抵挡救恩

无论耶稣到哪里，都会引起骚动。祂的脚刚一踏上加大拉的海岸，就立刻受到了黑暗势力的攻击！在不久以前，整个地区的人都感受到了祂的临在。也许其他人毫无影响力，但耶稣从不会缺少影响力。祂总是具有影响力，要么“作了死的香气叫他死”，要么“作了活的香气叫他活”（林后 2:16）。祂永远都不是缺少香气的基督！祂的身上总是散发出美德，这美德搅动起作恶之人的反对，所以他们立刻就跳出来与祂争战。

你们还记得吧，当保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道时，不信的犹太人喊着说：“那搅乱天下的也到这里来了！”（徒 17:6）这事会叫人惊奇吗？不会，岂非正如主耶稣基督所预言的，那时祂说道：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太 10:34）祂说，甚至在人的家中也会因祂的缘故起纷争，叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，人的仇敌就是自己家里的人！基督无论走到哪里都会引起轰动，祂的福音传到之处必会引起骚动。停滞与生命相悖。死在罪中的人才会陷入死寂的沉睡；当福音以大能临到任何人时，其结果必会叫人苏醒而行动起来。

通常情况下，基督行动时都非常安静，这一次祂只是在加大拉靠岸。没有鼓手欢迎祂，也没有骑兵护送祂。为了应验旧约的预言，祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音（太 12:19）。祂极其温柔，以至于：压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭（太 12:20）。然而，祂每到一处都必会引起轰动。也许我们早就料到会这样的——自然界的类比法教会我们这样想。当清晨太阳升起时，没有鼓声，也没有军兵的脚步声，但却立刻在暗处行事者中间引发了混乱！狮子嚎叫着走回老窝，狼和鬣狗为了躲避光照而逃跑。我敢说，猫头鹰和蝙蝠也会极力抵挡太阳的升起吧。若它们可以发表心声的话，其叫嚣的观点很可能是极力反对日光和午正荣光的！苍鹰会说：“若消逝的所有时光都可以是一个漫长的黑夜，那我就可以一直寻找猎物了。但这些长长的夏日真让我感到可憎。”蝙蝠很喜欢不倦地飞行，但阳光使它无法忍受，所以它必须回到藏身之处，直到夜幕再次降临。但只有喜欢黑夜的动物才会反对阳光——同样，基督在加大拉上岸，好比太阳升空照在厚重的黑暗中，里面住着这个饱受折磨、被鬼附的人——好比太阳升起照耀在充满无知与罪的幽暗中，里面住着养猪的加大拉人！所以，必然会出现轰动、骚乱和反对！

此刻在传讲主耶稣基督的福音时，我相信祂必会与我们同在。若是这样，这里也必会出现轰动！若引动了某些人的反对，我们将不会为此感到惊奇。若有人发现自己对神真理的抵挡，被圣灵的权能和恩典消解了，我们同样不会为此感到惊奇，因为神习惯以此方式胜过仇敌！

一、魔鬼害怕任何人与基督接触

关乎被鬼附之人的问题，首先我要说明一点：魔鬼害怕任何人与基督接触，因为牠鼓动这个可怜人大声喊叫：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”

魔鬼害怕任何人与基督接触，原因之一：基督的本性与牠截然不同。“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩 3:3）二者截然不同，所以必会在各个方面互相对立。二者之间的争战由来已久——就这个世界而言，这场战争宣告于伊甸园中，那时神对蛇说：“我要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创 3:15）基督爱光，撒但爱黑暗。基督使人活，撒但使人死。基督是爱，撒但是恨。基督是美善的，撒但是邪恶的。基督是真理，撒但是谎言。基督是神，撒但竭力代替神——树立自己，是敌基督者；高举自己，超过神。这二者要是住在同一个宇宙，不可能停止兵刃相接。二者之间相互对立，好比水火不容，因此，撒但不能容忍主耶稣基督的临在！

原因之二：撒但完全了解，我们主耶稣基督在这个世界上的使命不会让牠得益处。基督的道成肉身，及其赎罪祭，都与牠无关。这是拣选之恩所产生的奇妙结果之一。神拣选了一些人，却没有拣选其他的人，若有人因此绊跌了，那他们同样也会因下面的事实绊跌，即：基督没有救赎堕落的天使，却唯独救赎堕落的人类——因为在我们当中有谁能说明，神为什么选择拯救人，而不拯救天使呢？在我看来，对此问题的唯一回答是：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太 11:26）在我看来，这一事例证明了主的纯粹主权与其自己的宣言相一致：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（罗 9:15）保罗告诉我们，基督并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔（来 2:16）。当撒拉弗堕落犯罪时，祂侧身而过；当大有能力的灵撒但堕落时，祂侧身而过；却救拔世人。一个人会自然想到，若有机会恢复遭毁坏的东西，那也该是上好的建筑；若有机会拯救堕落的生命，那也该是神所造的最聪慧的造物——但事实并非如此。伟大、有能力的天使被弃置一边，而我们不过是灰尘里的虫，却蒙祂恩惠、慈爱之眼的看顾！撒但既晓得这事，又嫉恨那光照人类的爱，就无法容忍基督的临在。

原因之三：撒但不仅晓得基督的使命与自己毫无益处，而且牠还意识到了，基督的使命完全是在敌对牠。“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约一 3:8）魔鬼已经在这地上做了多么可怕的工作！看哪，伊甸园是怎样凋零、枯萎，在火中焚烧，变成了荒野。看哪，肥沃的土地里长出了荆棘和蒺藜；看哪，按照神的形象造出来的人，居然沦落为辛苦做工的罪人，需要汗流满面才得糊口！看哪，战争、饥荒、瘟疫，以及各种邪恶和灾祸遍满了整个大地！务要牢记，所有这一切都源自一种悖逆，即人受到恶者的诱惑后开始悖逆神。但恶者没有从牠所造成的这种伤害中得着任何荣耀，因为基督来到，将其废除了！祂来叫人得以提升，凭其自己的位格，祂使人高升，叫“他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地”（创 1:26）。第二位亚当就是从天而来的主耶和华，人靠着祂的位格得以解脱一切的罪，人是因着第一位亚当陷入这罪中的。论到这个可怜的世界，其本身受到罪的损害而变成现在的样子；它苦苦挣扎期待新生，却仍在等待之中。那一天终将到来，新天新地必证明基督是怎样完全消除了咒诅，使大地充满蒙福的香气！正是为此，撒但痛恨基督的临在，因为基督要摧毁牠邪恶的工作；因此牠害怕基督靠近自己。

这一群恶鬼只有一个愿望，那就是它们不要受到打扰——撒但希望不受搅扰——允许牠随其恶意行事，做牠自己所喜悦的一切。那时，牠不想跟基督发生冲突。牠不愿基督受到攻击，也不指望自己能导致基督遭受任何形式的失败——牠胆小如鼠，根本不敢奢望发生这种事！早先当牠在旷野遇见基督时，这原本是牠的梦想，但现在牠只求自己不受搅扰——只要允许自己悄悄溜走，找个地方藏起来，以免基督注意到自己。这正是魔鬼在今天想要做的事，因为基督的权能已显明在祂的教会中！在过去的世代，魔鬼鼓动自己的奴才说：“我们要打倒福音！用刀剑、火刑柱、绞刑架和牢狱摧毁神的子民！”但主藉其恩慈的护理之工，把平安赐给了受迫害之人，又靠着其圣灵给福音的传讲施以大能，于是魔鬼哀嚎，只求自己不受搅扰！只要不管牠，所有的事都会轻松愉快地进行。牠宁愿自己和基督之间有一个休战区——牠想要喘息一下，希望不受搅扰。

这其中的原因之一是，牠晓得自己在基督面前无能为力。在人面前，撒但是伟大的、强壮的、狡猾的。但在神的基督面前，牠蜷缩成一团，变得无足轻重。祂晓得自己无法抵挡基督，哪怕是祂口中说出的一句话，或者祂眼光的一瞥，所以牠说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”从这一问题看，似乎撒但在恳求基督不要行使其权能——不要碰牠，不要管牠，任凭牠无足轻重而受到忽视！撒但的狡诈正在于此，牠像一条受到鞭打的野狗那样哀嚎，蜷缩在伟大主人的脚前，仰望祂的脸，祈求祂不要理睬自己，因为牠十分晓得神儿子的大能！在后面的情况中，属撒但的一个爪牙说“耶稣我认识”，耶稣的名有如此的大能，以至于这恶灵又补充说“保罗我也知道” （徒 19:15）。保罗只是主耶稣基督的一个谦卑仆人，但魔鬼认识他，并将他的名字与其主的名字相联结！是的，耶稣的名有奇妙的大能，足以胜过地狱的全部大军！所以，弟兄姐妹们，在撒但的全军面前，我们不要惊慌失措，却要鼓足神圣的勇气，与各种邪恶势力争战，因为靠着耶稣基督我们的主和救主，我们必将战胜它们，且得胜有余！

撒但之所以惧怕基督的临在，也是因为牠惧怕那等待自己的末日审判。那些在加大拉的堕落之灵担心自己就要开始面对悲惨的命运了，其必定属于它们，迟早临到它们。终有一天，那个大叛徒，以及随着牠从天上拖拉下来的大批堕落之灵，会站在基督的审判台前。神的众圣徒将参与审判，因为保罗致信哥林多教会：“岂不知我们要审判天使吗？”（林前 6:3）那时魔鬼必将听到其最终的判决，永远被放逐到地狱。牠在那里会受到捆锁，不得再在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着（太 12:43）——不得再假扮成光明的天使，以诱惑和欺哄人子——不得再侵犯神儿子在主面前的聚会——再不敢控告弟兄——再不能骚扰神的儿女，搅扰他们的侍奉——再不能设置陷阱，以网罗神选民的脚——再不能穿戴成敌基督者，与其傀儡一同做工，其中包括罗马教皇、假先知和默罕默德——再不能欺骗众人，引他们偏离正道——再不能夜里穿行基督的田地，将稗子撒在好麦子中间——却要被囚在监里，永远捆锁着手铐脚镣，随时成为永恒、可畏的证据，以见证神对罪恶的愤怒！难怪主耶稣的身影临到牠时，牠会因此感到战兢，因为祂知道自己必将沉入地狱，那是牠最终的命运。虽然牠不能悔改，也不能转离其心所沉迷的邪恶，但牠仍然受到了恐吓，因为牠能感觉到，基督对那些违背自己大能旨意的人，祂的美善何等可畏，祂的主权何等威严！为此撒但才如此惧怕基督靠近自己，所以牠说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”

二、撒但把世人纳入自己权势下，也引导他们反对基督靠近

自己

下面是我要讲这一主题的第二个部分：当撒但把世人纳入其权势之下以后，牠也会引导他们反对基督靠近自己。或许这部分教导更为实用。

当他们顺从撒但的管辖时，他们会以各种方式喊叫：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”我们这里是否也有人此刻正在心中说这话呢？虽然他们不敢说出声来。他们没有积极反对基督。他们不会迫害追随基督的人。他们宁愿人人想其所想，做各自喜欢做的事，但他们不想要属于自己的信仰，尤其是不想要有关耶稣基督的信仰。他们只希望自己不受搅扰，其中的原因如下（或许他们嘴里不会说出，但心里真是这样想的），我将尽力把他们的那种渴望呈现在你面前：

首先，他们害怕良心不安。他们还晓得何谓对错，虽然良知先生有时因服用撒但的麻醉剂，在这罪恶的世界感染风寒而声音嘶哑，但它确实在不停地哭喊，以至于他们无法在夜里安睡，白天也不得安宁。所以，他们跟自己说：“如果我们开始思想耶稣及其福音，我们自己的良心会变得更加苦恼，结果我们将彻底失去平安和喜乐。即使现在我们也无法再像过去那样贪杯歌舞了。我们无法再跟从前的同伴寻欢作乐了。一旦我们的良知彻底苏醒，活跃起来，它就会像狗一样跟在我们的脚后跟，不知怎样才能摆脱它。我们可不想处于那种状态——我们只想不受打扰。”所以，他们会极力回避某些敬拜聚会，只要那里的教导有可能使其良知受到搅扰和警告。他们不拒绝去参加主日音乐厅之类的聚会，或者去那些讲道动听、合理的地方，在那里他们可以得到智力上的享受。但他们不想要耶稣基督及其福音。他们试图避开那种直言针对罪的讲道，若碰巧听到触及其良知深处的讲道，他们就会想办法故意逃开！他们甚至会想到这对其他人适用，但他们自己却极力逃避，绝不想这对自己也适用，因为他们不想让自己的良知受到搅扰。他们会说：“嘘，良知，保持安静！静静躺下睡觉吧。不要总是这样急切地哭喊——我们必会慢慢地好起来，这一点毫无疑问，最终所有的一切都将平安无事。但现在，良知啊，你需要保持安静，不要搅扰我，因为我不想思考。”有些人情愿困在监牢里六个月，也不愿花六个月的时间思想自己在神面前的品性和境况！愿圣灵施恩拯救我们所有的人脱离这可怕的境地！人之所以会像这被鬼附的人那样哭喊“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干呢”，原因在于他们害怕良心不安。

其次，他们害怕改变。他们满足于现状。罪人在一生的某些阶段，会自我感觉不错，只想成为当下的自己。他事业成功，心中喜乐，对自己感到满意。其实在他一切自我满足的根基上有蛀虫，这是显而易见的，但他不愿思想那虫子。从外表看，大树在茁壮生长——为什么你要用这种事搅扰我呢？苹果很诱人，外表鲜红——假如果核里有只蛆，也会毁了这果实——既然这苹果能悦人眼目，为什么你不让我们看它呢？这样问的人都为自己建造了一所非常漂亮的房子，但这房子完全是用纸板糊起来的，仅此而已！然而，它被涂上了鲜艳的色彩，看起来何等美丽！其实只要来一场风暴，它就会被摧毁，但很可能现在还不会有风暴，那为什么不让我们及时行乐呢？哇，有多少灵魂都是这样得过且过呀。我为那些从不烦恼的人感到遗憾。我相信有些人从未心痛过，直到有一天他尝到了饥寒交迫的滋味。正如那可怜的浪子——他从未想过要回到父家，直到“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他”（路 15:16）。贫困、疾病、丧亲之痛和心中的愁苦常常是神差的使者，为要击打人的肋旁唤醒他，正如天使唤醒沉睡的彼得，将他从监狱中救出来，当时他在里面正等着第二天受死！你们当中的一些人当感谢神，因为祂在一段时间内没有任凭你们安闲、快乐地度日。祂不会让你在自己造的庇护所里歇脚，却要倒空你，从一个器皿到另一个器皿。祂这样做是设计好的，出于对你的爱，为要你在祂里面得享安息之前绝不安歇！然而，人们常常因为吃得饱，拥有属世的财富而心里安逸，就生出了骄傲，所以才对主耶稣基督说“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干呢”？接下来，若你想稍微深究一下这些人的内心世界，开始与他们谈论有关死亡和审判的事，很可能他们就会怒目相对，因为他们声称自己有权不受搅扰。他们会说：“毫无疑问，这是一个自由的国家，我们应该可以自行其事，不受搅扰。”你会听到他们谈论某个传道人：“为什么他不是讲自己的信仰，同时让其他人不受搅扰呢？”也许其中的一个人会说：“总体而言，我很喜欢这篇讲道，但不喜欢听到牧师攻击‘如此这般’的错误——这是他的原话。为什么要让其他人受到搅扰呢？”诚然，古时也曾听到这样的哭喊：“离开我们吧！离开我们吧！”（伯 21:14）如果你任凭魔鬼做主，牠也会任凭你做事——一旦你攻击牠，牠也必定攻击你！然而，稍微想一下这愚昧罪人的请求吧——他声称自己有权活在黑暗中！你就是看到他是眼瞎的，也休要告诉他实情！你若这样做，他会说你侵犯了他的权力。他说自己有权力待在监牢里，只要这是他的选择！若是你过来砸监牢的门，或隔着铁栏对他喊着说，现在有一位能释放被掳之人的，他却抱怨你在搅扰他！

这里有一个濒临毁灭的人，居然在悬崖边上睡着了！如果你摇醒他，他会说自己喜欢这样，就有权利这样，希望你不要跟他谈论迫在眉睫的危险，以此粗暴的方式吵醒他！另外有一个人躺在铁轨上，火车正沿着那条线开过来。如果你试图挪动他，他会说只要自己喜欢，他有权力躺在那条铁轨上。若是火车会从他的身体上碾过，将他压成碎片，你会做什么？你会向他哭喊：“疯子，赶快逃生吧！火车直奔你来了。”即使他站起来了，也会指责你说：“不关你的事！一边去，别管我。”当罪人声称自己有权力不受搅扰时，他们就是在用上述的方式说话。大凡有常识的人都晓得，这是蠢话，因为人没有权力受到咒诅！他没有权力永远毁灭自己。我们的律法十分合宜地阻止人自杀——若是一个人在试图自取生命时被抓到，结果他会被当作罪犯且受到刑罚。自杀行为大大违背了神和人的律法，谁也没有权力咒诅自己的灵魂，否则他就犯了属灵上的自杀。所以，我们要在神的帮助下，搅扰这种愚昧的恶人——向他哭喊，劝他逃脱将来的愤怒；我们这样做，只是顺从自然的至高本能——爱的律法，就是神的律法。

亲爱的朋友，尽管我们当中一些人也曾这样想过，但我们主耶稣基督并没有撇下我们不管，这是何等的祝福啊！我们曾躲在山上沉睡，我们不想要好牧人，但祂来找我们！即使我们看见祂来了，却仍然游荡，离祂越来越远，但祂绝不会任凭我们远离祂。我们行在各种弯曲的道路上，祂来寻找我们，最后，找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上（路 15:5）——将我们带回到祂的圈中，继续看顾我们！

再有，在这些恳求基督离开他们的人当中，有些人这样做是害怕基督会折磨自己。加大拉这位被鬼附的对基督说：“我指着神恳求你，不要叫我受苦！”似乎许多人都以为作基督徒是非常痛苦的，信靠基督的信徒充满了愁苦，是一群不开心的人，他们从不享受生活。当然，我必须承认，我确实认识一小撮人，他们自以为是基督徒中的最佳人选，所以会在主日聚集起来无病呻吟；但我不认为在这里参加敬拜的大多数人有理由蒙受这种指责！我们在服侍一位喜乐的神，我们所相信的是令人喜乐的福音——基督的爱住在我们心中，这让我们在地上时就已经尝到了天国的许多喜乐！“神所赐出人意外的平安”（腓 4:7），必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。“因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。”（尼 8:10）如果我们能让不信神的人多了解一些这种喜乐和平安，也许他们会缴械投降，不再悖逆，说：“我们并不晓得信耶稣基督是如此蒙福的信仰！我们并不晓得在伟大的天父之家有这种美妙的音乐！我们并不晓得天父为了我们会宰杀肥牛，全家的人会因为我们回家而欢喜快乐！现在，我们既已晓得有什么样的喜乐在等待我们，那我们要进入父家，永远不再跑出来。”噢，亲爱的朋友啊，藉着神的儿子耶稣基督就近神是充满喜乐之事，如果你从不相信这一点，那就从现在开始相信吧！愿神圣灵满有恩慈地吸引你靠近祂，这样你就不会再发问：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”

三、有理性的人当考虑这被鬼附之人的问题并作回答

现在开始讨论这一主题的第三个部分。我们在前面已经看到魔鬼是如何看待基督的临在，以及牠是怎样让罪人与自己想法一致的。现在说说第三点：有理性的人当考虑这被鬼附之人的问题并作回答：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”首先，无论我是谁，都必定与你相干，但那是什么样的关系？这一问题关乎在场的每一个人。亲爱的听众朋友，假定你对我所讲论的事感到陌生，你只是今晚“碰巧”（你这样认为）在这里，是吗？我恳求你注意我说的话，无论你是否相信耶稣基督，你都无法摆脱与祂之间存在的关系，其中首要的一个原因是：耶稣基督降世，为要拯救罪人（提前 1:15），这个好消息你已经听见了！凡是听到福音信息却拒绝相信的，都要因你的拒绝向神交账！

主耶稣基督曾论及迦百农和伯赛大，祂常常去这两个城市，并在其中行过大能；所以祂说，当审判的日子，索多玛和蛾摩拉所受的，比它们还容易受呢。当牢记主所说的话。基督已经临近你，你已经听到了许多可怜的外邦人尚未听到的福音。既然你已听到福音——它关乎基督所献上的赎罪祭——如果祂的血没有应用到你身上，洗净你的罪，那祂的血将会哭喊着控告你，正如亚伯的血曾哭喊着控告该隐那样！你无法逃避主耶稣基督！祂藉着福音撒下了一张大网，将所有听到福音的人网在其中，其中也包括你！“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他的罪就是在此。”（约3:18-19）你若不信靠主耶稣基督，就是决意不靠着祂得救，却要留在你目前的境况中，即“罪已经定了”。你不信基督，就是在藐视祂！你侮辱了祂的爱和血！你无法脱离与基督的关系。

在你和基督之间还存在另外一种关系，那是你无法脱离的，因为你能感觉到，无论自己是否相信基督，你都属于祂。祂在临死之前做了最后的祷告，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。”（约 17:1-2）祂要施恩于自己的选民，为此特殊的旨意，基督从父那里领受了管理整个人类的权柄！从这个意义上讲，尽管祂的死所带来的完全的救赎之工只临到其拣选并救赎的子民身上，但经上还是说“叫祂因着神的恩，为人人尝了死味”（来 2:9），“就是信祂名的人”（约 1:12），而且祂在十字架上所成就的奇妙大工与所有人子有关！祂是中保，整个人类都归在祂的管理之下，“因为父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”（约5:22）。因此，即使你拒绝相信基督，你也无法脱离与祂的关系。所以，我要明确地问你——你会接受祂，还是要拒绝祂？你要做祂的选民，还是要当祂的仇敌？婚宴已经摆上，你受邀来吃！有些人从未受到邀请，你不在其中，所以要明白这一点，免得有罪名临到你：（路 14:24）“我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”如果你拒绝接受伟大君王的邀请，祂会宣告你这样做是在羞辱祂——因为你的拒绝所招致的一切后果将落在你自己的头上！

另外还要牢记，无论这里的人是接受基督，还是拒绝祂，结果他们都将站在祂的审判台前。那一天终将来到，绵羊和山羊都要聚集在祂面前，所以你们都要在那里。你们中间谁也无法逃离！在罗马帝国统治下的整个世界，人们经常说有一个极大的监狱，凡是得罪凯撒的都囚在其中，因为无论他跑到哪里，都有凯撒的官紧追其后抓住他。同样，对于不信神的灵魂，整个宇宙都只是一间极大的拘留所，那个灵魂在那里等待最后的、可怕的审判。在那一天，不信的人必将晓得自己是无法脱离基督的！噢，若是他们足够聪明，就不会想到脱离祂，而是宁愿跑向祂，投入祂张开的手臂，在其中寻见救恩！

当我们转到下一个问题时，就会感觉更加甜美了：因着神的恩，我们与基督之间存在什么样的关系？我相信今天讲的经文可以从两个方面解读，意思都同样符合原文，因为希腊文的写法是：“什么对我，什么对你？”意思是“你与我有什么相干”？或“我与你有什么相干”？

我们先看“你与我有什么相干”？噢，我那值得称颂的救主啊，你与我有什么相干呢？既然我已经信靠你，所以你凡事与我相关！现在我晓得了，即使在我信靠你之前，你已经凡事与我相关！难道你不是在创立世界以前就拣选了我吗？难道你的父不是把我赐给了你吗？难道你不是代表我们与祂立约吗？在时候满足的日子，难道你不是用自己的宝血赎买了我吗？难道你不是因着恩典呼召我、藉着圣灵更新我、在我受试探时为我代求、在我遭患难时扶持我吗？若我里面存在任何的美善，那也是你放进去的！你与我有何相干？哎呀，其实你凡事与我相关！

接下来我们看“我与你有什么相干”？哎呀，我凡事与你相关！我必须从你得洁净、得保守、得到我现今和永恒所需要的一切！你现今是我的榜样，你永远是我极大的奖赏。我与你有什么相干？我在你里面寻见了一切的一切。我要坐在你的脚前，跟你学习。或者我要用自己的泪水给你洗脚。我与你有什么相干？我要一生服侍你，喜悦做你的仆人，然后，你在哪里，我要永远跟你在那里，那样我就能看见你的荣耀！“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”你已经接纳我成为你的新妇，因为你娶了我，不久你将带我赴婚宴！

在基督里的弟兄姐妹们啊，我还想继续讨论这一奇妙的主题。这是怎样的一个主题啊！我认为你在私下里默想时所领悟的，会超过我在此公众聚会上所讲的。我们与基督的关系非常近，非常亲密，非常牢固——祂的圣名是值得称颂的！我们不要间断了这种关系，这种关系也永远不会被隔断，因为在整个宇宙中，什么“都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗 8:39）。

四、得救之人的改变

我只能简单说一下最后这一点了。人在靠着耶稣蒙福之后，他对祂的看法会发生奇妙的改变。

你能描绘这个被鬼附之人前前后后的变化吗？从起初他对基督说话之时，到后来他穿好衣服，心里明白过来，坐在耶稣的脚前。如果我能生动刻画出他精神错乱时的整个面貌，那这幅画像一定会让你从心里作呕。看看他那时的样子，蓬头垢面，胡子拉碴，满脸污秽，眼珠凸出，四肢扭曲，整个人看上去非常恐怖！若是你曾亲临其境，见到过一个人在癫狂发作时的脸，那你就晓得我说的场面是多么骇人了！你能远离那样可畏的场面是何等幸事啊！然而，这人里面住着一大群魔鬼，他看上去一定会吓死人的！他俯伏在耶稣面前，哭喊说“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”——他用尽全力喊叫，声调甚是恐怖，凡在近处的人都会感到极其难过。

但耶稣说：“污鬼啊，从这人身上出来吧。”（可 5:8）现在看看他！他已经被洗净，虽然多年来他都没穿过衣服，但现在他穿上了衣服，坐在耶稣脚前，安静，镇定。他站起来，俯伏祷告！他在求告什么？“主啊，让我与你同在吧。不要打发我离开你。你为我做了这么多，就让我时时与你住在一起吧。让我为你解鞋带。让我洗你的脚。让我服侍那些服侍主的人。让我完全听凭你的旨意，只要让我和你在一起。”难道这不是奇妙的变化吗？我们这些就近基督的人都经历了同样的变化！曾经我们都想远离祂，但如今我们都认识祂，情愿离祂越近越好！有时我们的祷告太离谱，就像这个人一样，因为他想接近基督的肉身。偶尔我会担心，我们想去天国的渴望也沾染了一些这种意味。当我们说：

“让我和你在一起，到你在的地方，

得见你敞开的荣耀”（约瑟·巴恩比）时，我们必须牢记，很可能我们不宜现在就去天国，因为那样做对我们，对神的国都不是正确的事。我们在这地上还有更多的事要做，无论我们在灵里与基督同在，还是在天上实际与祂同在，我们都应该同样感到欢喜。不过，这人的请求表明了在他里面所发生的变化，因为他不再求基督离开自己，而是求主让自己一直跟祂在一起。

同时请注意，这人马上听从了主耶稣基督的吩咐，即使主让他做的事对他而言不甚愉快。听到他的请求，主回答说，“不行，你不必跟我在一起。你回家去，到你的亲属那里（可 5:19）。”表面上看（难道不是吗？），这样的回答会显得很严厉吗？在人看来，“恳求和耶稣同住”的愿望很美好。但主打发这新造之人离开自己，这似乎违背了他最佳的本能。不是这人判断什么对自己最好，同样也不是我们判断什么对我们最好——

“我们不必追问原因，

我们不必给出答案，

我们只需奋斗至死”——

如果是这样，那也是我们主所命定！当耶稣吩咐我们时，我们要照着祂所吩咐我们的去做，因为耶稣吩咐我们了！这人正是这样做的。

最后，那样的命定导致了这人去荣耀基督，因为他回家去，到他的亲属那里，将主为他做了何等大的事，都告诉他们！然后，他走遍了低加波利——十个城市——每到一处，就把救主的大能和慈爱告诉众人！这正是我们竭力而为的事——若基督的爱已经在我们里面广泛流淌，则我们必须如此行！我们首先会把基督的故事讲给朋友和家人，根据自己的所闻、所见和体验，向他们讲说赐生命的话语，以吸引他们感兴趣。做了这事之后，我们将需要更宽广的舞台，不断拓展自己服侍的范围，因为我们将一直寻求新的机会，把耶稣的名、事迹和福音公布给其他人！我们人人都要说：“这事也曾让我不开心，甚至比你现在的感受更糟。因为我开始对你讲有关基督的事，你会认为我在侵犯你的隐私，但事实是，我也曾认为基督本人侵犯了我，实际上我还求祂‘不要打扰我’。但祂不会撇下我不管！祂把我身上的罪赶出去了，现在我不能不管你们这些可怜的罪人。只要我能，我就必须赢得你归向基督！我必须恳求你归向基督，或者我必须求神帮助你，直到你得救！就好像神借着我劝你们一般，我替基督求你们与神和好（林后 5:20）！”

因此，我把自己在这节经文中学到的教导呈现在你面前。愿神藉此祝福你，亲爱的朋友！愿祂恩慈的圣灵将以下的祷告放在祂子民的心中：若有任何一个罪人想逃避，不受搅扰，祈求基督，照祂丰盛的慈爱，此刻来对付他们，把不信的灵赶出去，并带领他们信靠基督！“当信主耶稣基督，你必得救。”（徒 16:31）阿们。

（景丽 译 学俊 校）

来源：司布真讲章《抵挡救恩》