其次，他将得到完全的奖赏 。再次，根据这节经文的历史联系，我想要得出结论，请注意这完全的奖赏会是什么样子——我们渴望为每一个“路得”的奖赏，他们本来在摩押，在圣约之外，却来投奔神的以色列，投奔以色列的神。

一

首先，刚刚得救的人怎么了呢？我们以路得的例子来列举这个主题。许多刚刚得救的人值得鼓励，因为他们已经与过去的一切一刀两断 。毫无疑问，路得在她本国有很多朋友，但她为了跟随拿俄米和拿俄米的神，抛弃自己的一切。也许她离开了母亲和父亲——如果他们还活着的话，她当然离开他们去以色列人的国家。可能她告别了兄弟姐妹，当然也离开了老朋友和邻居们，因为她决定跟拿俄米一起，与她共命运。她说道：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

刚刚得救的人是一个从这个世界中脱离出来的人，因基督的缘故，他已经不属这个世界。也许他有过许多令他快乐的同伴——那些曾经令他愉快的朋友，那些有迷人风度的时尚之人，可以很容易激起他的笑声并轻松愉快地度过时光。但是，因为他在他们那里找不到基督的味道，他就离弃他们，他们也因基督的缘故离弃他。在他的老相识中，他已经成了一只有斑点的鸟，他们都反对他。或许，你看到过一只金丝雀从家里飞走，本来在那里它享受到女主人的喜爱——你可以从一堆麻雀中看出它来。它们追逐它，好像要把它撕成碎片，不给它任何喘息的地方。这就像刚刚得救的人——他不再有他伙伴们一样的状态——成为他们迫害的对象。他忍受着残酷的冷嘲热讽的考验，这些对灵魂如同滚烫的烙铁一般。现在，他对于他们就是一个伪君子和狂热分子——他们用可笑的名字来尊敬他，以此表达他们的鄙视。在他们的心中，他们给他头上戴上一顶傻瓜帽，并把他描写成既白痴又愚蠢。在他们被迫尊敬他之间，他需要展示多年圣洁的生活——所有这一切都是因为他放弃了他的摩押加入了以色列。

他为什么要离开他们？他变得比他们更好吗？他假装是一个圣徒吗？难道他不能再跟以前那样和他们喝酒吗？他对于他们的放肆行为是一种抗议，而人们不关心这样的抗议。难道他不能再像他们那样唱快乐的歌吗？事实上，他已经变成圣徒，但圣徒不就是假正经吗？他有点太过严谨、像个清教徒，在他们自由的社会里是无法容忍的人！根据生活的标准，这种敌对有不同的形式，但是，无论在什么情况下，摩押人都不会赞赏路得离弃她的偶像去崇拜以色列的神。

黑暗之王想失去臣民，或这个世界的人爱那些羞辱他们的人，都是不自然的。对那些长期从世界中分别出来、坚定地抵挡其冷嘲热讽的老练的基督徒们，难道不正是你们最适合介入并坚固新来者吗？难道你们不该这样说吗？——“请跟我们来，我们会对你好——比起你已经离开的那些人，我们将会是你更好的朋友；比你回转过来之前的道路，我们将会伴随你走更好的道路，我们会为你找到比属世之人所能知道的更好的欢乐。”当我们伟大的君王对祂的佳偶说：“不要纪念你的民和你的父家，”祂补充到，“王就羡慕你的美貌，因为祂是你的主。”这样，祂给她新的同伴，填补她所放弃之人从前占据的位置。

我们由此得到启发，让我们给这个世界所驱散的人预备社交圈吧。也许在这个时候，有一个男人和女人刚从将亡城冲出来，进入这栋房子，他们仅仅因为逃到了城墙外就欣喜若狂。可怜的灵魂不知道该走哪条路，他只知道须从他以前的罪恶之地逃离出来，因为他发现这座城市将被毁灭。哦，弟兄姊妹们，当这样的逃犯不知道该走哪条路，而他们的狐朋狗友正邀请他们回去时，请来向他们显明真正的避难所！跟他们一起跑进敞开的磐石。如果他们跌倒，把他们拉起来！如果他们迷失了方向，请引导他们。挡住从前诱惑他们的人——在他们周围作保镖——护送他们，直到他们脱离当前的危险！用你亲爱的话语来吸引他们，直到他们忘记了虚假的朋友。当路得离开她以前的亲戚时，波阿斯用安慰的话来善待她，这是明智而善良的。我再次向你们引述这句话——“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”

再来看，路得已经离开了她的老朋友们，来到了陌生人中间。在以色列土地上，她还不是在家里，她承认自己是“一个陌生人”。她认识拿俄米，但在整个伯利恒城，其他人她一个不认识。当她来到丰收的田地里，邻居们正在拾穗，但他们不是她的邻居——他们丝毫没有同情她的目光——也许他们带着冷漠好奇的目光看着她。他们可能会想：“摩押女子怎么也来到这里，带走一部分属于以色列贫穷人的麦穗呢？”我知道，当来自另一个教区的陌生人来田地里拾穗时，乡下人会有这样的感受。当然，在他们眼中，路得是一个外邦人，一个入侵者。她感觉自己是孤单的，尽管处在以色列神的翅膀下。

波阿斯非常适时地感觉到，路得不应该认为礼貌和良善已经在以色列中消失了，于是他停下来——尽管他地位比她高得多——向她说一句鼓励的话。难道你们不该遵循同样的做法吗？我不该马上呼召你们即刻这样去行吗？最近心里深深罪疚的人，或者新寻见救主的人，将会来到我们这里聚会——难道还要让他们在我们中间被当作陌生人看待吗？难道不应该向他们表达认可、友谊和款待，使他们在我们中间感觉像在家一样吗？我会真诚地向任何来都市会幕教堂一段时间还没有受到关注的人保证，他们是非常不幸的，因为，从原则上讲，陌生人会受到照顾，在任何情况下，他会受到欢迎。

如果你已经受到忽略，你一定是坐在这个建筑里某处奇怪的角落。无疑我们的朋友会亲自去寻找新来的人并与他们交谈——甚至有时他们还抱怨受干扰了！这些抱怨多么令我高兴，因为这表明我们当中仍然有热心！当然要谨慎、温柔、有礼，但一定要注意任何正在寻求主并渴望与祂子民联合的人！我偶尔会听到有的朋友说：“先生，我来听你的讲道有好几个月了，但那些与我坐在同一张椅子上的人丝毫未注意过我。我常常希望他们会注意我，因为我真的渴望被人牵着手来到救主面前。”

我不喜欢听到这样的指控！我宁可人们抱怨你对他们讲了太多宗教信仰的事情，而不是一句话不说！你所认为的冒昧可能让你难堪，但麻木不仁、一言不发就必定令你蒙羞。让我们尽心去审视每一个人，让每一个孤单的寻求者都不会感觉到自己遭遗弃。不该让寻求者痛苦地哭诉：“没有人关心我的灵魂！”你是一个信徒吗？那么你就是我的弟兄。我们不再是陌生人和外邦人，而是与众圣徒为神家里的同胞！我们会尽我们自己的努力，把我们的同胞带到耶稣那里，并帮助刚刚回转归主的人在祂脚前找到完美的平安。我们要学会个人谈话的艺术，不要让我们如此腼腆而过着隐退的生活，那样我们会令别人处在悲伤之中，因为我们不能鼓起勇气奉主耶稣的名说一句友善而温柔的话。来吧，让我们鼓起勇气，当每一个路得在陌生人中胆怯时，鼓励他们。让我们帮助她在以马内利的土地上感觉就像在家一样！

另一方面，刚刚回转归主的人就像路得——在他自己眼里他非常卑微 。路得对波阿斯说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢。”她又说道：“我主阿，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”她根本不觉得自己有什么了不起，因此，她赢得了别人的尊重。她觉得自己是一个无足轻重的人，对她来说，任何善意都是极大的恩惠——对于每一个刚刚回转归主的人也是如此，如果他们是真的得救了的话。我们遇到的一些人相当冒失、自大，某些地方的风气就是这样的，然而，他们在我们眼里，并不像他们自己认为的那样重要，因为他们我行我素！但是，真的信徒，真正得到更新的，能真的坚守到底的人，总是谦卑的。

他们经常很战兢、胆小、缺乏自信。他们觉得自己不配列在儿女当中，他们来到圣餐桌前，心怀圣洁的惊叹。我记得我作为一个刚刚认识主的基督教青年，第一次进入神的家时的情景。我带着尊敬看着教会的每位圣职人员和会友！我认为他们所有人，如果不完全是天使，也几乎差不多了！无论如何，我没有任何倾向来批评他们，因为我感觉到自己是如此的不配。我不认为自己现在还会给所有认信的基督徒像以前那样高的评价，因为我真的不能这么想了。但是，不管怎样，我觉得他们比许多人认为的要好得多。我相信，第一次被带到基督面前的年轻人，是那么深深地认识到自己的瑕疵，对他人的缺点却知之甚少，以致他们对每一个教会会友都持很高的评价——这使得会友、圣职人员、牧师都有很大的责任。因为这些回转归主的人是如此看低自己，所以鼓励他们是合适的、安全的。

而且，这样做是友善的、必须的。绝不要对他们持品评态度，太严厉，倒要以温柔的方式呵护他们萌芽的恩赐——冰冷的言辞就会伤害他们，而一句温暖的话就会促进他们成长。我们的主吩咐你喂养羊羔。像牧羊人那样对待他们，从不过分驱赶他们，以免他们在路上困乏。看到一位庄重的基督徒鼓舞她所教的主日学小女孩们，忍耐他们的任性和愚蠢，培养一切有助于他们的事，是一种可爱的景象。这些就是以色列中间当享尊荣的母亲！我乐于看到年老的属神之人热情地抓紧年轻人、爱他、劝告他——是的，当时机合适时加上一句赞扬的话。新兵用不均匀的步伐试图跟上训练有素的老兵。战友该对他们微笑，看到在我们的仗打完的时候，他们将会是集结在旌旗之下的勇士。

再一次，刚刚回转归主的人就像路得一样，因为她已经来投靠在以色列人的神主耶和华的翅膀荫下。这是一个非常美的比喻。你知道一只强壮的鸟的翅膀，尤其是，相比较而言任何一只鸟的翅膀，都是强壮的。有一种拱门，从外部看，你能感觉到建筑学上关于力量的概念。在翅膀下，即使是母鸡这样软弱动物的翅膀，对它的小鸡来说，从外部来判断，也是一个完全的、完美的庇护所。而且，在翅膀里面，衬托着柔软的羽毛，使小鸡舒适。翅膀的内部排列得很好，似乎能防止任何来自翅膀力量的摩擦对弱小的鸟产生伤害。我不知道会有比母鸡翅膀下更舒适的地方。你曾经想过这个问题吗？

在困难的时候，难道主没有让我们来畏缩在祂全能大爱的伟大翅膀下，就像小鸡在母鸡下那样吗？圣经这样说道：“祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀下；祂的诚实是大小的盾牌。”（诗 91:4）多么温暖的保障啊！当我看到小鸟从它母亲胸前翎毛下探出头来时，它看起来幸福满满！当他们用娇嫩的声音鸣叫时，它们似乎在告诉母亲，它们是多么的温暖和安全，虽然在母鸡周围可能刮着狂风。这是它们最快乐的地方了！如果它们跑一段路，它们会马上再回到翅膀下，因为那是他们的房子，他们的家——这是他们的盾牌、帮助、保障和欢乐！

这就是我们刚刚回转归主之人所做的。他们来了，不是相信他们自己，而是相信基督。他们已经在基督里找到了义——是的，在祂里面找到了一切——所以他们就投靠在神的膀臂下！难道这不是你正在做的吗？你们已经成熟的众圣徒——难道这不是你们的境况吗？当然是，我知道！那么，好好地鼓励年轻的信徒做你所喜悦做的事情！对他们说：“没有像这样的地方。让我们在神的翅膀底下快乐地居住在一起。”没有什么安息、平安、平静、完美的安宁比得过因完全靠赖神而放下一切挂虑，因为只害怕得罪神而一无所惧！即使宇宙万物消融，那一颗在你头上跳动的心也不会停止温柔地关爱所有荫蔽其下的人，知道这一事实是多么幸福和喜悦啊！信心，无论多么弱小，都是主右手栽种的珍贵花园——不要践踏它，但要悉心呵护它，并用爱来浇灌它。

二

但是，我现在必须对这节经文做更进一步的陈述。前面已经向你表明刚回转归主的人怎么了，以至于他们需要得到鼓励。第二个方面，我需要回答这个问题：那些来投靠在神翅膀底下的人，他们得到什么完全的报偿呢？

我会回答，当我们脱下血肉的身体时，将会得到充分的报偿，身体安息在耶稣里，而我们脱离身体的灵魂则与主同在。在脱离肉体的状态下，我们要享受完美的属灵幸福。但是，当主再来时，我们会得到更丰富的报偿，我们的身体要从坟墓中复活，要与主荣耀地一同作王！然后，以我们完美的人性，我们将看到我们所爱的主的面，并且我们将要像祂！然后，儿子名分随之而来，即我们身体得赎，并且我们，身体、魂与灵完全一体，永远与圣父、圣子、圣灵——我们三位一体的神——在一起！这是无法形容的幸福，是每一个投靠在耶和华翅膀荫下之人完全的奖赏！

但是，也有当前的奖赏，波阿斯提及到了。在这世上，也有给敬虔之人当前的报偿，尽管事实上义人多有真正的苦难。多年前，一位牧师兄弟出版了一本书，《今生来世如何两全其美》，其中包含了许多智慧。但是，与此同时，我们中的许多人反对这样的标题，因为他把信徒的追求割裂了，把今生跟来生相提并论得过分了。无疑，对任何敬虔的人来说，把人生目标定为在今生来世都最好，像那本书的标题所说的那样，并不正确。今世必须低于来世，如果有必要的话，我们将欣然地牺牲今世。然而，千万别忘了，如果任何人要向神而活，他要在今生和来生都做到最好，因为敬虔囊括了今生和来生。甚至因为基督的缘故失去现在的生命，就是在拯救生命——并且舍己，背起十字架只是祝福的各种形式。如果我们首先寻求神的国和祂的义，所有其他的一切都要加给我们！

你会问我，“我们怎么因信靠主而得到奖赏呢？”首先，我的回答是，祂将赐予你良心深深的平安。其他任何奖赏会比这更好吗？人可以说：“我犯了罪，但我们得到宽恕了。”难道这种宽恕不是一种无法言喻的奖赏吗？我的罪被加在耶稣身上，祂作为我的替罪羔羊把它们都带走了，以致它们永远地消失了，我意识到我的罪都豁免了。难道这不是荣耀的确据吗？难道其价值不比几个世界吗？处在洒血之力下的一颗心归于平静！一个内在的声音宣告神的平安，并且圣灵借着祂自己的见证印证了这样的平安——如此，一切都安息了。如果你打算提供你所有的一切来购买这平安，你不可能买到！如果这平安可以购买的话，值得放弃无数世界的嫁妆来拥有！即便你拥有所有的财富、权力和荣誉，也不及平安这颗珠子的价格！

列国所有的财富都无法买来一瞥这一珍宝的机会。有罪的良心是地狱不死的虫子。悔恨的折磨是永不熄灭的火焰。如果这样的虫子在啃食他的心，这样的火在他胸中燃烧，那他已经失丧。另一方面，一个通过耶稣基督信靠神的人，就得救脱离内在地狱般的极度痛苦，心里燃烧的不安得到治愈。他因心灵的喜悦而快乐歌唱，因为天堂诞生在他里面，住在他的心里，就像基督卧在马槽里。哦，荣耀的琴瑟之音啊，罪孽被赎罪祭除去时，你的声音乃是最美！

然而，这只是信徒得奖赏的开始。已经来信靠神的人将“不怕灾祸”（箴 1:33）。这是多么大的祝福啊！“他必不怕凶恶的信息；他心坚定，依靠耶和华。”（诗 112:7）当一个人在今生之乐上处于最高境界时，他听到一个黑暗邪灵的低语：“它会持续吗？”他带着忧虑进入早晨，因为他不知道在他的道路上潜藏着什么。但是，当一个人不再害怕，而是准备迎接任何要来的事——因为他在其中看到了一个慈爱天父的命定——那他就是幸福的！假如某人今晚回到家里，像约伯那样，发现他的所有财产被烧毁或者被盗，他的家人都死了？如果他能在他自然的极度痛苦中说，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯 1:21），那他的境况何等辉煌啊！这种灵魂拥有的忍耐是信心丰满的回报之一。这样的人心里的装饰比王室授予的一切勋章都要高贵！得救脱离良心的折磨，从恐惧的悲伤中释放出来，就是上好的恩宠，只有神能够给予！

比这更重要的是——信靠神的人，现在、将来所需要的一切供应都因仰赖神而安稳无忧。是什么样的乐曲令诗篇 23 篇里的青草地如此快乐啊！我真想让大家起来唱这首诗歌，因为当我编写第一节的时候，我的心跳跃着喜悦——

“耶和华是我的牧者：我会得到很好的供应。因为祂属我，我也属祂，我还需要什么呢？”

通常，人是由各种需要组成——并且他必须富得流油，才能斗胆问道：“我还有什么需要呢？”我们从未十分满足。我们总是需要更多一点儿，来让杯子接近满溢，但看看这甜美的歌词吧：“我还需要什么呢？”这种甜蜜的满足难道不是我们所信靠的主给予的全部奖赏吗？人性如吞食了一只蚂蟥，因此，它白天黑夜哭喊道：“给呀，给呀！”除了主，谁能满足这样的渴望？不满足的心就像旋涡，即便吸入海洋仍然无法填满，但是主奖励信心，藉着各种良善的事物来满足他的口，使之唱道——

“从我们主富余的仓房中，什么样的需要得不到供应呢？何等的慈爱溪流从高处，从权能的膀臂里倾倒而下啊！”

我无法想象，有什么当下的报偿胜过脱离一切忧虑，平静地信靠绝不失败的护理之工！

信徒巨大收获的另一部分在于：意识到万事互相效力，叫他得益处。毕竟，没有什么能伤害到我们。身体的痛苦、精神的苦难、事业的损失、死亡的残酷打击，这些都不能击倒我们。盗贼的偷窃、中伤者的嘀咕、贸易的变化、物质要素的激变都掌握在主的手里，要使人得益处！这许多的药物和毒素，在准确无误的药剂师的研钵中混合，将成为对我们灵魂有益的福分！“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗 8:28）知道这是不容置疑的事实，心怀盼望警醒守望，要看到这事重现在我们身上，乃是巨大的喜乐，会立刻让所有本会令我们烦忧的黄蜂消去毒刺，转变成蜜蜂，每一只都为我们采蜜！难道这样的奖赏不够令人厌弃罪的谄媚吗？哦，信心啊，你使所有拥抱你的人富足而高贵！

现在，请让我告诉你，信靠神并跟随祂的人会得到另一完全的奖赏，那就是，行善的福气。有哪一种幸福能超过这福气？这样的喜悦就像最高质量的钻石！如果你可以，请配合我，得享帮助寡妇和孤儿的喜悦！请为我找到一种与从死亡中拯救一个灵魂并遮盖许多的罪同等的喜悦！如果我们在今生永活，不停为困苦频发之人行善，解救错谬、堕落之人，那么对神的信心值得用许多个世界来换。如果你渴望去品尝来自天堂之泉最纯洁的喜悦，那就去饮拯救失丧灵魂的无私喜悦吧！当在神里面的信心教导你去放弃自我，并完全为荣耀神而活，并有益于你的弟兄们，那么你就成了主的使者一般，如此行，你将会与祂一同作王。

最近，在我们当中一个人去世了，在他早年间，尝过醉酒的咒诅，但是，因在街上听到福音，就受引领去寻求并找到这位救主，并因此逃出恶习的束缚。他成了一名基督徒，有节制的人，献身自己——我打算这一周每天都要说此事，其理由是——因为我认为他是那样做的！他所有的业余时间都花在神圣目的上。他最近去世了，但并非没有享受来自神的奖赏。我过去常常看到我们的朋友索伊娄先生的脸，我感觉到他已经得到完全的报偿，因为他投靠在主身上，因为他心中的喜悦使他的面庞发亮，他工作的喜悦成为他的消遣！哦，醉汉啊，如果你都能变成他这样，完全的节制不会受到审判，而是一种快乐！哦，无所事事的认信者啊，如果你能像他那样勤勉地侍奉你的主，生活对你来说就是音乐！那些曾经陷入某种罪中的人，应该去把别人从同样的刑罚中解救过来，以此为自己首要的快乐。这样做时，他将点亮幸福的云彩和成群的欢乐！当牧羊人找到他迷失的羊时，他是多么欢欣。如果你们这些信靠主的人也致力于救人脱离永恒的灭亡，那么你们也会如此欢欣。

弟兄姊妹们，仍然存在一种非凡的、细致入微的喜悦，这种喜悦来自对个人成长的谦卑感知 。当孩子们发现，他们成长得更像自己的父母，他们就喜悦，并且很快就会希望自己变得强壮和成熟。我们大多数人记得，当我们开始穿上大衣，以为这使我们更像男子汉时，那种孩子式的喜悦！当我第一次穿靴子并且跟着我大伯走过麦茬地，我感觉自己是个人物！当然，这是孩子的骄傲——但这值得用来类比得到属灵的力量，可以担当更高的工作、获得更深的体验之后的那种快乐！当你发现，受到挑衅时你不会像一年前那样大发雷霆，你应该谦恭地感谢。当一种邪恶的欲望被赶走，不再纠缠着你时，你非常快乐，并高兴得发抖。当你经受住一次曾经压碎你的试炼，胜利是无比的甜蜜。在圣洁上的每一次进步，都让你悄悄地快乐！更加与天堂相称一点儿，心里就更因天堂高兴一点儿！当我们对天上的粮更加渴望时，我们意识到一种更加普遍的甜蜜，而这种甜蜜并不是对美德的奖赏。

让我告诉你这种完全奖赏的另一辉煌的部分，就是祷告蒙神应允。有些人在书中称我是伪君子，因为我说神已经听了我的祷告。这显然是恶意的——一个人可以因这样的话被称为狂热信徒，但我看不到为此说人是伪善有什么合理的！如果他所说的伪善就是诚挚确信伟大的神会回应祷告，那么只要我活着，我会变得越来越伪善！我以神的名为自豪——就是那听我祷告的神！如果那位作者声称，他祷告并已得蒙垂听，那他有可能为伪善感到罪疚——就此事而言，他本人是最了解情况的，我把这个问题留给他。但他没有权利用他的斗来衡量我的谷物。当然，我不会使用他的斗来衡量我的谷物，但是我要说我所知道的和我所深信的！我可以用深深的诚意作见证，主垂听祷告，而且祂渴望那样做！

许多神的圣徒只是求，就得到了。当这样的人在祷告中与神摔跤时，他们总是得胜，像古时雅博河边的以色列，当他抓住耶和华的使者，就不会让祂离去，直到祂祝福才让祂离开。如果你得到这种最充足的权力，你会经常对自己说：“如果我没有任何别的东西，只有在施恩宝座前的力量，那么我所拥有的足以报偿我每一次的舍己。”我们蒙主恩宠，得以祈求我们愿意的和接收我们最想要的，相比之下，一个不敬虔和无知的世界给我们的戏笑和嘲弄算得了什么呢？

圣徒所得的报偿还包括许多其他的事情，但也许所有奖赏中首要的是与神相交——被允许和祂说话，就像一个人与他的朋友说话一样——被有神性的新郎引来坐在宴会厅，祂在我们上方的旗帜就是爱。那些居住在爱之宫殿外面的人，他们对我们隐秘处的无比喜乐一无所知。有关我们属灵的喜乐，我们无法给他们讲太多，因为他们只会掉头就走，还要攻击我们。属天团契的喜乐太神圣，以致无法平平常常地展示。有一种喜悦，是天底下最明显的例子，就是当灵魂因圣灵的力量而变成好像亚米拿达的战车时！弟兄姊妹们，我相信，即使我们的命运是贫穷、悲伤和沮丧，也无限超越于不认识救主的至高无上的帝王！

哦，不认识基督的国王、首领、贵族、绅士是多么可怜！但是认识祂的穷人是幸福的！爱祂的奴隶是幸福的！因祂欢欣的将死之人是幸福的！人若把神作为他们的全部，他的喜乐就是坚实、持久的。那么，来吧，投靠在祂的翅膀下，你的身体和你的灵魂将得到祝福！你的家和你的家人都要得到祝福！你的篮子和你的仓库要得到祝福。不管是患病还是健康，你要得到祝福，在今生和永恒里，你要得到祝福。因为义人要得到主的祝福，并且他们的后裔也一样！

我为每一个刚刚回转归主之人的祷告就是波阿斯的祝福：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”愿这样的祝福临到你们每一个人直到永远。

三

最后，完全的奖赏是什么样子？

路得所获得的这完全的奖赏是什么呢？我不认为波阿斯知道自己的话全部的含义。他不能预见主耶和华所命定的一切。路得的故事给我们亮光，让我们看到了好人得到的祝福。这个可怜的陌生人路得，来投靠以色列的神，她正放弃一切。是的，但是她也得到了一切。即便她能够看穿遮掩未来的幕布，她现为了自己的益处能做的，不可能比她真实的情形更多。她并没有指望得着什么。她跟随拿俄米，预料到的只是贫穷和默默无闻，但是，当做正确的事情时，她找到了祝福而变得富有！她失去了摩押的亲属，但她在以色列找到一个高贵的亲属。她离开了她祖宗的家，在另一块土地上，在被拣选的民中找到一份产业，就是爱她的那一位赎回的遗产！啊哈，当你来信靠基督时，你会发现，在主耶稣基督里，祂是你的一位近亲，祂赎回你的遗产，并把你和祂连接在一起！你认为祂是一个陌生人，你害怕靠近祂，但祂来走近你，你发现自己靠近祂的心，并永远和祂在一起。

是的，这幅美好的画面描绘了每一个回转归主之人的奖赏。路得找到了她没有寻找的东西。她找到一个丈夫。这正是她的安慰和她的喜悦所在，因为她在丈夫家找到安息，并且她凭借这与他联合的婚姻，拥有了他巨大的财富。当一个可怜的罪人信靠神时，他没有期望这么大的奖赏，但是，令他吃惊的是，他的心找到一个丈夫、一个家、一份超越所有观念的无价产业——并且这一切是在我们的主基督耶稣里找到的！然后，灵魂被带来与亲爱的、无与伦比的爱之主进入爱的、活着的、永恒的、牢不可破的联合！我们与耶稣合而为一，这是多么荣耀的奥秘啊！

路得在耶和华拣选的子民中获得了产业。除非通过波阿斯，她就不可能获得这产业，是波阿斯为她赎回来的，但是，她因此无可争议地拥有了这产业。当一个可怜的灵魂来到神面前，他认为他只是为了避难而飞到祂那里，但是，实际上，他来是可以得到更多东西：他来是为了一个无玷污的、永不褪色的产业；他成为了神的后嗣，与耶稣基督一同成为后嗣！

最后，我要亲自见证敬虔人在今生的益处。除了天上的荣耀，我希望今生信靠我的神而活，安息在祂里面，因为我每天都需要祂的同在，祂的帮助，就像在末日一样。人们把世俗主义说成与我们目前生活有关的事情，我大胆地断言，最纯洁和最好的世俗主义就是，立刻把我们周边的万事交托给神！把属世的事情交托给神，我们将明智地使属世的成为圣。信心不单是为了永恒，也是为了这短暂的时刻——信心有益于商店和市场；有益于田地和家人的健康。对于此刻的忧虑，以及其他一切，我们都带到神翅膀下避难！在那里，我们将因基督的缘故而蒙福。阿们。

（学俊 译）

（维真 校）

来源：司布真讲章《为得救者欢呼》