庸医失败，伟大的医生成功

简单看一下这个可怜妇人的境况。她久病缠身，不仅为此倾尽全力，而且眼瞅着就要被带到坟墓里去了；但按照犹太人的礼仪律，她因此变得不洁净，所以不得进入人群。因此，她注定是一个贫穷、受苦、沮丧、绝望的女人。当时的医生真够胆大的，居然敢尝试医治绝症，但他们徒有勇气，医术却拖了后腿。他们折磨病人，除了花尽他们的钱财，几乎解除不了他们的任何病痛。

就在几百年前，许多东西都当作药物给病人服用，号称药效极高，说起来令人作呕，我实在不想再提那都是什么东西了。当时在从业者中间普遍采用的外科手术，若手术的目的是杀人，那效果超级令人满意，但从医术的角度看，既荒唐，又惨无人道。那时还不存在医学的说法。在我们主的时代，外科医生和药师都只是一群江湖郎中和冒牌货，其各种主张完全没有技术支持或知识含量。

然而，这个可怜的妇人十分渴望回归社会，恢复健康，所以她先去找这个，又去找那个，而后是另一个——尽管所有的医生用了苦药，动了大手术，结果却使她更加受苦了。过去十二年之后，她发现自己一贫如洗，人财两空。就在这个时候，在她心心念念想要医好身体之际，听说有一个先知能医病。而且她听说有一两个人已被祂医好了，也许她还看见了一些蒙祂奇妙医好之人的欢喜状况，所以她在心里说：“那人无疑是神所差来的。祂宣称自己是弥赛亚，大卫的子孙，神的儿子——我信祂是——若祂真是这样一位，就会满有能力，只要我就近摸祂衣裳的繸子，也必复原。”

当她领受了这种想法时，那一天是何等喜乐啊！当她付诸实施后，就变得更加喜乐了——她颤巍巍地伸出手指，摸到了救主衣裳的繸子，然后即刻复原了！就故事本身我无需多言。这件事把救主举荐给你，向你显明祂在物质世界的大能，从而证明祂的神性，使你爱戴祂，寻求祂的怜悯和同情。

这位妇人的经历可以类比许多属灵领域的事。许多人患上了颓废沮丧的病，越来越陷入绝望——这个世界充满了可悲的安慰者，他们一一试过，在倾尽全力，花光钱财之后，他们被带到了属灵的绝地——他们感觉到自己无能为力了——他们做好了灭亡的准备。我希望，即使从前没有，但今天上午他们会听到耶稣能医治最无望的绝症，从而下定决心来求祂，凭着真实的信心，哪怕那信心微弱，他们也能被带到耶稣面前，触碰到祂医治的大能，就在今天摸到这位伟大的医生，从而得救脱离一切罪恶。愿神为救赎主的缘故，藉着圣灵的大能，准了这事，从而得到所有的赞美！

可怜有罪的灵魂常常信任各种医生，今天上午我想首先揭露他们的面目。之后表明为什么这些医生统统会失败，无一例外。第三，描述病人在她所信靠的这些医生失败之后，会面临怎样的困境。最后表明这些人的病如何得到医治。

一、庸医

我要揭露这种医生——利用人的虚荣自负欺哄了许多人。

在一群骗子当中，我挑出来最邪恶的头号大骗子——颇有声望的老医生，牠在患了罪这种病的灵魂中间广泛行医。牠是一个邪恶的老毒枭，但却超级受欢迎，号称撒都该医生。牠通常采用顺势疗法，也就是以毒攻毒。牠用一种形式的罪，医治另一种形式的罪。

比如，只要牠看到一个人因不信郁郁寡欢，就开出放荡这味药。牠说：“你变得好无聊，必须振作起来！你需要融入社会。像你这样的年轻人不应该纠结于这些严肃的思想。那些吓唬你的人都是狂热分子。要保持冷静。我建议你去剧院或音乐厅，就此赶走无聊的顾虑。”牠摸一下病人的脉搏，告诉他心率过于缓慢——他必须服用一点兴奋剂，试试寻欢作乐会产生什么作用。哇，这是一个古老的处方，非常致命，常常开出来用以压制苏醒的灵魂，好像其本身是智慧，实际上恰好相反，它是撒但善用的诡计和谎言！它根本不能医病，绝无可能！它要一个人跳进更深的波涛中，借此逃避溺死的危险！它告诉人要火上加油，借此扑灭他心中燃烧的火焰！它把麻风病人丢进太平间的停尸床上，那里疾病肆虐，它却说借此方法医治他！纵情声色的人把坏事做尽，指望借此消除良心的谴责。

贵格会著名的创始人乔治·福克斯的经历，就是一个著名的例子，展现了撒都该医生最温和的做法。他曾经对自己的救恩感到困惑，所以去咨询几个朋友和牧师。一个建议他抽雪茄，说这样做对他大有益处。另一个建议他尽快结婚。还有一个认为他可以去当志愿者，就此摆脱他的抑郁思想。他说：“哇，我发现他们的建议空洞无物，好像中空的大鼓。”这种医生无法给心灵的疾病开药。

有一个故事说的是卡烈尼，他是意大利的演员，因受到精神抑郁的严重摧残，就去看一位法国医生。医生建议他去看意大利歌剧，说：“如果卡烈尼都不能驱逐你的阴郁抱怨，说真的，那你的病状就必定毫无指望了。”医生听到病人的回答，真是吓了一跳：“哇，先生，我就是卡烈尼。当我用欢笑愉悦整个巴黎，让人们几乎笑死的时候，我自己却忧郁得死去活来。”这个世界的欢愉是何其空洞、不足！即使人们在开怀大笑，他们的心却无法喜乐。那些用酒和欢乐溺杀严肃的人都是可悲的安慰者。

当心灵破碎时，音乐、舞蹈，或斟满酒的杯，都无济于事。当神的箭钉牢一个人的灵魂时，这世界虚妄的歌声无法悦耳动听——它们听起来刺耳，更加剧了原本想借其消除的愁苦。当神唤醒一个罪人时，他不再像他过去在梦中的时候那么容易受骗。圣灵使他感受到了罪的苦楚，用知罪的杖击伤了他，如今他压伤的骨头需要真正的医生——他无法忍受只会傻笑的骗子，骗子骗他说没有复活，没有天使，没有灵的事！对这种人说下面的话就太迟了：“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”他害怕想到死亡，他恐惧战兢，以免死亡在不知不觉时临到他。

自远古以来，在西奈山区域就成立了一个医者公司，远比上述的各类诊所更受尊敬，那个区域离夏甲的住处很近，她是为奴的妇人。如今由清规戒律先生及其学生礼仪先生经营。你会记得，在约翰·班扬时代，他们广行医治，其赞助商是世俗怀斯曼先生，后者把朝圣者送上了那条路，并告诉他老大夫在救人脱离重担方面技术精湛；若老大夫本人不在家，其年轻助理礼仪先生做得也不错，跟老大夫几乎不相上下。到了我们救主的时代，这个公司在进行交易时改了名称，叫作文士和法利赛。这是同样的诈骗系统，只是用了不同的名字，在世界末日的号角吹响之前，它的骗术一如既往，随时存在。

它所实践的理论是：“要注意饮食和养生。完全遵循特定的律法和条规，这样你的各种疾病，不管是血液方面的，还是其他方面的，都会得到医治。”走遍整个英格兰，救治人灵魂的大医生，当下的最受欢迎的医者，就是这位清规戒律大夫！他有一个伟大的处方，就是“做这、做那。禁戒这，弃绝那。恪守诫命，按时祷告，这些事将拯救你。”这就是靠着行律法得救的大骗局，只是在不同时代更改了一下名字，本质还是一回事。到如今它依然用其残酷的统治，辖制和诱骗人，直至他们灭亡。

今天在座的听众里面，仍有人非常不幸，居然不晓得神的真理，就是保罗明明白白告诉我们的：“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗 3:20）我自己也曾长时间接受清规戒律医生的治疗，我曾按着他的药方，吞服许多剂黑色的泻药。我试图遵守神的律法，以为自己悔改并流泪就能为过去赎罪。然而，谁能遵守律法呢？什么人能让自己打碎的破镜重圆呢？我们每一个人都已经犯罪，因此我们指望靠自己的美善得救是徒劳无益的！

即使一个人只犯了一次罪，律法也会宣告对他的咒诅！若一个人犯罪无数，又怎能指望靠着将来遵守律法而逃脱咒诅呢？这咒诅如乌云般厚重，当空悬在他的头顶，很快就凝聚成永恒的风暴了。其实这只是人类的痴心妄想！有人发现，这任务对他来说完不成，而他瘸腿的子孙还把西奈当成去天国的路。你们当中的有些人以为，只要自己竭尽全力了——善待每一个人，对穷人慷慨解囊，不亏欠人任何东西，行为得体，受人尊敬——就足以拯救自己。然而，情况并非如此！不信耶稣基督的必被定罪，不管你是品德高尚，还是放荡堕落，结果都一样！被钉十字架的救主已显明神的怜悯，凡没有把自己交托其上的人，就是将通往天国的大门向自己关闭了，他们将永远不得进入永生！

还有一个医生，虽然我极其鄙视他，但却不得不提到他，因为他曾坑害过许多人，他就是礼仪大夫。他是最卑鄙的庸医，十足的江湖郎中，明目张胆的骗子！他开的药好像垃圾一样毫无价值，他手术的方式更像是马戏小丑的伎俩，或舞蹈大师的滑稽动作，而非有关思想和判断的清醒教导。这个礼仪医生还给一种乳液申请了专利，只需在小孩子的额头上滴几滴，就可能导致他们里面重生！他把手放在孩子的头上，靠着他所谓的神秘力量，确保他们蒙赐神圣的恩典！

他声称自己有能力让一块面包和一杯酒真的出自神，让其本身成为通道，把恩典传递给人的灵魂！论其本质，二者都是物质的——一个可以给老鼠咬，另一个可以装在瓶子中！你可以触摸它们，品尝它们，闻一闻它们——但愚昧人视其为神而崇拜它们，并幻想把物质的东西当作灵魂的食物！ 确实，这位礼仪医生因其无比荒谬的教导，反而变得更加春风得意了！他的药丸巨大，但人们的喉咙宽广，能以吞下任何东西！哎，先想一分钟，然后惊讶一小时——人们借着凝望屈膝礼、女帽和蜡炬就能成圣！据说在天的四角当中，东方的天空更有恩典，所以头朝东反复默念信经具有独特的效力！在属灵的事工中，似乎某些颜色更有特效；穿着白衣说出、唱出祷告词，远比穿着黑衣更有效果；按照年轮和月亮的形状，紫色、红色和蓝色更为神悦纳！我无法容忍这些事。即使拿来嘲笑也很难说好——然而，愚昧人多了，无赖就应运而生了——这个礼仪医生让人大把地花钱，他却暗自发笑，以为有理性的人会被他当作傻瓜愚弄！

我相信这里没有这种人。希望你们当中没有人受到如此的愚弄。双手合十，弯腰鞠躬，一遍又一遍地念叨同样的话，有何意义呢？如果不用心，又缺乏理性，何以称之为敬拜呢？一样物品里面，有什么东西能让其本身成圣呢？其荒唐程度岂不是赛过了布希曼人吗？他们盲目崇拜，居然相信用砖头瓦块就能造出一片圣洁之地——实际上，任何一个地方都可以变得比另外一个地方更圣洁——任何一块地都可以比普通的地更圣洁。或者说，任何人，包括不信神、不知羞耻的人，只要有人在他的头顶上嘀咕一些话，他就被变成了分派神恩典之人和赦罪之人吗？我们不会受此愚弄，但这种冒牌货依然买卖兴隆，且享有极高的声誉。

这里我还要提到另一个名字，就是禁欲医生，他的住所紧挨着礼仪医生。他的生意不像先前那样红火了，因为在当下的人看来，他的方法有点儿过于严苛。他的疗法教导人说，痛苦和美德可以相提并论——饥饿是蒙恩之道，肮脏就是敬虔——用马鬃贴近皮肤能刺激人变得神圣。很少有人喜欢这种英勇的疗法，但某些兄弟姐妹会，在进行改良之后就在其中怡然自得了。虽说超大量的苦艾和苦胆过时了，但人们仍然喜欢适量的苦味。

在古代，禁欲医生的这一套很兴旺！当时人们穿着汗衫，抽打着自己可怜的肩膀，走在疯狂朝拜的路上，以各种方式折磨自己——他们相信这种伟大的自虐是专利药品，借此能救人脱离属灵的疾病。这种医治灵魂体系有众多的牺牲品，比如洞穴隐士，追随坐柱①者西蒙爬到柱子上生活的人 ；其他这样的蠢人，我们没有时间提及了。即使在今天，我们也读到了有关圣安修道院众修女的事情，他们总是直挺挺地睡在自己的棺木上，以至于无法再用其他姿势睡觉。在信奉基督教的这片土地上，也有些人想强求我们尊待各种规条，其实印度的骗子已经把这些规条实施到极致了。然而，所有这一切都只是人的发明，凡遵行的人都将发现自己是在徒然受苦。

现在我将提到一个特别的医生，他不仅在其他地方行医，而且也诊治不从国教者，我相信你们当中有些人在找他看病。他就是正统大夫，其疗法包括：只要你坚定固守某些教义，就必会得救。其实今天上午我在这里就看到了一些人，他们在救恩问题上遇到的极大困难在于，他们无法完全理解预定的奥秘。如果你对他们讲论耶稣的宝血，告诉他们只要单单信靠祂，就足以让灵魂得救，他们会

坐柱者西蒙（Simon Stylites, c. 390?–459），5 世纪修士，在叙利亚阿勒颇附①

近一根柱子顶端的平台上生活了三十七年。其他一些人效法他的榜样，也在柱子上生活，被称为坐柱者。说：“但我无法完全理解拣选的教义！”

然后他们提到了有关这一主题的几段经文，意思是，如果他们理解了奥秘就能得救——如果他们逐条坚守了正统信仰，就能得救脱离自己的罪。但事情并非如此。我认识许多人，他们只坚持一部分正统教义，却排斥其余部分，从而陷入可怕的束缚中。他们变得比先前更加败坏，更加偏离正道，更加没有指望，因为在听到拣选和预定的教义后，他们必会永远为此辩论不休。

神有自己的选民，这是一条值得称颂的教义，我相信并坚定持守；但在人们归向基督之前，他们常常因它而跌倒，使它成为了自己的绊脚石。即使你不会出错，并且以正确无比的方式，按照圣经的教导相信神的每一条真理，那你的信仰也无法拯救你！真正的信仰不只包括正确的观点。一个人即使不管正统还是离经叛道，都可能沉入地狱。正确的路和不正确的路都可以通向灭亡——我的意思是，走在这一条路上的人，右手握着真理；走在另一条路上的朝圣者，左手藏着谎言。

另外，我还要提到一个医生，就是准备医生。他坚持并教导人们，得救的道路就是为基督预备你自己，如果你预备好了，让自己适合耶稣基督了，结果你就会得到平安。准备的状态等于是这样：“你必须深深伤害自己。你必须质疑神拯救你的能力，用你的畏惧来羞辱耶稣。你必须忍受良心的恐惧，忧虑不已。”这不是圣经上说的，但目前许多人都在这样教导，所以人们对此深信不疑，以至于只因为自己还没有这种感觉，或没有那种经历，就不信靠基督！

其实，每个星期我都会遇到一些人，他们会告诉我：“你邀请那些感觉自己有需要的人来就近基督。我没有按照自己应该的那样感觉到有此需要。因此我去不了祂那里。”我无法理解这种人为什么不侧耳倾听呢，我已经说过无数次了，基督来到这个世界，不只是为拯救有感觉的罪人，而且要拯救罪人脱离毫无感觉的状态！这位耶稣基督吩咐罪人，当以罪人的身份信靠祂，不要把祂的命令局限于悔改之人！人们不只是带着破碎的心就近祂，而且他们在无法感觉自己有需要时，也要来就近耶稣，求祂帮助自己感觉到这种需①要——“圣灵光照，祂使你感到需要。”

噢，失丧又破产的罪人啊，我王我主不需要你的任何东西！祂吩咐你来单单信靠祂，你里面一无所有，可以在祂里面拥有一切。我相信，那些没有感觉到自己有需要的人，常常最能感觉到自己的需要。若有人说“我感觉到了需要”，那他在声称自己有良善之处。但那些坦白自己没有好感觉或好情绪的人，他们穷困潦倒，一文不名，福音正是送给他们的！

要信靠耶稣，相信祂能做你做不到的事，若你里面缺少良善，就相信祂里面藏着你所需要的一切良善！要把自己——赤手空拳、赤身露体、灵魂染病的你——断然交托于耶稣的完美之工，你就必

出自约瑟·哈特的赞美诗《亲爱罪人，请你来》（Come, Ye Sinner）。①然得救！

我在上面列出了一连串医生，想必你们中间许多人都认识他们很长时间了吧。

二、庸医失败的因由

他们为什么会失败呢？这些绅士都学识渊博，广受欢迎，但为什么他们开出的药方却毫无作用，居然医不好一个人呢？首要原因岂不是他们谁也不了解病是什么吗？若人性的病只涉及外在的罪过，或肤浅的知识性差错，那或许礼仪能发挥一些效力，律法上的规劝也能起到一些作用。但人的内心是完全堕落的，我们本性的罪存在于我们人类的核心之处，与生俱来，那么，圣水、圣礼、善行或任何外在之事，既不能改变人类本性，又不能纠正心思的偏见，那还有何益处呢？

意志很顽固，情感是堕落的，悟性昏昧，欲望受到了玷污，良心是麻木的。靠律法的医生只能洗干净杯盘的外面——他们无法触及内在的邪恶。他们不是真晓得人已死在罪中。他们以为病人只是弄伤了自己的表皮，所以能得救，能包扎——能痊愈。他们不晓得罪的污秽至深，以为人沾染了污秽，只是一点点而已——所以只需要用一点点改进做海绵，一点点悔改做热水——很快就会消除所有不愉快的疤痕。但情况并非如此——我们的源头受到了污秽！我们本性的源头是腐败的，并且一直如此，直到我们就近基督，才是确实找到了合适的医生，祂能对症下药，触及病的源头。

而且，这些医生的处方常常是病人无法做到的。他们告诉人说“你必须有这样多的感觉才行”。“要感觉！”这人回答：“为什么我的心像花岗岩一样坚硬！若我能感觉到，我就能做其他的事了。但让我有感觉比登天还难。你要我做的已超出我力所能及的范围。”然后，他们要这人努力工作，向他哭喊：“你必须奋力向前，热切、痛苦、努力！”这人回答：“但我的确试过了，我已经尝试多年，但我的努力并没有达到神所悦纳的程度，我可能继续努力，直至灭亡。希望有人即刻告诉我一条确实的得救之路！我渴望即刻得享平安、光明和自由。”

这些医生给断腿之人的处方是走，给瞎眼之人的处方是看！他们要求人做不可能做到的事——他们从未向人指出耶稣代表人所成就的事。福音要求罪人止息自己的劳苦，唯独信靠耶稣——人自己一无所有，并一无是处，但可以领受耶稣成为自己一切的一切。此外，还要补充一点，即使唯独信靠耶稣这件事，也是神圣灵的恩赐——这样做就是在人面前显明了一条可行之路，哪怕是最软弱、罪大恶极、愁苦之至的人也可以行得通。

许多医生开的药根本不对症。正如上面所说，外在的仪式绝无可能影响到内在的本性。单单靠着行善、口吐莲花般的祷告，不可能使良心平安。良心会哭喊：“我已经得罪了神！我怎能与神和好呢？我过去的罪恶在大声呼求报应！神若不刑罚我，就有失公义了！噢，我在哪里能为灵魂寻到平安呢？”除了在中保的怀里，还能在哪里呢？

唯有在各各他能找到医治受伤良心的药！我们可称颂的主身上有五处伤口，医治的源泉依然从这里涌流。凡仰望祂的，必得享平安、慰藉和完全的救恩！然而，行为、感觉、做这做那，或此外再做一万件事，总归都是一个笑话、一种迷惑和一个陷阱，不对症！堕落人类的病是完全无法医治的，唯有靠着全能神的手才能医好。在我们而言，造一颗新心难度好像造一个世界——人若以为靠着自己就有指望消除本质上的罪，那不如去驱寒除雪！他要是对自己说“我会把自己从罪的奴役中解救出来”，那还不如对脚下的土地说“我已经救你脱离劳苦的诅咒了”（创 3:17）。

唯独耶和华能拯救！这是祂的特权，若有人对我说他们要插手其中——他们和那些欺哄他们的人，就是神甫、执士，能在救恩上能帮上一把——他们的眼泪、呻吟、哭喊、悔改和战兢，最起码也能有所帮助——在我看来，这些人是在公然挑战神！他们剥夺了祂最宝贵的特权！他们在责难祂的话语！他们抢夺祂的荣耀，惹祂发怒！神依然是至高者，也必会受此尊待。那些与祂竞争的人有祸了！

弟兄姐妹们，请允许我再简单说一句话，然后就此结束有关这一点的讨论。当确实晓得，无论在哪里，只要你在一个人的救恩中看到了丝毫受造物的能力或功德，那么在他身上的工作就糟蹋了，玷污了。救恩的源泉只能是耶稣的宝血，在此之外即使加入一滴其他任何东西，都会变得不洁净！当我们还在地上时，义袍必须是基督为我们成就的，若在上面添加一针一线，则整件衣裳就会受到污秽，就不能作为婚筵的礼服了！对于有需要的灵魂，事情从头到脚都必须是基督的作为——一切源自祂和神圣的恩典——其中哪怕有一点人类的功德，或任何来自人的东西，都会使其从根本上受到破坏，无法蒙神的悦纳。这些医生之所以无法治病，使人恢复健康，就是因为上述这些方面的原因。

三、治疗失败后的困境

我要讲一下这个病人的困境。她已经试过了这些骗人的医生，现在终于发现自己陷入了困境。我曾数年身处那种困境，寻求各种我所知道的方法，只为与神和好。在那个时期的快结束时，我的状况与这可怜的妇人十分相似。现在她面临四种痛苦。首先，这妇人浪费了时间。十二年！谁晓得一天的价值？谁能计算一年有多昂贵？

十二年，都过去了！这些可怜人想靠着律法行为得救，结果却失去了宝贵的时间，多么可惜啊！亲爱的朋友，若你还没得救，头发已花白，许多年飞逝而浪费，多么可惜啊！这些时间本该为主度过！但愿余剩的时间为主度过！想想吧，要谦卑下来——一直以来你都在婚筵的门外。那源泉是满的，但你一直以来都没有洗过！那医治的手即刻就能拯救你，但你一直以来都未得医治！一直以来都身处绝境，让你的灵魂处于危险之中，而逃城的门却一直敞开着！这些妄想使人的时间遭到严重损失——然而我们却无法消除他们的妄想，你给他们证明了这样，他们就跑去信那样。即使你给他们全部证明了，他们还是会转身回去，好像狗回来吃它吐出来的东西。他们什么都要，唯独不要就近基督，因为祂自己说过：“然而你们不肯到我这里来得生命。”（约 5:40）人们可以欢欢喜喜地去任何地方，唯独不会去就近祂。

其次，她的病一点也没有见好。哪怕能感觉稍微好了一点点，她也会受到些许的鼓励。若病痛有所缓解，某些病状不再进一步恶化，她也就知足了。你的情形也如此——与你五年前初次走进这房子的状况相比，你现在也好不到哪去。或许有所改变，很好；你已放弃某些恶事，那曾经是你所珍惜的——这很好。但你仍然没有更幸福一丁点儿！你若今天死去，跟五年前死去，没什么差别，不会得享更大的安慰——在永恒的指望上，你现在跟那个时候没什么差别。非但如此，有时你甚至幻想，现在的黑暗更加深重，希望显然变得越来越渺茫。做了这么多，收获却这么少，岂不是可悲？你把钱放进了到处是漏洞的袋子里。你花钱买来了的东西不是饼，你劳苦换来的东西不能让你饱足。

第三，这妇人的病势反倒更重了，此外她还在好些医生手里受了许多的苦。她损失惨重。医生在这里起疱，在那里穿刺，这个给她吃辛辣的毒药，那个给她吃令人作呕的药物——除了徒增她的痛苦，什么效果也没有。你原本是为了得救，但却将眼目转离基督，去看另外的人，所以白白受困扰和折磨。绝望笼罩在你走的路上。你灰心丧气，变得更加郁闷，却只能忍着，直到你放弃自我的一切，把你自己交托给基督。如果我是你，我愿意冒险一试，因为这样做不会给你带来任何损失——你的情况已经糟透了，无可救药了。

更好的一面是，即使耶稣会生气，也要跑向祂的怀抱，总好过你继续远离祂。耶稣基督是命定给人的救主，祂能够拯救到底，但你要是寻求其他人的帮助，则绝无可能得救！他们要么用自义使你骄傲自大，心里越来越刚硬，要么就在你面前设定不可能完成是责任，让你尝试之后变得更加绝望——

“惟有耶稣，惟有耶稣①能让罪人得益处。”

然而，无助的罪人却飞奔到属世的医生那里寻求解脱，结果只落得万箭穿心的下场。

最后，这妇人花尽了所有的钱财。她添了一种新的病，就是贫穷，这病只有一样好处，那就是她再也无法给各种医生花钱了！她被驱赶到基督的面前。所以，当一个人花尽所有的钱财时——他发现自己一无所剩，甚至也一无是处，连一点指望都没有——这样的经历虽然让人痛苦，却是最大的祝福！好在他这时说：“我总以为

①同上。自己有逃脱的办法，但现在却什么指望也没有了。我不仅毫无力量，也毫无功德。我感觉自己要祷告，却无法开口。我要悔改，却无法做到。我要相信，却难上加难——救恩必须完全从神而来。”

在这一刻救恩会 从神而来——因为人的尽头常常是神的机会。当你一贫如洗；当你口袋空空，甚至一文不名时，你变成了一个无助、绝望、不配得救、只配下地狱的罪人，那时你会真实感觉到，除非神张开祂的手臂拯救你，否则你就是失丧的，像那些在地狱中的失丧之人——就在那一刻耶稣基督显明了祂自己，于是灵魂会喊道：“我的主啊，神荣耀的儿子，在你之外毫无指望！你能拯救我！无论成败，我都要把自己交托给你。因为我相信没有任何其他的东西能救我，即使我仰赖你了，结果难免灭亡，我也要孤注一掷。若是我被丢下了地狱，那也是我当得的下场，然而，我依然相信你能拯救我。”

噢，然后你不会灭亡，也没有任何人能从祂手中把你夺走！若神赐给你力量信了基督，把自己交托与祂，你就必定得救了，其确实的程度好比神在天上，基督在祂的右边代求！

四、如何得到医治

针对那些在假医生身上花尽了所有钱财的人，我要说明一下如何才能得到医治。这妇人在心里说：“我靠近耶稣就能痊愈。我明白了，那些医生对我没有好处。我无法帮助自己，就是整个世界也无法帮助我。我必须挤到祂身边去。即使我无法用手臂搂住祂的颈项，但只要摸祂一下就足矣。即使我无法挤到祂跟前，用手抓住祂，但只要用我的手指摸到祂就足矣。我知道，即使我无法摸到祂，只能碰到祂的衣襟，这事就必成。”

只要有一丁点儿基督，也能拯救，神的这一真理实在美好。人的最好部分，甚至人的全部，都无法给你带来任何益处——但出于基督的最小一滴，祂只要一摸——就能拯救！若你的信心实在可怜、战兢，简直不配称其为信心，但只要它把你与基督相联结，你就会拥有那从祂里面流淌出来的能力。要记得，拯救这妇人的不是她的手指——而是她所摸到的基督。其实，医治借着信心的行动临到，但信心的行动本身不是医治——医治完全在乎这一位基督——所以，你不要看向自己的信心，却要仰望主耶稣！

你的信心有好的对象吗？你会信靠耶稣、神子、神所命定的赎罪祭吗？若是如此，你的信心会领你去天堂——这就足够好了。如果信心不是放在基督那里，那么即使一个人有最强的信心，也可能因此受到咒诅！但如果信心是放在宝贵的耶稣，放在祂全备的大工上，那么哪怕信心再微弱，也必定因此得救。罪人啊，事实上，若你要得救，就必须从现在这一刻开始，完全撇开你自己、你的美善或你的败坏。罪人说“我感觉不到”——那还是你自己。撇开那样的感觉！你要靠着基督所感受到的得救，而非靠着你的感觉！你会说“我不能”。我为什么要在意你不能做呢？你的救恩不在乎你能做什么，而在乎耶稣能做什么；祂无所不能。现在你信靠祂吗？希望我能用下面的两三句话帮到你的信心，愿圣灵祝福。基督是神——难道祂没有能力拯救你吗？基督，流出宝血的神子，已经低头受死，被残酷地钉在十字架上，承受了父的忿怒，为要让凡信靠祂的人不承受这种忿怒。难道流血的基督不能赦免罪吗？基督是天父的爱子，当信靠祂！当你为耶稣的缘故恳求时，难道神不会施怜悯拯救你吗？今天耶稣仍然活着——这里要你去信靠的基督不是死的。祂还活着，祂的职分是在神的宝座前为你代求，祂的祈求是：“父啊，求你为我的缘故宽恕他们。”

鉴于祂的死是为了拯救，而且现在祂还活着，祂怎会不拯救到底呢？在祂临死的最后一刻，祂对那个强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”（路 23:43）既然祂头戴荣耀的冠冕，如今怎么不能这样说呢？可以的，今天上午你就可以进到乐园，虽然你从未有过好的意念，一生都没有说过圣洁的话，但祂有能力像拯救那个强盗一样，即刻拯救你！是的，尽管在钟表敲响十二下时，你是一个无耻的恶棍，但在这一刻你却已经变成了得救的灵魂！是的，当钟表再次敲响之前，靠着神圣的恩典，另一个灵魂也可以蒙召得救！

基督做工不看时间。祂不受时间的限制。如果你能转眼仰望祂的十字架，说：“主啊，求你记念我。”祂就能如此回答：“你很快将和我在乐园中。”因为对于我们那道成肉身的神，在十字架上流血的神人二性之主，高升在天的神子——仪容威严，统治万方——对于祂，这事毫无困难，毋庸置疑。今天我们向你宣扬祂的应许！这应许是：“信祂的人，不被定罪。”（约 3:18）“当信主耶稣基督，你必得救。”（徒 16:31）“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可 16:16）

你要信祂吗？那就去就近祂，依靠祂，仰赖祂，让祂成为你唯一的靠山。你会这样做吗？神现在让你能够这样做了吗？若如此，就可以平平安安地回去了——你的信心使你痊愈，你的罪得到了赦免！去为祂而活吧，归赞美与祂，是祂用自己的宝血赎买了你！年轻人，去热切地服侍祂吧，祂一直都在好好地服侍你。现在去吧，成为祂的仆人，直到生命结束，祂一直是你的好朋友。愿主为祂名的缘故祝福我们。阿们。

（景丽 译 维真 校）

来源：司布真讲章《庸医失败，伟大的医生成功》