五饼二鱼的奇迹
马可福音 6:52“他们不明白那分饼的事。”
我们当深入考察五饼二鱼的奇迹，以免我们陷入同样的邪恶，就是经文中发生在门徒身上的事。他们看见耶稣在海面上走，“心里十分惊奇，这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽”。我们曾多次蒙主怜悯，后来却遗忘了，把记忆埋葬在废墟中，刚硬的心和痛苦的不信是从此废墟中生发出来的。我们主耶稣基督所行的神迹奇事应当受到重视和考虑。它们不是琐事，也不像新闻日报上所登载的一般故事，可以随便略过。凡是跟神儿子相关的事都是有待深入研究的话题，当寻找出祂说的每一句话，祂的全部作为，寻找的人必会从中得享喜乐。
无论天与地，还是时间和永恒所产生的思想瑰宝，都比不上我们主的成就。要牢记，既然耶稣基督昨日、今日、直到永远，是一样的（来 13:8），那祂曾经做过的事都当受到认真对待，因为这是祂准备再做之事的一个表征，只要有需要，就会再行奇迹。祂宁愿用奇迹喂养自己的羊群，也不能容忍他们缺少任何有益的东西。祂所完成的神迹奇事并没有耗尽祂的力气——祂身上还存留着幼时的甘露。我们的参孙并没有被剪掉头发！我们的所罗门并没有失去智慧！我们的以马内利依然是“神与我们同在”。
若门徒思量过五饼二鱼的奇迹，他们就应当发现基督在危急关头是伟大的。当时有五千人需要吃饭，附近没有可以找到足够食物的城镇和乡村，若打发众人去市场买饼吃，他们必会饿昏在路上；那时基督是有预备的，在缺乏的时刻，祂的双手是满满的，且立即慷慨解囊，完全满足了人们的急需；祂的成就实在完美，以至于人们非常感恩发生这种紧急的情况，毫无疑问，若有主在旁边，随时把他们救离困境，那他们常常都会希望自己再陷入困境。
若门徒思量过五饼二鱼的奇迹，他们就应当晓得基督不但在危机关头很伟大，而且祂可以即刻彰显自己的大能，无需别人催促或提醒。早在有人照看众人之前，祂已开始询问如何给挨饿的人提供食物。是祂想到了喂饱他们的方法——那是祂亲自发明和启动的计划。追随祂的人只看到自己的一点点饼和鱼，所以在无望中放弃了这一任务。但耶稣完全没有感到窘迫，也毫不慌张，因为祂已经想好了怎样喂饱五千人，让饿昏的人因喜乐歌唱。万军之耶和华不需要有人恳求才变成饥饿之人的万军之主。
若门徒记得这事，就会在面临新的患难时对自己说：“现在祂必会彰显祂的大能。我们几乎不需要向祂哭喊，因为在我们呼求之前祂将回应！当我们尚未察觉危机来临时，祂将听到。”然而，他们忘记了主那一次的作为，因此在面对新的试炼时他们陷入了不信。亲爱的，这岂不是我们的通病吗？我们岂不是常常忘记主在过去为我们所做的一切吗？我们唱的歌非常正确——
“祂过去的爱阻止我思想，
祂终将任凭我陷入困境。
①回顾每处甜美的以便以谢
证明祂很乐意助我渡难关。”
然而，难道我们没有忘记那些以便以谢吗？难道我们没有时常遗忘祂的好处吗？我们之所以在灵里痛苦沮丧，岂不是因为我们没有好好思量五饼二鱼的奇迹，以及那些在我们历史上曾发生过的类似事件吗？
我曾多少次在急难中求告主，是祂把我带出了困境！我给祂带去了多少重担啊，后来却发现它们全都消失不见了！有什么需求是祂没有供应的？祂所行的神迹岂不都是为了让我得益处？若我实实在在地思量祂为我所做的一切，我必不会允许自己感到害怕，除非我的心是刚硬的。你们当中许多人岂不是会说同样的话吗？当你往
以便以谢，参考撒上 7:12，指“到如今耶和华都帮助我们”——译注①回看，心中想必充满了感恩的回忆吧；在你朝圣的沙漠之旅中岂没有绿洲？主曾在那里向你显明祂自己，并为你成就了十分大能的事，所以那个地方一片翠绿，充满了阳光。无论你现在面临怎样的患难，都不要害怕，因为你可以想想五饼二鱼的奇迹，把它当作是发生在你自己生命中的故事。
现在我要换一种说话的方式，不再针对五饼二鱼的奇迹讲道，而是以更为友好的方式跟你们聊聊天。
一、宾客
现在我们看一下，当五饼二鱼的奇迹发生时，围绕在主身边的宾客是什么情况。
首先让我们感到震惊的是，在场的人数众多。耶稣有设摆宴席的日子，那时祂敞开大门，款待不计其数的宾客。尤其是第二次，祂安排了著名的筵席，来赴宴的人数极多。这次是五千人，不包括妇女儿童；另外一次是四千人——我认为“不包括”的人数很多，因为妇女和儿童很可能比男人多——至少在我们现今的聚会中，情况大都如此。
这是一场盛大的筵席！当时有五千人聚集在一起，他们都轻易得到了饱足，仿佛需要供应食物的人只有五个那样容易。难道我们不应该好好思想这一点，并据此相信，若我们来就近耶稣，祂必会喂养我们饥饿的灵魂吗？我们每个人都应该说：“若是我的灵魂需要祂的爱和怜悯，祂就必定祝福我。祂岂不是已经拯救极多的人吗？此刻岂不是有数千人挤向救主吗？那为什么我会被关在门外呢？既然祂能喂饱五千人，也必能喂饱五千零一人！在如此盛大的筵席上，多一人或少一人没有什么区别。我十分确定耶稣会供应我，因为祂在喂饱所有宾客之后，还剩余了十二篮子。来吧，我的灵魂，若是你渴慕基督，就不要往后站，好像你是多余的人！人越多越高兴！这是福音的盛宴，来吃的人越多，耶稣越高兴。”
有些宗教人士在看到下面的经文时感到欣喜若狂，即“那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太 7:14）他们抓住“找着的人少”这句话，喜形于色，一副自我欣赏的样子，好像老派的保守党选民，他拒绝家庭选举权，以自己的垄断权为荣！这种想法不符合基督的心意！祂没有说：“我只喂饱五百人，其余的就饿死吧。”祂的心极其慷慨，当时人那么多，食物却那么少，这种情况感动祂走上前来供养他们所需的一切！
若只有五十人，他们也许会像往常那样回家去，因为五十人很可能会在村庄里找到食物。但五千人的食物则需要神的供应。罪人的数目庞大，这似乎在鼓励主施怜悯，同时也让祂这样的行为与其神性相称；祂因许多人认识自己，就称他们为义，并要领许多的儿子进荣耀里去（来 2:10）。任何罪人都不要自寻烦恼，唯恐自己在怜悯的筵席上是多余的！也不要让他担忧自己是擅自闯入的人。基督的宴会厅是敞开的，那里没有墙和门，也没有人在门口把守——此刻祂仁爱的筵席是免费的。凡是愿意的，都叫他进来！
其次，我们来看一下宾客的奇怪品性。我们不晓得他们是什么样的人。但有一点我们知道，祂没有因为任何一个人身上有什么缺陷而拒绝他。他们是一群没有加以分别的人。很难说他们身上有什么美善的地方，除了他们聆听耶稣讲道，而且他们特别喜欢听道，讲道是第一道菜，随后才是饼和鱼。他们是属血气的人，没有任何东西值得主考量。然而，什么时候耶稣基督曾在赐福之前等待，直到人们配得祝福了？当我们捐献时，我们以为正确的做法是，先要质询申请救助的人有何配得的地方。我认为我们必须这样做，否则就是在搞怪。
然而，我们的天父降雨给义人，也给不义的人；同样，我们的主耶稣基督喂饱了这些人，尽管他们当中许多人都是懒汉和寄生虫。无论好坏，慷慨的救主都喂饱了他们。吃点面包和鱼不会伤害他们。送食物给人，让他们在我们眼前吃掉，这种慈善通常情况下是安全的；所以主喂饱了他们。然后，我要对自己说，我也许非常不配，其实我就是不配。我的品性没有任何地方可以向主耶稣基督夸口。然而，为什么祂会不把我灵魂所需要的粮赐给我呢？难道祂不是降世来拯救罪人的吗？难道祂不是作为一个医治病人的医生来到这个世界吗？我可不能因自己的不配而退后！
缺少功德并没将任何人排除在五饼二鱼的奇迹之外，同样这也无需排除我，因为祂吩咐我来。因为我不配，所以祂免费邀请我，一再重复，情词迫切地邀请我；是的，祂命令我来。那为什么我还要犹豫呢？若是有许多人这样，那么我只是其中的一个。若他们是各种各样的人，我就能更自由地加入了。这些宾客有一个共同之处，毫无疑问，它也存在于我们中间——他们都是饥饿的，他们都是贫穷的。他们无法为筵席提供任何一道菜。他们中间谁也没有饼和鱼，能献给设摆宴席的主。他们都很饿，却没有人能生产出一粒面包屑。主没有要求他们奉献，也没有因他们贫穷而驱逐他们。
那么今晚，我岂不是一个两手空空的罪人，心里没有良善吗？我能感觉到自己没有任何东西加添到救赎主功德的宝库里吗？连一个完美的意念都没有，更别提什么完美的行为了。尽管如此，既然祂命令我来，我就要来。祂是伟大的施主。我只是一个领受者，一切的美善我一概没有，这反而让我适于从祂领受，因为器皿越空，领受的东西越多。若是我能帮助祂，就不需要祂为我行神迹了。但我不能带来任何东西，所以我需要祂奇妙的大能。当我看见祂喂饱饥饿的灵魂时，我就加入进来，跟其他剩下的人一同得享祂的怜悯。他们身无分文，缺少食物，又无法自助，但有一位能帮助他们所有的人，而且能轻松帮到他们！所以，今晚无论我们的内心缺少什么，耶稣都在这里让我们饱足，而且祂采用的方式将彰显其无限的慈爱和恩典的本性。
第三，我们看到他们中间有妇女孩子。就我自己而言，我必须承认自己不喜欢让很小的孩子进入会场。我很高兴看见他们的母亲来，若他们不带着婴孩就无法来聚会，那我也高兴他们把自己的孩子带来。但从原则上看，孩子的到来必定与聚会无益。然而，他们却出现在这里——这里有妇女孩子——我认为有些孩子是抱在妇女怀中带过来的，因为经上说“妇女和孩子”。
他们都得到了饱足，所以孩子停止了哭叫！无论孩子多么弱小，他们都得到了喂养。若是我在寻求基督，那么对我而言，这岂不是一种鼓励吗？虽然我还不如一个哭喊的小孩子，他会给神的家带来麻烦；虽然我是如此贫穷，如此衣衫褴褛，以至于我看自己都不适宜来聚会，好像一个哭闹的婴儿；但尽管如此，神恩浩荡，祂怎样恩待别人，也会怎样恩待我。耶稣绝不会让人说祂没有食物给孩子！祂不会让那些母亲回家说：“男人有食物，但我们只有鱼刺和面包屑。而我可怜、亲爱的孩子什么也没有。”
使徒时代曾有寡妇抱怨自己没有得到供应，但在基督的筵席上绝不会听到她们的抱怨声。当耶稣统管一切时，没有人会受到忽略。凡是愿意的，都可以来享用天国之王的恩惠，那是祂早就为每一个饥渴灵魂预备好的！有关宾客的事很多。愿这些信息得蒙圣灵的祝福，能引导一些饥饿的罪人加入，跟其余的同伴一起得享神白白的恩典。
二、宾客们秩序井然
我们在考察五饼二鱼奇迹时涉及另一件事，那就是宾客们秩序井然。当时有五千人，但他们成排坐下，分一百人一排和五十人一排。我好奇他们怎样才能编排得如此有序？噢，我想起来了！万主之主在那里，祂晓得怎样布兵排阵！然而，他们怎会乐意成排坐下呢？人们并不总是喜欢听人吩咐，当他们腹中饥饿时，常常会非常不顺从。但他们听从安排坐下了。他们成排坐下，所以在前后之间有小过道可以传递食物。
马可福音最初用的词表示他们分排坐的情景好像花畦，中间有过道，方便园丁走来走去，给所有的植物浇水；同样，这样坐也方便宴会的侍从走动，把饼和鱼有序地分给每一个人。他们按照一百人一排和五十人一排坐下。现在的情形似乎不像从前那样有序了，他们是按照基督的样式，藉着祂的教会喂养众人吗？在英格兰的北部有一件善工在进行。在苏格兰也存留了一件。爱尔兰在苏醒，中部地区发生了骚乱。然而，这种情形岂不是很像一团糟吗？我们非但没有像士兵那样按部就班地做工，而且似乎在相互绊倒，难道不是这样吗？
当宗教在其他地区灭绝之际，一件善工却突然在另外的地方生发出来了。这边的人得饱足了，不远处的人还在挨饿。我们没有从整体上理解众人，或在所有的地方都看见教会在进步。但我们不要急于下结论，因为耶稣能从我们的无序之中生出祂的秩序来。我们只看见谜底的一角，但若全部拼好时，我们必将得见全貌，从开始到末了，我向你保证，我们都必将看见基督怜悯的盛宴，宾客无数，引导他们有序就坐的原则，就好像引导星体在其轨道运转的像数学公式一样精准！
有一卷书写满了神永恒的旨意，是祂在远古写成的；神在这卷书上写下了一切，就是在祂恩典的伟大体系中将要发生的每一件事——从写成的那一刻开始，祂从未更改过。祂的旨意在适当的时间得以成就，祂的计划按照最明智的方式得以实施。祂的护理之工常常看起来狂野不羁，好像狂风大作，但实际上并非如此，无论如何都不是这样；神的护理之工以恩典的方式和谐运转，是为了成就许多人的救恩，就是基督用祂最宝贵的血赎买的那些人——为了成就拣选之爱的伟大意图。神兴起这个和那个仆人；神建造这个和那个祷告之家；祂甚至一次带领一定数量的人去听道，带领了一个又一个的人，却没有带领其他人；祂感动传道人的心这样说，而非那样说，重点说这个话题，而非那个话题；所有这一切都秩序井然。当有人讲述主大恩的筵席时，我们会在心里说：“这样再好不过了。祂凡事都做得很好。”
我们仰慕恩典之工的恢弘，它们得见于无数得救之人的身上；同时我们也仰慕恩典之工的秩序，藉此这些得救之人得以分别出来归与耶稣，乃通过正确的途径，在正确的时间和地点，以这样的方式恰好能将最大可能的荣耀归与神。有时我会仔细考虑这一点，不是因为我们非要看见得救的数字才能安宁，也不是因为我们会对尚未得救的大众变得冷漠，而是因为我们可以确信神并不会失望——祂的计划不会落空，毕竟传讲福音是不会徒然的！
亲爱的弟兄，也许你传讲福音一段时间后还未见明显的成功，那么万万不可因此就以为神在本章末了的话有亏损！你千万不要梦想，因为在某些国家福音只发出暗淡的光，就以为神受到阻止而失败了！当写满神旨意的书卷被展开，与真实的历史相对照时，上面绝对没有涂改和出错的地方。祂从起初知晓末后的事（赛 46:10），祂的旨意的一点一画都要成全，没有什么能阻挡神的荣耀！
尽管撒但现在会发笑，世人也时而对着神的子民吹嘘，但在末了的时候情况并非如此！必有话论到整件事：“这是怜悯的盛宴，秩序井然。天家的伟大元首基督，必让多人得尝其恩典，藉此彰显其神圣慷慨的怜悯。”我相信，我们的职责是督促人们坐下，领受神的话语。罪人的职责是坐在充满期盼的人群中，渴望得蒙祝福，特别是在听传讲的福音时，更要如此。
我喜欢那些人全都坐下了的想法，尽管我也好奇他们当中是否有人说：“我不会坐下。得了吧！给我吃五个饼二条鱼？我能全吃光！用那种方法能喂饱这群人吗？我不会坐下。真是荒唐！真是可笑！”有人惊讶别人没有站起来说：“不，不，不，我们可不想就这样被愚弄。给我看到桌子，看到上面摆着吃的东西，我才会坐下，而不是在看到之前就坐下。”我们要时时充满信心，当神让人们的心愿意前来，满怀期待得蒙祝福，且等候神赐福时，祝福就会临到他们。有五千人坐在那里嗷嗷待哺，若基督没有给他们喂食，我无法想象情形会怎样。你能想象出这种事吗？他们坐在那里，满怀期待，对神的慈悲形成了一种压迫感，而神的慈悲很高兴屈从这种神圣的压迫感。噢，灵魂啊！若是你因为渴慕基督而坐下，说“主啊，我晓得你会喂养我。靠着信心我张大自己的口，吃下你的肉，喝下你的血。”那么，你必将得到饱足！神绝不会让这样的灵魂空手而去。若是你信靠祂，以至于领受祂，你就会拥有祂！在祂里面欢喜快乐！好了，有关筵席上的秩序，我们就讨论到这里吧。
三、他们的饭食
他们吃了饼和鱼。每当耶稣设摆宴席时，似乎都有固定的食谱——饼和鱼。他们曾经给过祂一块蜂房，但祂似乎总是给他们饼和鱼。饼就够了，不是吗？是的，够了。但祂觉得不够，因为祂喜爱再多给一些。祂给了主食，也给了美味——那里有饼和鱼。当耶稣基督为灵魂设摆宴席时，祂给了主食——饼，那是它们所需要的，也是他们的灵魂生命所必需的。
祂不仅给够了，而且给好了——祂给了鱼，与神同在有美味、有喜悦、有平安。你不会说：“祂给了我济贫院的饭食——只施舍给我半盎司，刚够我吃的，此外没有香甜的食物，也没有满髓的肥甘。”不是这样的，你将得到的，比你实际需要的多！你将发现盘中还藏着甘美之物，远胜过其他贵重的东西，你会因此歌唱：“祂用美食塞满我的口。”耶稣完全可以把一些人招呼到身边，给他们饼和鱼，然后只给下一排的人饼吃，但祂没有这样做。
祂把饼和鱼给了所有的人——所有就近基督的灵魂都得到了同样属灵的食物，想到这一点实在甜美。若他们没有吃到同样的量，则错在他们，而不在主，因为凡信靠耶稣的灵魂，都能得享神话语中的每一个应许，只是不包括那些专为属灵造诣所存留的某些应许，目的是要所有天家的儿女追求并得到这些属灵的造诣。
噢，罪魁啊！若是你来就近耶稣，那么祂心中对你的爱，与祂对最大的圣徒的爱一样多！噢，在信靠耶稣的人中，你们这些最微不足道、最无力、最软弱的！你们与保罗和彼得在同样的恩约中共享一样的怜悯和祝福！凡是坐席的都有饼和鱼，此外，祂所有的弟兄也会共享同样属灵的粮。对祂所有的子民来说，耶稣都是同样宝贵的基督。这是多么合宜的食物啊！对相当多的人而言，其他食物也许并不好吃，或不容易消化，但饼和鱼肯定适合各种口味和各种状况。
这种清淡又丰盛的食物让大家得到了饱足，很可能他们所有的人都得到了饱足。其中的美好之处在于，他们都吃，并且吃饱了。这是正确的食物，也是最合宜的食物；且十分充足，尽管他们吃了很多，我完全相信他们会吃得很多，因为他们很饿，他们整天都在听道——这是让人感觉饥饿和渴望的工作——即便如此，饼和鱼足够他们吃的，而且绰绰有余！福音的供应能满足一切需要。福音的供应十分丰盛，并慷慨地给予所有来寻求的人。福音的供应对参与其中的人都是十分香甜和愉悦的。福音的供应能满足最饥渴的胃口
四、侍从
筵席的侍从由门徒们担当。我认为不仅仅有使徒，还有门徒——包括这两者。他们每一个人都来领受了一份，并将其传递给一排排的人，有一百一排的，有五十一排的。值得称颂的是，基督没有借着祂的恩典亲自担当呼召自己所有百姓的责任，而是借着器皿来呼召祂的百姓。如果祂选择自己做，祂可能已经那样做了。值得称颂的圣灵完全不需要我们任何帮助——正是祂的屈尊俯就，祂才会使用我们。祂本可以把圣经送到世间，我们获准参与其中的唯一工作就是印刷圣经，然后将它们送出去或卖出去——但圣经可能就留在那里了。
但祂没有那样做，祂使用自己的门徒，他们已苏醒过来，他们的声音是活的，他们的榜样是活的，他们的劝说是敬虔的。这是何等荣幸的事啊！这是多么大的特权！若是那天我帮着把饼和鱼传给了周围的人，我敢肯定自己会非常高兴——你难道不会这样吗？你可以在生活中喂饱一个饥饿的人，这是最可喜的事之一。若是你曾做过这事，就会完全晓得，他眼中的目光，他吃东西时喜乐的样子，都会让你跟其他人悄悄说：“希望你能过来，看看他吃东西的样子。”看到他那样喜乐，会让你开心！若是他饿极了，你会看到，他每吃一口都很香甜，当他的需要得到满足时，你也能体会到他的喜乐。在筵席上服侍，把饼和鱼分发出去，这真是令人喜悦的事工！然而，噢，请传讲福音！传讲福音时，神会用这福音祝福罪人！我向这里的会众传讲福音刚刚满了二十一年，他们也劳苦了二十一年，自从每一周把讲道稿都付印以来，更是如此。然而，我不想转换到更便利的职位，也不想把传福音的幸福与任何一种幸福对换，除非能面对面地看见耶稣！传福音的事还没有办完，我真知道自己盼望这事完成，因为若灵魂能得救，我宁愿留在这里帮忙，也不愿进入天国里面。
噢，看到人得救是何等喜乐啊！当我跟一些人在教堂的会客室谈话、一起祷告时，曾看见他们从地上站起来，说：“先生，我明白了，我现在理解了。以前我从未看见。我是一个得救的人，我信靠耶稣，我知道祂是我的救主。”若有人因为做生意赚了一万英镑而高兴，那就让他自己高兴吧。我宁愿为基督赢得一个灵魂，并为此得享至极的喜乐！赢得灵魂的事工能让人拥有强烈的满足感！乔治·赫伯特曾论到这些事，说我们在夜里醒来时，它们能在我们心里奏响音乐。若我们用属天的粮喂养可怜、饥饿的灵魂，那这些事会让生和死都很甜美！
现在，我要求你们这些爱主、且已经得到祂供应的人，都赶紧忙碌起来，去帮助其他人。我希望，我们有更多的年轻人走上前来，参与基督教的福音事工，更多的人献上自己的力量和才华，去传讲福音。但同时我们也应该有更多的人投身主日学，有更多的人在各自的家中讲论耶稣基督，有更多的朋友为祷告会开放自己的家，有更多的人以这样或那样的方式，努力用耶稣基督的福音满足这饥饿的世界。
有人说：“好吧，但我们不可过于强求，也不能冒犯别人。”我们没看到任何一个门徒在畏惧中劳苦。若是给饥饿的人带来饼，就没有人会冒犯他们。若饥饿的人实在不友好，非要说这是一种冒犯，我相信，他得到饱足之后，他也会为自己曾说过这种话而感到十分痛苦，同时曾受到他责备的人也会欣然接受对方道歉。我的弟兄姐妹啊，带上属天的粮，置身于饥饿的人中间！你要置身于活人和死人之间，像亚伦拿上点着的香炉下到会众中间那样（参考民16:46-47）！你要置身于遍满骸骨的山野，大声向他们哭喊：“耶和华如此说，枯干的骸骨啊，活过来！”你当效仿基督那样进入这个藐视祂、拒绝祂的世界，对世人而言，毕竟祂是唯一的救主。
五、关于祝福的事
在讨论过饭食和侍从之后，我们继续查考五饼二鱼的奇迹。我们现在要更进一步，说说有关祝福的事。他们坐在那里，都很饿，侍从已经准备就绪，但我们的主没有往下进行，直到祂敬拜和感谢完毕。祂的眉目和举动都蕴含着某些东西——祂举目望天。那意味着什么？“父啊，这些饼和鱼都是你的。你将它们赐给我们。我们为此感谢你。现在父啊，使这些东西足以应对危机的能力来自天上。我们祈求你恩准这事。”弟兄姐妹啊，在你开始做工之前，总要这样举目望天，说：“主啊，我在这里，我是一个可怜的无名小卒，现在想要教导其他人，带领灵魂归向基督。我感谢你让我成为现在的样子，因为我是靠着你的恩典成为那样的。但若我要成为有用之人，你必须使我成为有用之人。主啊，我满怀期待地仰望你，求你垂顾。”我们看到，主在举目望天之后，祂祝福，然后掰开了饼。耶稣必须祝福我们的劳苦，否则将毫无果效。祂可以为了自己祝福饼，但我们必须将眼目转离自己，去祈求祂的祝福。愿耶稣祝福你们所有人，若你们仰望祂，说“主啊，求你祝福我们”，祂就会祝福你们。
特别是，每逢星期日都要这样做，因为主日都是主所定规的大节期。当求主祝福传道人将要说的话，这样才能使他所说的与你有益。祝福之后再分发，而非在祝福之前做这事。噢，要多多仰望神，因为我们的力量在祂里面！噢，要多多祷告——再多的祷告也不为过！在每一次传福音的事工中，若停下来片刻，在教导和传道之前多花点时间大声向主哭求，也许这样做反而能更快推进主的事工！停下来是为了祷告，而非拖延！若缺乏祷告，则欲速不达。
六、吃饭
现在要说到事工本身了——吃饭。门徒们以最快速度把饼和鱼分发给众人，他们开始吃饭。他们都吃下了神所供应的食物，而且吃饱了。现在，这里的每一个灵魂都只会得出一个结论吧——若耶稣供给了属灵的粮，那么祂给的粮不是为了让人看的。祂不是只想让我们听听，却没有把粮摆在我们面前。祂供应了粮，那完全是给人吃的。那里有给我的粮吗？主啊，我很饿，求你赐给我吃的。噢，灵魂啊，若你在听道时，晓得神的话语里面哪些是给你的——以便你从中得饱足——那么把福音传给你，将是何等蒙福的事工！
然而，我们高举属天的粮，述说它的荣美，告诉你它是如何香甜，劝你尝一下，明白它是如何美好。而后我们很不幸地看到你转过身去，背对它和设摆宴席的伟大的主——你偏行己路，仿佛既不关心祂，也不关心祂的恩惠！门徒们没有经历这种让自己心灰意冷的难过。人群中没有任何一个曾拒绝主的供应。若神奇妙地供给了这些食物，但人群中没有人吃，那五饼二鱼的奇迹就是一个可怜、有缺陷的事情。什么？耶稣基督是救主，但却没有人得救？基督是一个医生，但却没有病人得医治！这样的事情实在令人痛心。
我们必须让罪人得救，病人得医治，否则耶稣就不会得着荣耀。难道这不该鼓励你们所有人都紧紧抓住基督吗？因为祂摆上自己，目的就是让人来仰望。难道这不该鼓励你来享用祂吗？因为祂的本意就是以祂为粮。如果今晚你把两只金丝雀放进笼子里，第二天它们醒来，看见盒子里放了很多谷粒，接下来小鸟会做什么？它们会站在那里，先询问谷粒是给谁的吗？不会，它们都会这样推理——“这里有只饥饿的小鸟，也有一些谷粒。这两件事相得益彰。”它们只管去吃。
就这样，若是你的感觉正确，也没有因罪堕落，你会说：“这里有一个救主和一个罪人——这两件事相得益彰。亲爱的救主拯救我这个罪人。这里有怜悯的筵席和一个饥饿的罪人。筵席不就是为饥饿的人预备吗？我就是这种人。主啊，你设定的节期是值得称颂的，我甚至想一直躺卧在其中，直到你来叫我走。我要在筵席上吃饱。”你可曾知道耶稣对人说过：“你没有权力来这里吗？”没有！经上反而说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约 6:37）没有人在那一天因为吃了东西，或因为吃得很多而受到责备！同样，也没有罪人曾因为抓紧了基督，或过于用心抓紧基督而受到指责！
噢，有顾虑的人啊，快来抓住耶稣，你抓得越紧，祂越高兴！为什么流动的河水不能让你的田地欢喜呢？为什么涌流的泉水不能给你解渴呢？为什么阳光不能让你的眼睛蒙祂的光照而得福？你会呼吸身边的空气，乃是因为你感觉空气就是用来给你呼吸的，所以你当领受耶稣基督那完全的、白白的救恩，因为神赐下它，而你恰恰需要它！天国不存在任何将你拒之门外的命令，相反，每一条神圣的教义都在告诉你为什么应该来，且要欢迎和白白领受耶稣！
这群人都吃了。没有人固执到拒绝免费食物的地步。他们得到了那必坏的饼吗？接下来我要命令你，当甘心领受那存到永远的粮！
七、清扫
大家在吃完后开始清扫。每次宴会之后都需要清扫。他们四处走动，收拾残留的零碎，居然装满了十二个篮子。正如人们常说的那样，这教导我们在为主做工时，凡事要节约——不是在献给祂时节约，而是在使用主的钱物时节约。要打碎你的玉瓶，倾倒出神圣的真哪哒香膏，不怕这样会浪费，因为这种奢侈是蒙福的，是芳香的礼物。然而，当主托付我们任何东西，为了祂而使用时，我们要谨慎对待。
当我们得到了钱，打算用于神的事业时，我们要小心安排，远比使用我们自己的钱更当心。同样的原则也适用于其他事项。当神给传道人很好的学习时间，让他们读经，又把圣经敞开在他们眼前时，他们要懂得记录自己的灵感。风不会总是一个劲儿地吹，当磨盘转动时，你最好去碾麦子。当风向便利时，你应该扯起风帆，让船随风前行——这样也许会弥补死一样的寂静。要省吃俭用，先把下个周日的粮预备充足，然后妥善保存剩余的，以防不测，难免你有时会头疼，在预备讲道时感觉烦闷和沉重。
然而，我认为其中的美好之处在于，他们都吃饱了，还有剩余。我曾听到一颗沉重的心在抱怨：“我听说有伟大的复兴和祝福，但当时我不在场。当那祝福临到时，我刚好出城去了。我真不幸，我回来得太迟了。”唉，还有许多剩余。没有任何一个悔改的罪人会太迟！有时朋友会在一餐结束时才来到，桌上只剩下啃干净的骨头。然而，这里却足够给你的。这里有十二个篮子，每一个都装得满满的！你还不算太晚！来吧，欢迎你！彼得带来了其中的一些饼和鱼，你有一整篮，当把它分发下去。让这个可怜、迟到的人也享用到他自己的份。你错过了复兴又怎样？若主日的讲道祝福了许多人，但却没有祝福你，那又怎样？即便如此，也要一起来，还有余剩的。
还有一件事需要说明，当时也给侍从留出了食物。那五千人都吃了，但还有忙于分发饼和鱼的十二个使徒，他们每个人都有一篮子的食物。那比他们起初所拥有的还要多！他们每人都有一篮子。很多时候，我们在福音的盛宴上服侍你，得到的东西没你多。有时，我会在主日把自己比作卖肉的屠夫。这人来买了一块蹄筋儿，那人拿走了一块牛大腿肉，第三人要了一条牛里脊。因此，当我自己还在忍饥挨饿的时候，我已经把福音的粮分发出去了。
除了切碎的刀和板，似乎什么也没有给我留下。你们课堂上的老师也会偶尔遇到这种情形吧？还有你们这些在大街上传道的人，也会遇到这种情况吧？你在场上踩谷，却饥肠辘辘，好像笼住嘴的牛。但情况不总是这样。先去喂饱众人，当你后来坐下时——最后留给你的是满满一篮子的食物。我记得一个有益的故事，说的是一个从大学来的年轻弟兄。他在主日下午传道，结束后他认为自己的讲道沉闷、无力。正当他垂头丧气，想要离开时，一个上了年纪的牧师对他说：“我亲爱的弟兄，神在呼召时可以给你两个证据，就是祂给基甸的那种。
“神让羊毛上有露水，别的地方都是干的；或者反过来，祂让别的地方有露水，惟独羊毛是干的。现在你喜欢看到哪个证据呢？”年轻人回答说：“我明白你想说什么。若是今天下午我只希望其他人是湿的，就不会在意自己是干的了。”我的弟兄，若所有听道的人都蒙天上的雨露滋润，那我们完全可以选择成为干的羊毛！当然，我最喜欢的证据是，羊毛上有露水，别的地方也有露水，若是主真这样做了，那也是祂的恩惠！正如这里的情况，那是神的慷慨！祂赐给五千人食物，也给那些服侍人的留下了十二篮子，所以到最后，没有一个人抱怨着离去，也没有迟来的人会说“什么也没有给我剩下”，侍从也没有错过自己的份！
弟兄们啊，难道你们现在还不相信吗？若那时有五千人遍满了山坡——好像所有的草叶一下子都变成了人。那么到了审判的日子，也会有这样一大群的人，突然从荆棘丛、石楠花、灌木丛和石头中间冒出来，围坐在救主的身边，祂仍然会站在那里，即刻让饼和鱼倍增，不断递给祂的门徒，直到所有的人都吃饱了。
我确定，就是整个伦敦城的人都来就近耶稣，他们也会在祂里面得享饱足！即使整个英国的同胞，乃至地上所有的人类都拥到救主的身边，那也不必担心祂能力枯竭，难以施行拯救！我们不该有片刻的犹豫，却要站起来，把福音传给所有的人，靠着圣灵的大能，依然大声哭喊同样的话：“信而受洗的必然得救！”（可 16:16）
那么来吧，疲惫、饥饿的罪人！除了来得到基督，你什么也做不了！你不必烤饼、煎鱼！饼和鱼已经掰开，蒙了祝福，预备妥当。只需张开你的嘴，享用这食物！你这样做的时候，只需要有信心，凭信心去领受基督所供应的一切。愿神赐下信心！可以白白地领取救恩。耶稣会把救恩白白地赐给你。来拿吧，神会祝福你！若你以前从未拥有过基督，你可以在今晚得到祂，从此有幸福的未来，好像我们在经上读到的那个时刻，“他们就快乐起来。”（路 15:24）请来吧，样样都齐备了（路 14:17）！不要转身离开！为了基督的缘故，神会祝福你。阿们。
（景丽 译 学俊 校）