这个时代的问题
马可福音 8:4“门徒回答说：‘在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？’”
我已经离开大家，修养了一段时间，既不能喂养会众，也不能把病人带到主身边。只要有机会，我就会在这里或那里帮助人，只是我蒙召修养，而非服侍。但我的思绪一直未离开这群行将灭亡的人——这个大城市与其可悲的处境，这个国家，爱尔兰和大陆各国，全都沉浸在深深的衰退之中。一个人能让自己的身体移动，走出骚乱，但他的心却仍在其中。若历史上曾出现过这种时刻，需要呼吁全体基督徒站出来帮助这些行将灭亡之人，给予他们深切的同情，那就是现在了。若历史上曾出现这种时刻，需要教会束紧了腰带，起来服侍自己的主，那就是今天了。切不可忘记，教会是基督的配偶，是祂拣选的新娘，因此，她要与基督联合，在人子中间成就伟大的事业，即救恩之工。它借助神圣真理为途径，从内外两个方面实施于人；外在借人的手，内在靠神的圣灵。若教会不能体会祂心中的温柔，投身于祂充满爱的荣耀劳苦之中，就愧对她属天的新郎了。
若我们记得，提这个问题的人已看到先前喂饱众人的奇迹，就必定惊奇他会这样问。通常情况下，若一个人看到了五千人得饱足的情形，就不会提问如何喂饱四千人了。“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”上次的情况让人难以忘怀，当时他们亲眼看见主倍增了饼和鱼，所以他们本应该期待主做同样的事。我必须彻底承认，这是一个无法原谅的问题。我一点也不想为其辩护，但它的确是一个十分自然的问题——我说自然的意思是，对于堕落且全然败坏的人类而言，这样问是很自然的，我们天天都在为此忧伤。了解人性的人，不会对其所生发的任何邪恶感到惊奇！我指的不仅仅是尚未蒙恩得更新的本性，而且包括残留在基督门徒心中属肉体的性情。其特点是可耻地迁就不信。
你要我举例说明——我指给你看！难道你没有常常得见神的手吗？但到了下一次你需要神帮助的时候，你还是会焦虑和怀疑。还记得吗？以色列人曾看见红海分开，后来却担心自己会干渴而死。当岩石裂开泉水涌流，他们喝过水之后，又开始担心自己会饿死！在天上掉下吗哪之后，他们又因住在迦南的巨人高大而害怕。他们似乎对神所做的一切都无动于衷——他们固态萌发，又回到过去的不信。你和我会更好吗？哇，我们在这里仿佛是在对着镜子看自己！那些一路平坦的人会吹嘘自己有巨大的信心，或夸口他们自以为的信心。但那些行走荒野之路的人却不得不经常感到羞愧，因为在领受了极大的怜悯之后，他们仍会发现潜伏在内心深处的不信。
这是至极的羞辱，我们应该为此感到痛苦忧伤、恐惧战兢，以免自己惹主发怒！以色列人曾因为不信而尸横旷野，我们要时刻引以为鉴。这一切都让我们担心，若我们有机会与主一同在旷野，我们的行为未必好过彼得、雅各和约翰！我们也会遗忘先前饼和鱼的奇迹，充满忧虑地问：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
虽然这个问题让人惊讶，不可原谅，但今天上午它也许能给我们带来益处。至少有一点好的作用——当我们从人的角度无言以对时，就会认识到自己的无能——主在彰显自己大能之前，会十分清楚地显明这一点。我不奇怪主会故意吸引人们来到旷野，因为当他们在那里吃饱时，人们不会怀疑他们是怎样得饱足的；他们吃的东西不是来自田野或果园，也不是因为当地居民的善举。那里是不毛之地，什么也找不到——这样主就可以在一个清晰的平台上施行神迹。亲爱的弟兄姐妹啊，祂想使你一清二楚！祂想让你看见自己是多么的软弱、可怜、渺小和愁苦！当祂把你带到那里时，祂会在众人的眼前彰显祂的膀臂——凡得见的都必将把神当得的荣耀归与祂！
现在我们来看一下这个问题，希望它会达到圣洁的目的。“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”首先，这是一个紧迫的问题——如何满足众人的需求。其次，它不但紧迫，而且极为困难。第三，令人欣慰的是，它得到了十分荣耀的回应。主有无限的资源，即使在荒野上，祂也能满足无数人的需要！
一、 非常紧迫的问题
这是一个非常紧迫的问题。面对行将灭亡的众人，该怎样做呢？怎样做才能满足人灵魂的需求呢？我完全无意轻视可怕的社会和物质问题，此刻它们也特别紧迫，但这里的讨论只限于属灵的事。
此时此刻，千千万万的灵魂正面临急迫的需求。有时我们以为救恩只涉及来世，这样的想法过于狭隘了，因为它也关乎当前的状态，十分紧迫和重要。不认识基督的人很可怜！从未得到更新的心很可怜，它活在罪中，且喜爱犯罪，是失丧的灵魂，天使也在为其哀恸！罪让人错过天堂，配下地狱，此外，它也是对今生的咒诅。地狱就是在没有救主的地方活着！即使伦敦不存在贫穷的问题，只需想想罪在辖制不敬虔的人，就足以让人心碎了。
伦敦生活有让人痛苦的一面，甚至能让人“哀嚎”，但这毕竟不是其最糟糕的一面——在极大的程度上，它只是外在的症状，表明人心里面有隐秘的肿瘤！对我们人类而言，如果酗酒不会产生恶果，如果恶行不会给人带来痛苦，结果非但不会更好，反而会更糟。当邪恶用猩红的细麻布裹住自己，当恶行借着可憎的保护国的帮助，免受处罚时，那才是更加可怕之事。与眼前的灾祸相比，蔓延而未加制止的罪更糟糕！想想看，我们众多的同胞从未带着顺服的指望转向其造物主，也从未承认自己敌对祂的罪，活着却没有思想祂的怜悯，也没有在祂的公义面前战兢，这些是多么可怕的事啊！伟大的主啊，你比我们更了解不敬虔之人里面存着怎样的可憎之事！弟兄姐妹啊，成千上万的人没有生命的粮！难道我们不要即刻将它分发给众人吗？
众人的未来也处于可怕的危险中。当我们的主充满同情地看着众人时，祂不仅注意到其目前的饥饿状况，而且还预见到其将来的状况。“我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”（可 8:3）他们当前的饥饿状态触动了祂，但祂也没有忽略接下来会发生什么——他们将回到山中的居所，需要费力爬坡，有人会因为缺少食物而跌倒在山腰，也有人会因为精疲力竭昏倒在太阳底下。或许怀抱着婴孩来的妈妈，会发现孩子缺少营养而死去，或者妇人自己也在半路上昏倒，灭亡了。一想到这种事，我们温柔的主就无法忍受。因此，当我们展望灵魂的未来时，我们会被那景象吓一跳！
我的弟兄姐妹啊，近来有许多人都努力表明，不悔改的罪人在来世的境况没有圣经中直白宣告得那样可畏。我看不出这种教导有何实际作用，除了让人心变得刚硬，让他们在漠视自己的同胞时更心安理得。我知道自己心中有一个无法按捺的念头，这也是我主张要拯救同胞的主要论据，若他们在死的时候没有救主，他们会进入一种固定的状态，持续处于罪及其痛苦的后果之中，毫无改变的指望。我心里急切，想要即刻救人脱离地狱，因为我看不到他们在其他日子还有指望。
既然如此——我确定事实如此——凡是残存一丝人道，蒙赐滴水之恩的，都有责任为了众人向神大声哭喊，因为他们拒绝福音，正在福音的声音之下死去——他们生活在蒙福音光照的土地上，却故意闭上眼睛，视而不见，所以他们正在选择无尽的黑暗！噢，基督徒啊，在今生，罪是无法容忍的邪恶，同时在来世，罪会承受无尽的痛苦；既然我们相信这两方面的事，就当觉醒并开始行动，否则，还有什么能搅动我们呢？若这都不能唤醒你对众人的同情心，若这都不能使你心碎，那么你岂不是刚硬如石头，残忍如禽兽吗？
众人的事归给了神的教会。主耶稣基督接手了所有饥饿之人，将他们放在了祂门徒的脚边。祂吩咐门徒说：“你们给他们吃吧！”（可 6:37）他们能与自己的主合作，实乃荣光之事——此乃至高的特权，让他们能与主同工，解救这遍地的饥饿之人。这事极其荣光，但同时也包含极大的责任！若其中一个门徒悄悄躲起来，心中嘀咕说“这是不切实际的想法”，若另一个门徒藏在岩石后，心里说“我会为此祈祷，但也只能如此了”，那么，对他们而言，那将是何等的羞辱啊！事实与此相反，我们看到他们真心忠于自己的主，虽然主把重担放在他们肩上，但他们接过了重担，且欢欢喜喜——是主让他们在背负重担时充满了喜乐。当他们把饼递给众人，众人也感恩领受时，他们感到特别幸福。我敢保证，这十二个人在那天大受欢迎，所有在旁边的人都会大大地嫉妒他们！能在这么多男女老少中间分发食物，岂非至高的特权？他们一定会异常激动，满脸通红，充满喜乐！我知道，若是我在场，我也会这样的。置身充满渴望的人群，他们在饥饿之中，你给他们食物，让他们吃饱，这样的事工甚至会让天使觊觎！我敢说，这里有许多慷慨的人，他们已在心中设想如何才能得享这种喜乐了。难道你不是这样吗？我说的可都是真话！难道你不要帮忙，通过赠送食物和衣服，解除众人当下的困难吗？
现在我们来看一下这事的属灵方面——主在这些日子呼召祂的教会做工——这事工艰巨，事实上，离开祂是不可能完成的！但有祂同在，就能顺利完成，且满有荣光。祂呼召自己的教会成就这伟大的事工，即喂养伦敦的众人，我们帝国的众人，以至全世界的众人！既然有祂在场，祂让我们手中的饼和鱼倍增，那么这紧迫的问题就不会让人绝望，不会得不到解决。
弟兄姐妹啊，我们不能撇弃这事工！我们身为基督徒，就不能逃避这事工！主既然托付了我们，我们就无法推脱，除非我们完全藐视祂的权柄！想要作基督徒，却不为你的同胞着想，这是假冒伪善！假定自己忠信于基督，却任凭众人死去而不做任何努力，这是（约 3:17）；应当受到咒诅的错觉！主赐生命的工是“叫世人因祂得救”凡没有全身心投入这伟大事工的，就是主的叛徒。若你想对耶稣说再见，就可以带着你的饼和小鱼走开，躲在暗处一个人吃掉。但你若想要与基督同在，就必须把你的饼和鱼带到这里，贡献出来——你必须亲自过来，把饼和鱼分发给众人——你必须坚守到底，直到最后一个男人、最后一个妇人、最后一个孩子都吃饱了为止！那时耶稣必尽享筵席的荣耀，而你也有荣光，得以在祂的御宴上服侍，那是可畏的筵席，同时充满了爱。
所以，你看到我们今天上午身在何处了吧。我们蒙召来解决一个非常紧迫的问题——“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”我们不可像其他人那样睡着了，却要保持头脑清醒，与那些亲爱、忠信的弟兄姐妹一同并肩工作，他们英勇劳苦，把生命的粮传递给这城里的亿万人，以及这世上的芸芸众生！
二、 非常棘手的问题
现在的这个问题非常艰巨。喂饱四千人的难度极大，但拯救大批的人更难上加难，好比一个在地，一个在天！毕竟这个奇迹只是给了一餐饭，让数千人吃饱，很快他们又会饿的——这里所需要做的，乃是喂饱无数人，以至他们永远都不会再饿！想想这事！
首先，让一个灵魂得饱足是怎样的大事！有些人以为拯救灵魂脱离罪很容易，希望这种人试一下，看看如何能让一个人重生得救。主日学的老师啊，你曾亲自带领一个女孩儿归向基督吗？全校就属她最可爱了，但如果你在致力于帮助她重生得救时，没有借着祷告寻求神的帮助，没有仰望圣灵影响她小小的心灵，让她得益处的话，那么你在这事上必遭到痛苦的失败！若是你必须要拯救一个灵魂，那么应该从哪里开始呢？能把一个圣洁的念头引入属血气的心里是奇迹，其伟大之处好比光照进瞎子的眼，或生命的气息进入死人的身体！救人脱离禽兽般的粗心大意，让他开始思考自己的灵魂、永恒和神，是何等艰难啊！至于更新铁石一样的心，唤醒死的灵魂得生命，谁能做这事呢？我们岂能踏入奇迹的范畴！你能创造一只苍蝇吗？等你能创造最小的生物时，再来谈论如何造一颗新心和一个正直的灵吧！
经文说“满足”——“一个人如何满足这些人呢？”让一个灵魂得饱足，惟有神能成就这工！噢，有野心的人啊，狮子大开口吧！我们把整个世界放进他的口中，他吞下之后，也会像亚历山大一样，哭喊着要另一个世界！他吞下了整个的世界也不会感觉满足，就好像他吞下的是一块饼！至于人属灵的饥渴，你怎能满足他们呢？罪得赦免，永生的指望，与基督相像——这些是人得到满足所必需的——我们怎能给他们呢？这世界原本没有储藏过这种食物！即使只有一个求索者出现，这工从起初也是不可能完成的！一个人怎样满足一个灵魂属灵上的饥渴呢？惟愿每一个基督徒都在这样的想法面前低头，完全脱离自高自大，即刻向那强者求力量，靠圣灵的大能——而非靠他自己的力量，运用福音这一简单的武器。
然而，弟兄姐妹啊，我在谈论什么呢？一个灵魂！那是什么？想想有多少人需要属天的粮！我们所面对的不是一个灵魂，也不是一百万个灵魂，单单在这个城市里就有近五百万不朽的灵魂！在这广阔的世界上，我们面对的人何以计数？现今遍布全球的民众不止十亿！看着他们当中的一些人没了指望，难道我们会视若无睹吗？难道我们希望任凭他们当中有人灭亡吗？若有可能，不该让所有人都吃饱吗？我们的愿望岂不是让每一个男人、妇人和孩子都得享筵席吗？那么，我们做得怎样了呢？我们一头雾水！百万意味着什么，我们对此没有概念！数算一下这个数目都需要花很长、很长的时间。想想伦敦这个城市——你骑马走一遭，或走路穿行一趟就需要一年的时间——到头来你只会更惊奇它的宽广是如此难以计量！为这个大都市提供仁慈的影响，这样的劳苦与神相配！神的教会蒙召，要用天粮喂养所有这些人，以及所有远在异教世界的那些人。哦，软弱的人啊！你自己能做什么呢？噢，软弱的人啊，神居然用你来成就祂神圣的旨意，这是何等辉煌啊！这正是问题所在。我岂没有实实在在地说这事工极为困难吗？
击中门徒的问题似乎是他们当时的处境——那里是一片荒野。或许你也会看到零星散布的草丛，味道苦涩，连山羊也不屑一顾；但大部分是光秃秃的土地。我们的福音作者在描述头一个神迹时，十分生动地提到了青草地，但这一次他说众人坐在“地上”——寸草不生的土地。没有玉米地，没有结果子的树木。简直是一无所有。若是那里有石头，还可以把它们变成饼，人们也就吃饱了，但那块地本身绝对找不到任何东西。若是我说，现今的时代对福音毫无益处，就像那光秃秃的地，无法给筵席提供任何食物，或许会让人以为我在发牢骚吧。世人可曾看到过，还有哪个时代比现在更无助于福音的传播！我们在启示录中看到，那时“地帮助妇人”（启 12:16）但现在的情况不同。我看不到任何有利于世人归向基督的因素，相反，所有的事都变成了阻力。
人们不像从前那样关注福音了——民众甚至不会到聚会所里来。在伦敦，人们几乎不再关心传讲神话语的事。他们会听到福音——神是值得称颂的，他们必将听到福音——但宗教不是这个时代的趋势，人们更趋向于不信、唯物主义和卑鄙的自私自利。一股不信的激流，不，准确地说是洪流，正咆哮着冲向社会的根基，我们的讲坛也在其冲击下受到动摇。许多成为基督徒的人只是半信半疑——如今怀疑的厚云笼罩在我们头上，也几乎让这些人窒息。我们进入了云端，看不见道路。许多人正陷入泥沼，我们当中那些把脚踩在万古磐石上的人，正伸出双手，帮助下滑的朋友。
我们要带着孩子般的信心站立在神面前，毫无怀疑地信靠祂，即使周围漆黑一团，加深至七个午夜，漆黑如地狱，我们个人也不会受到影响，因为我们凭信心行事，不凭眼见。即使大地移动，高山倾跌入海，我们也依然凭借不动摇的信心，死死地抓住神和神所立的基督。然而，成群的宣信者并非如此。我不断遇到这种弟兄，他们飘来荡去，好像醉鬼一样跌跌撞撞，不知所措！幸亏我不会晕船，同时我必须鼓励他们，向他们保证这不是船只遇难所致。完好的船是不会下沉的！神永恒的真理跟从前一样真确！主赐我们大平安的日子为时不远了。用不了多久，十九世纪的异教就会作为实例，展示给主日学的小孩子，让他们看到，若智慧人拒绝主的话语，神就会任其陷入巨大的愚昧之中！现代智慧是显而易见的愚昧，虽然清教主义和加尔文主义现在被认为是过时的理论，并因此受到拒绝，但它们将战胜人类思想，成为至高的统治；我对此确信不疑，好比我相信自己还活着一样！神的真理必永远普照大地，这是千真万确的，好比太阳今晚落下，必会在明天特定的时间升起一样！然而，这个时代是荒野——讲坛上，讲坛之外，社会道德和政治，全都是荒凉的野地。“在这野地，从哪里能得饼，让这些人吃饱呢？”
主常常任凭众人陷入困境，目的是要施恩拯救他们。举一个现代的例子。大概在一百五十年前，英国的信仰普遍处于昏睡状态，不信之风甚嚣其上。魔鬼在英格兰的上空飞过，以为教会吃了牠给的迷药，再也醒不过来了。牠是怎样被蒙骗了呀！牛津大学有一个学生，曾在格洛斯特的酒吧当侍者。他找到了救主，而后开始传讲救主。据说他头一次讲道就让十九个人着迷了，因为他的讲道唤醒他们面对真正的生命。学校里的其他一些学者聚在一起向神祷告——学校开除了他们，理由是他们因举办祷告会而犯下了可怕的罪！这所大学还出了一个大有力量的传道人——约翰·卫斯理——他与怀特菲尔德一同成为伟大循道主义复兴的领袖！其影响一直延续至今。敌人很快发现自己的希望破灭了，因为教会又醒过来了！可怜的矿工正聆听福音——当天使般的人告知他们赦罪之爱时，泪水开始在他们黝黑的面颊上肆意奔流。于是，受尊敬的不从国教者从沉睡中苏醒过来，英格兰国教教会开始揉搓自己的眼睛，好奇自己身在何处。一段邪恶的时光点亮了一个幸福的时代！现在不也同样吗？不要对此担心！万事效力都是为了让我们得益处。主把人们带到了旷野，目的是要显明叫人吃饱的不是地，而是祂自己！
不过，到目前为止，我还没有把当前这个问题的毒钩——人类的软弱——拔出来。祂的门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”人如何成就这事呢？我们只是人。我们若是天使就好了！噢，若我们是天使该多好！好吧，那又怎样？即使我们是天使，我们也必定失败，因为“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖”（来 2:5），不是吗？天使不在参与之列。但人又怎能做这事呢？一个人怎能叫这些人吃饱呢？有人说：“看呀，我算什么！我不是伟大的雄辩者，也没有十种天赋，我是一个软弱的受造物！我如何叫这些人吃饱呢？我能做什么？”对诚挚的心而言，这就是上述问题的毒钩。有人说：“若我是某某人就好办了！”你还是感谢神让你是自己，而非其他什么人吧，因为你现在的样子最好，尽管你现在没什么好说的。“若我是某某人，就能有所作为了”，这话的意思是——既然神选择让你成为了现在的样子，所以你不用服侍祂！若是祂让你成为某某人——意思是，若你的意愿至上，这个家当然就会变得秩序井然了。你最好还是现在的样子，若是想更好一点，就快去做工，服侍你的主，不要再问“一个人怎能做这、做那”的了。
人的潜能巨大！若有神与人同在，那么对这个人而言，没有什么是不可能的！不要给我们金子、地位、口才和智慧，但要给我们一个人！当我们的主升至天国时，祂是这么想的。当祂踏进珍珠门时，祂想给地上的子民撒下神圣的礼物——祂的手伸到了天父的宝库，拿到了礼物——那是什么？祂取了一些人！“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”（弗 4:11）这些是祂从天上赐给世人的礼物！
尽管我们在谈论神会把我们造成什么样，但毕竟我们里外都是可怜的受造物。我们偶尔也会真的遇到一位完美的弟兄，我总是想要打破这个美梦。完美之人的缺陷通常比普通的信徒更引人注目！哇，我们都是这种可怜、脆弱的受造物，所以被迫放弃了自信；在问上述的问题时，我们可以有一个侧重点：“在这野地，一个人怎能叫这些人吃饱呢？”三、 十分荣耀的回应
我很高兴在开始讨论第三个方面时，可以通过把侧重点放在问话中最软弱的词上，而得到一个蒙福的结论，即“一个人怎能？”——这个问题能引发十分荣耀的回应。
我几乎能跟施洗约翰一同说：“有一位站在你们中间，是你们不认识的。”（约 1:26）尽管祂一直站立在我们中间，但祂的门徒却很少有人认识祂。谁完全认识祂？有人说：“噢，我认识基督。”不错，在某种意义上可以这么说，但祂超越了人所能认识的范围。有人说：“我相信神。”你确定自己相信祂吗？我曾看到有一个牧师，他祷告了许多天，是那种与神摔跤式的祷告，因为他受到诱惑，居然怀疑是否真的有神。当他完全确信有神时，他告诉人们：“你们会对我说的话感到惊讶；但信靠神这件事很伟大，其伟大的程度远超你们所知道的。”同样，信靠耶稣这件事很伟大，其伟大的程度远超大多数人所梦想的！相信有关神的概念是一回事，信靠神则是另外一回事。当我痛苦时，有人对我说：“你不是有恩慈的神吗？”我回答说：“当然我有神。”对方说：“有祂，却不信靠祂，那么好处何在？”这话狠狠地击中了我，并让我在灵里降卑。我们没有完全认识耶稣意味着什么。祂高高在上，远超我们对祂的至高认识。祂站在我们中间，我们却不认识祂。
但我要你想的是，这奇妙的人也能在今天叫人们吃饱——在今天这种旷野上。希望靠着神圣灵的力量能叫你相信这事。因此，我首先要你聆听这人说话。我现在给你读一下马太福音 15 章的描述。请翻到第 32 节：“耶稣叫门徒来，说——‘停一下。请准备好听音乐’？不，祂说：‘我怜悯这众人。’”噢，这话是何等甜美！当你为人们烦恼，为爱尔兰烦恼，为伦敦烦恼，为非洲烦恼，为中国烦恼，为印度烦恼时——要聆听这句话的回声：“我怜悯这众人。”若耶稣在这里时曾对自己的百姓说了这话，那么现在祂升至高天了，也会说同样的话，因为祂升入天堂时带着自己柔弱的人心！我们可以听到，祂因着自己美好的荣耀，仍在垂听祂百姓的祷告，说：“我怜悯这众人。”那是我们的指望！那颗心曾被刺透，那颗心曾流出血和水，那颗心是我们人类充满盼望的源泉！“我怜悯这众人。”
请再听祂说一遍，想必你会承认这话是十分甜美的。我们在 32节的末尾看到：“我不愿意叫他们饿着回去。”我不想论断彼得、雅各和约翰，但在我看来，他们既听到了主说“我不愿意叫他们饿着回去”，就不该回答说“在这野地，一个人怎能得饼，叫这些人吃饱呢”。他们本应该安静地回答说：“美善的主啊，你问的问题，你必会亲自回答，因为你已清楚地应许‘我不愿意叫他们饿着回去’！”
总之，你认为主耶稣基督会让这世界自生自灭吗？经上说：“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约 3:17）难道祂会放弃自己的目的吗？时间的编年史不会以这种可怕的事态告终。护理之工的织布机不会任凭在织的布边如此可怕地散开——它会按部就班地被完成，并镶上金边！从始至终神的荣耀都在照耀历史！所有属血气的都将看见神的救恩，万国必呼喊救赎主是可称颂的。“我不愿意叫他们饿着回去。”因此，人们必定从主的手中得饼。伟大的主啊，若单单靠我们，这任务就过于繁重了！然而，若是你说了“我怜悯这众人，我不愿意叫他们饿着回去”，那么我们会听从你的吩咐，给他们饼吃。你谦卑的仆人正等着按你的吩咐去做，无论何事，只要确保在做事的过程中有你和他们在一起。
同时我也恳求你思想片刻主所没有说到的事情，因为他在讲论普通的饼；但就我们所知，祂真正要说的是给人属灵的粮。人最大的需求就是靠着赎罪祭让自己的罪得赦免。弟兄姐妹啊，若现在的问题是“我们从哪里找到赎罪祭呢”，实际上它会阻挡我们！神是值得称颂的，那个问题已不复存在，因为赎罪祭已被献上，得以完成，且完全蒙悦纳！耶稣说过：“成了！”（约 19:30）真正的难题解决了。十字架已经把墓口的石头滚开了，希望由此升起！虽然赎罪祭的应用很难，但与成就赎罪祭相比，想必它只算是小小的劳苦了。井已经挖好了——相对而言，汲水更容易。既然耶稣死了，就必有生命给众人！既然祂曾祷告“父啊，赦免他们”（路 23:34），罪就会得到赦免！既然耶稣已升入荣耀之中，我们的族类就不会在羞耻中灭亡！我们的论证就是十字架上有千年的荣耀！这人能叫人饱足，因为祂的宝血功德无量！
下面当牢记，这个荣耀的人被赋予了全能。用祂自己的话说：“天上地下的所有权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太 28:18-19）我们的耶稣是无所不能的。是祂用神无限的智慧造了世界，离开了祂就没有所造的万物。对造物主而言，有什么难事吗？祂的话大有力量，借此祂统治万有；对祂而言，有什么事不可能，或者太难吗？弟兄姐妹啊，鼓起勇气吧——最大的问题已经有了答案！既然有一个完全的赎罪祭，有一个得到高升的救主，祂手中充满大能，那么，还有什么能让我们灰心丧气呢？
请再听一遍。神已赐下祂的圣灵。有圣灵同在，好过基督的肉身在我们中间。耶稣的离开是合宜的，这样圣灵就可以与我们同住，为教会带来更大的祝福！圣灵离开了吗？难道圣灵已经离开了神的教会吗？虽然教会已得蒙神圣灵倾倒在自己身上，但她还会在遇到困难时惊慌失措吗？她在想什么？她已经忘了自己是谁吗？她变得神志不清了吗？弟兄姐妹啊，有耶稣受难，成为了赎罪祭；有耶稣高升为王，成为救主，坐在神的右边；有圣灵永远住在我们里面——对神的教会而言，还有什么不可能？
所以在结束前我要说最后一点——因为我已经要你聆听主的话，又引导你牢记祂能支配无限的资源，所以现在我要你期待祂做工。基督会怎样在人中间做工？祂如何在众人中间公平做工呢？虽然操作上有变化，但贯穿始终的法则是一致的。神圣的行动准则在各种情况下都完全一样。
基督的方法是，首先要找到可以利用的东西。门徒的贡献很小，只能拿出几个面包和几条小鱼。主有时会发现隐藏的小事，并充分加以利用，这种事难道不奇妙吗？苏格兰曾因为不信和形式主义而偏离正道——它是如何得到解救的呢？汤姆森·波斯顿走进牧羊人的小屋，找到了一本极为稀缺的书。那是费舍尔写的《现代神学精髓》。福音的光照进了波斯顿的灵魂，他因此得享喜乐，并开始为福音作见证。一场大论战随之而来，更棒的是还有一场大觉醒！喜爱福音骨髓的人很快斩断了错误的骨头！看吧，一本书成就了什么？同样，有人在乡下的房子里发现了一本旧版的《路德论加拉太书》，从而让瑞典得蒙极大的祝福。看吧，一个声音居然唤醒了一个国家！
弟兄姐妹啊，谁知道从七个饼和几条小鱼能产生什么结果？是的，敌人可以随心所欲——他们可以传讲自己喜欢的东西——他们可以从正统教会夺走一个又一个的讲坛。他们甚至可以用进化论的垃圾和虚假的哲学埋没我们——但我们必将再次起来！这些小的云团很快就会被吹散。或许任何完备的福音注释都不会存留，但只要神活着，福音就不会死！它的力量也许会蛰伏片刻，但要不了多久，它会从睡梦中醒来，大声哭喊，好像因酒吼叫的大力士！只要我们还剩下一根火柴，就能点燃世界！只要还有一本圣经存留，撒但的帝国就岌岌可危！虽然使徒的手中只有几个大麦饼和几条小鱼，但耶稣发现了它们，并开始借此做工！
接下来的事关乎奥秘的倍增。饼在门徒的手中增长，好像先前在地里生长。彼得手里有一个饼，他开始掰下一角。让他吃惊的是，掰过的饼居然和先前一样大！所以他掰下了饼的另一端，把它递给另一个饥饿的人，哇，饼仍然完好如初！他继续掰饼，速度尽可能地快，饼也在持续增长，直到每个人都拿够了！他们的手是多么奇妙，不是吗？不，他们的手并不奇妙——他们的手很粗糙，是渔夫特有的手，饱经风霜的侵蚀。在此期间一直做事的是另外的一双手，它们首先拿起饼来，祝谢，然后掰开！多么奇妙啊，神居然借用我们的手做工，但祂自己的手成就了一切！
除了借用人手做事，主也能感动人心，使祂的真理加倍传播。我听说斯凯岛有一个妇人，那里很少听到福音讲道。突然间她感觉神没有在斯凯岛工作。她一路走到渡口，上船过海抵达陆地。她逢人便打听哪里能找到神。最后她遇到一个美善的妇人，后者说：“我来告诉你在哪里能找到祂。”这个妇人带她去了一个敬拜的场所，那里在清楚地传讲耶稣。她听到了福音，然后回到家中，把救主传讲给其他人！
魔鬼的工作从未得逞——相反，在神的恩典做工之后的五分钟内，牠的工作便再次失败了。即使我们灰烬中的火星特别微小——但来自天上的一口气就能点燃它，烧成火焰！神从不会错过代言的人。祂能把教皇变成福音传道人，把枢机主教变成改教家，把祭司变成传讲福音的人！最迷信的，最无知的，最不信神的，最亵渎神的，都可能被变成真理的捍卫者。因此，任何人都不要灰心——饼必会倍增，人们必会吃饱！
因为每个人都在分享自己的一份，所以这事得以成就。彼得分发了自己的饼，许多人都特别高兴让彼得喂养自己。事情本该如此。若彼得喂养他们，就让他们对彼得感到满意。那边是约翰，拿着同样的饼，掰开时不像彼得那样急促，但比他更和蔼。另一边是雅各，分饼时有条不紊。然而，分配时有区别算什么？饼是同样的。只要人们能吃饱，至于是谁递给他们饼和鱼，那又有什么关系呢？亲爱的朋友啊，不要妄想神只会祝福一个传道人，或某一个教派！的确，祂赐给某些传道人的祝福，胜过了给其他人的，因为祂有至高无上的主权，但祂会祝福你们所有人，以及你们手上所有的事工，因为祂是神。
我从没忘过那一天的事。当时我亲爱的老祖父还活着，我该讲道了。听道的人非常多，因为火车晚点，我迟到了，所以这位可敬的老人开始替我讲道。当我出现在门口时，他已经讲了很多。他看着我说：“你们都是来听我爱孙讲道的，因此我不说了，好让你们听他讲。他在传讲福音方面比我强，但他不可能传讲一个更好的福音，对吗，查理？”我从走廊那边回答说：“我不能更好地传讲福音，即使我能，那也不会是一个更好的福音。”同样，弟兄啊——其他人也许可以掰饼给更多的人，但他们所掰的饼不会比你所教导的福音更好，因为那是从我们救主自己手中得来的饼！
你们每一个人都去掰饼分给别人吧，因为基督正是借此方式喂养众人！让所有已吃过饼的人，都把自己不多的一份儿分给其他人吧。今天就让一些人听到好消息，了解耶稣和祂的爱。你们这些已成为基督徒的，既然属灵的粮已让你们的灵魂欢喜饱足，所以今天就当努力，把有关灵粮的信息传递给男女老少。这是我主的道路，难道你不想步入其中吗？你无法提出更好的建议！没有人能发明出更好的办法——更有可能成功，把更多的荣耀归与你们的主，同时又让你们得到更多的益处！带着你的大麦饼，带着你的小鱼，把你得赐的东西放进公用的库房。再把它从伟大的主的手中取回来，祂手里充满了能使其结果、倍增的祝福——然后用它去喂养众人！你们必欢欢喜喜出去，平平安安蒙引导。诚心所愿。阿们。
（景丽译）