回家——圣诞讲道
马可福音 5:19“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
这里说的情况非同寻常——它在基督生平的大事记中占了一席之地，其重要性如同其他三位福音书作者所记载的一切事。这个可怜的家伙被一群恶鬼附身，他的境遇比疯子还糟糕。他昼夜住在坟茔里，凡路过的人都恐惧战兢。官家也曾试图制伏他，屡次用脚镣和铁链捆锁他，但他疯狂发作时，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。
人们试图改造他，但总没有人能驯服他。他比野兽更狂野，因为野兽有可能被驯服；但他生性凶猛，不肯屈服。他本身也非常痛苦，因为他昼夜在山上奔跑——哭喊，咆哮，十分可怕——用锋利的石头砍伤自己，用最吓人的方式虐待自己可怜的身体。耶稣基督路过此地。祂对魔鬼说：“从这人身上出来吧。”这人立刻得痊愈——他俯伏在耶稣的脚前。他变成了有理性的人——一个聪明人。没错，更可贵的是，他重生得救归向了救主。
出于对救主的感激之心，他说：“主啊，无论你去哪里，我都要跟随你。我要一直陪伴你，做你的仆人，请允许我这样做。”基督说：“不行，我了解你的动机，这是出于对我的感激。不过，你若想表达感激之情，就回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
这教导我们一个重要的事实——真正的信仰不会打破家庭关系的纽带。真正的信仰很少侵犯那种神圣之事，我差不多说过，神圣的机构被称为家。它不会割断人与家庭的关系，也不会让他们疏离自己的亲属。迷信会这样做。可怕的是，那称自己是基督教的可怕迷信曾叫人脱离自己的同类。但真正的信仰永远不会这么做。
若我得到了许可做这样的事，我会找到独居洞穴的隐士，并对他说：“朋友，如果你是自己所宣称的那种人，即真正侍奉永生神的仆人，而不是假冒伪善之人，像我所猜测的那样；如果你是信靠基督的真信徒，就当显明祂已经为你所做的事，打翻那水罐，吃掉你最后一口面包。当离开沉闷的洞穴，洗净你的脸，解下你的麻制腰带——若是你想表达感激之情，就回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，都告诉他们。你能使森林中枯萎的树叶复苏吗？你因感恩而竭力荣耀的神，野兽能学会去仰慕祂吗？你指望让这些岩石重生得救，或唤醒回声，使其变成歌声吗？不可能。你回去吧——跟你的亲属住在一起，修复与他们的亲情，跟你的同伴重归于好——因为基督赞许人以此方式表达自己的感激之情。”
我要去每一家男修道院和女修道院，对其中的修道士说：“出来吧，弟兄！出来！如果你是自己所说的那种人，即神的仆人，那就回到你的亲属那里。不要沉醉于这种荒谬的清规戒律。这不是基督的原则。你的行为与祂要求你做的事不同，祂要你回到你的亲属那里！”同时我们要对其中蒙怜悯的姐妹说：“在你自己的姐妹中成了蒙怜悯的人啊，回到你的亲属那里，照看你年迈的父母。把你自己的房子变成女修道院，不要坐在那里，助长你的骄傲，因那是违背基督的原则，因为祂说‘到你的亲属那里’。‘回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’”
喜爱孤独、苦行的生活——有些人称其为神圣的美德——简直是一种彻头彻尾的精神疾病。在那个年代很少见到善行，结果就没有人建造疯人院，迷信填补了缺乏爱心所造成的空白，于是愚昧的男人和女人得以躲进与世隔绝的地方，或在安闲懒散中沉溺于自己①的幻想。爱德华·杨 的描述最真实：
“心智健康的头一个确证
就是内心安息，居家喜乐。”
杨（爱德华 Edward Young，1683-1765，英国诗人）——译注①亲爱的朋友，当逃避上述的一切事，那些浪漫、荒唐的美德观是迷信的产物，公义的仇敌。不可缺失自然的情感，却要爱那些因血缘关系与你相亲相近的人。
真正的信仰不能违背自然规律。当朋友死去时，它从不禁止我落泪。“耶稣哭了。”（约 11:35）当神的护理之工施恩看顾我时，它不能否认我微笑的权利。因为耶稣也曾得享灵里的喜乐，说：“父啊，我感谢你！”（约 11:41）它不会让一个人对自己的父母说“我不再是你们的儿子”。那不是基督教，而是禽兽不如的东西——这会导致我们完全与同胞分离——我们在他们中间行事为人，好像与他们毫无瓜葛。凡以为独居必是敬虔的人，我要对你们说：“那是最大的欺骗。”
凡以为六亲不认就必是好人的，我们要对这种人说：“维护这些关系纽带的人才是最好的。”基督教让一个丈夫变得更好；同时也让一个妻子变得比以前更好。它不会免除我做儿子的各种职责。它让我成为更好的儿子，让我的父母成为更好的父母。它没有削弱我的爱，反而给了我新的理由去爱。从前我爱他如自己的父亲，如今我在基督耶稣里爱他如弟兄和同工。从前我敬她如自己的母亲，如今我在恩约里爱她如姐妹，在将来的国度里她是我永远的姐妹。
噢，你们当中没有人以为基督教会干涉家庭吧。它的本意是要坚固家庭，使家人紧密相连，甚至死亡本身也永远不能把他们相互隔离——因为它把家人的生命与主耶和华他们的神联结在一起，且在洪水的彼岸把几个不同的个体重新结合在一起。
现在我想告诉大家，为什么我会选今天的经文。我心里想，这里有一大群年轻人，他们总是来听我讲道。他们总是挤在会堂的走廊上，他们当中许多人都已经重生得救归向了神。如今圣诞节再次临近，他们将回家看望亲朋。当他们回到家中时，他们需要在晚上唱圣诞颂歌。我想给他们推荐一首——特别是那些新近重生得救的，我要给他们提供有关的主题，以便他们在圣诞夜晚谈论。
这个主题就是：“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”也许它不像狄更斯的《金玛丽号沉船记》那样逗人发笑，但对基督徒而言，我们的主题还是相当有趣的。在我看来，一年当中有二十个圣诞节更好。因为年轻人难得见到自己的亲朋，更少见大家团聚在一处，好像快乐的家人。尽管我并不看重宗教性的恪守节期，但我爱圣诞节，把它当作家庭团聚日。它是英格兰最明快的节日之一——一年当中的大安息日——那时锄和犁躺在垄沟里休息；生意场上的嘈杂声骤然安静；做工的人都出去休养生息，在快乐大地的茵茵绿草上嬉戏。
若你们当中有谁是当雇主的，就请你们原谅我下面的话有些跑题了，因为我满有敬意地恳求你们，在圣诞节照付仆人的薪水，好像他们是在工作一样。如果你这样做，我确信这会使他们家中充满欢乐。除非你给他们吃筵席的钱，让他们自己在喜乐之日欢喜快乐，否则你让他们吃筵席或吃斋戒，都有失公平。现在回到主题吧。我们要回家看望自己的亲朋，这里是我们当中有些人要讲述的故事。“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”首先，你要讲述的内容。其次，为什么要讲述它。第三，当怎样讲述。
一、当讲述的内容
首先，当讲述的内容。它关乎个人的经历。“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”你不是回去修缮房屋或马上开始传道。没有人命令你做这些事。你不要抓住各种教义的主题，详尽论述，竭力叫人听信你独特的观点，认同你的情感。你不要把新近学到的各种教义带回家，并试图教导它们。至少没有人命令你这样做。
如果你高兴尽可以这样做，没人会阻拦你。但你回家要述说的，不是你信什么，而是你感受到了什么——你自己所真正了解的事。不是你所读到的大事，而是主为你所做的大事。不只是你所看见的、神在大聚会中的作为，也不是大罪人怎样归向了神，而是主为你做了什么。务要注意——最吸引人的故事莫过于讲述跟自己有关的事。《古舟子咏》最吸引人的地方在于，讲故事的人本身就是故事中的那个水手。
他坐下来，手指枯干如死人一般；他开始讲述悲惨的故事：有一只船行驶在极为平静的海面上，这时有一堆黏滑的东西，长着许多腿，爬行在闪亮的海面上。参加婚宴的宾客静坐聆听，因为老人在讲述他自己的故事。有关个人的故事总是引入入胜。诗人维吉尔晓得这个规律，所以他明智地让埃涅阿斯讲述自己的故事，并由此开始：“我在其中扮演了极为重要的角色。”
所以，你若想吸引朋友感兴趣，就要告诉他们你自己所感受的事情。告诉他们你曾经是怎样一个失丧、遭厌弃的罪人，后来主怎样遇到你，你又怎样屈膝把自己的灵魂倾倒在神的面前，最后你怎样欢呼雀跃，因为你认为自己听见了祂在你里面说：“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯。”（赛 43:25）当向朋友讲述你个人的经历。
接下来要注意，你的故事必须关乎白白的恩典。它不是“将你自己所做的大事告诉亲朋”，而是“将主为你做的是何等大的事告诉他们”。有些人总是详细阐述自由意志和受造物的能力，却否认有关恩典的教义，这种人在讲述自己的经历时，必会一成不变地掺入许多自己的作为。但信靠白白恩典的信徒，能持守福音的基要真理，忽略自己的所作所为，却宣告“我要将主为我所做的事告诉你。”诚然我必须要告诉你自己头一次是怎样开始祷告的，因此我要告诉你：
“恩典教我的灵魂祷告
恩典使我的眼睛盈溢。”诚然我必须告诉你，神与我一同经历了多少的患难和试炼。因此我要告诉你：
“是恩典持守我到今日，
而且永不让我离开。”
他完全没有提及自己的所作所为，或意愿，或祷告，或寻求——但却将一切归功于伟大神的爱和恩典，是祂因着爱看顾罪人，让他们成为祂的儿女——永恒生命的后嗣。回家去，年轻的小伙子，去讲述这可怜罪人的故事。回家去，年轻的姑娘，打开你的日记，把有关恩典的故事告诉你的亲朋。告诉他们神大能之手在你里面的作为，祂这样做完全是出于祂至高无上的爱，那是祂白白赐下的，也是你不配领受的。要围坐在家里的炉火旁，讲述这个有关白白恩典的故事。
接下来，这个可怜人的故事充满了感恩。我知道这一点，因为这人说：“我要将主为我做了何等大事告诉你。”（完全不是双关语）我也注意到，凡是懂得感恩的人总是蒙受了极大的怜悯，神已经向他显明了这一点。他总是认为，神为自己所做的一切都是极好的，是超级伟大的。也许当你讲述这样的故事时，你的朋友会说“那有什么？”你的回答是：“在你看来这也许没什么，但对于我这是伟大的事。你会说悔改是小事一桩，但我不这样认为。在神的带领下，我能以认识到自己是一个罪人，并坦白认罪，这是一件伟大而宝贵的事——你能说寻见救主是小事一桩吗？”
要看着他们的脸说：“若你也已经寻见了祂，就不会认为这是小事了。你认为我卸掉了背负的重担是小事吗？若你曾经为劳苦重担受苦，像我一样多年来感受到了它的沉重，就不会认为靠着仰望十字架得释放、获自由是小事一桩了。”要告诉他们这是一个伟大的故事，若他们不信这是伟大的事，就流着热泪、充满真诚地讲给他们听；希望他们能受到影响，哪怕他们不感恩，但至少相信你是感恩的。愿神保守你可以讲述一个感恩的故事。感恩的故事最值得聆听。
最后说一点——讲述这故事的人必须是一个可怜的罪人，他认为自己所领受到的一切都是自己不配的。“主是怎样怜悯你。”对于愁苦的人而言，这不仅仅是一个善举，而且是白白的怜悯。噢，我曾经听人讲他们重生得救和属灵生命的故事，但他们讲述的方式让我从心里厌恶他们，也厌恶他们的故事，因为他们在讲到自己的罪时，好像在吹嘘自己的罪孽是何等深重。他们在提及神的爱时，没有感恩的泪水流下，也没有真正谦卑之心所流露出的单纯感激，却好像他们赞美自己的程度跟赞美神的程度一样。
当我们讲述自己重生得救的经历时，我因回想起自己过去的样子而深深感到忧伤，同时也因记念自己是多么不配得救而充满极大的喜乐和感激。有一次，我针对重生得救的主题讲道；传道人常常会从内心里感觉，讲述自己的故事很枯燥、乏味，当时我心里也有这种感觉，但突然一个念头闪过脑海：“嘿，你自己本身是一个可怜、失丧、遭毁灭的罪人。讲你的故事，你怎样领受的，就怎样讲出来。当你确信自己亲身感受到了神的恩典时，就开始讲出来吧。”
然后，我的眼睛开始泪水涌流——那些点头认同的听道人开始变得明朗起来，他们听进去了，因为他们在听这个人的亲身经历，他们承认，即使这个故事对自己而言不是真的，但对讲故事的人而言是真实的。听我讲道的人啊，要作为一个失丧的罪人来讲述你的故事。回家时，不要趾高气扬地进门，那个样子好像在说：“圣人回家了，要对可怜的罪人们讲故事了。”却要在回家时好像自己就是一个可怜的罪人。当你走进家门时，你的母亲会记得你过去的样子——你无需告诉她自己变了——她会注意到你的变化，即使你只在家跟她待一天。
或许她会说：“约翰，你身上发生了什么变化？” 如果她是一位敬虔的母亲，你就开始告诉她这个故事。我晓得你是一个男人，但是，请不要因我下面的话感到害羞——她会张开手臂，搂住你的颈项亲吻你，也许她以前从未这样做过——因为你是她失而复得的儿子。你是属于她的，她永远不再与你分离，即使死亡也无法让你们分离片刻。“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”二、为什么要讲述这个故事
其次，为什么我们要讲述这个故事？因为我常常听到会众说：“先生，我可以把这个故事讲给任何人听，只要不是我自己的朋友。我能够去你的办公室，告诉您我的体验，以及我是怎样运用神话语的。但我不能告诉自己的父亲、母亲、弟兄和姐妹。”那就来吧，让我试着说服你这样做——以便在这个圣诞节，我可以打发你回家，在你所属的地方传讲福音，成为一个真正的传道人！
亲爱的朋友，当你回家时，请一定讲述这个故事吧。首先，这样做是为主的缘故。噢，我知道你爱祂，如果你有确据祂是爱你的，我确定你会爱祂。每当你想到客西马尼园和滴血的汗珠，厄巴大和基督受到鞭伤的后背，以及骷髅地和祂那被刺透的手脚，你心中一定充满了对祂的爱。我要给你一个强有力的理由——祂是如此爱你，为祂的缘故，也要回家讲述这个故事。什么？我们已经享受到祂为我们做了这么多，你认为在这种情况下也不会讲述这个故事吗？对于我们的儿女，这是我们最应该为他们做的事，那就不要耽搁太久，免得他们会对所有的同伴说：“谁送给了我这个礼物，谁赐给我这样那样的恩惠。”
神的儿女啊，你是在脚步向地狱飞奔时而得救的，你蒙救赎之恩如同从火中抽出来的一根柴，这样的救恩你当宣扬，岂能退后呢？年轻人啊，你当爱耶稣！所以我把这个任务交给你，难道你会拒绝讲说祂对你的爱吗？事关祂的荣耀，你难道会闭口不言吗？祂爱你，为你舍命，无论你走到哪里，岂不都应该讲说这位神吗？经上说，这个可怜人“就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇”。你也如此行。如果基督已经为你做了许多，那么，你会情不自禁地，且必须讲说这个故事。
万肯先生是我敬重的一个朋友，他在德国做牧师。上周一的晚上他告诉我，他在得救之后，源自重生灵魂的第一个冲动，就是想善待其他人。那么，他应该去哪里行善呢？他想到了自己应该回到德国去。那是他自己的国家，而且他认为神的命令是“回家去告诉你的朋友”。在整个德国他无法同情和支持任何一个浸信会成员，一个也没有，因为路德宗已经偏离了路德的信仰，背离了神的真理。但他去了德国，并在那里传道，如今他已经在那片大陆上创建了七八十间教会。是什么让他这么做的？只有他对主的爱，因为主为自己做了这么多，对主的爱迫使他向自己的同胞讲说有关神圣美善的奇妙故事。
其次，你的朋友敬虔吗？那就回家告诉他们，好让他们的心喜乐。昨天晚上我收到一封短信，来自埃塞克斯镇的一位老人，他年纪很大，写字时手在颤抖。他儿子在神的帮助下，因着听到牧师所传讲神的道而重生得救了，这位好人情不自禁地致信牧师，感谢他，最重要的是颂赞神，因为他的儿子重生了。他说道：“先生，给你写信的人是一个悖逆的老家伙，感谢你，最重要的是感谢神，因为他亲爱的儿子重生得救了。”我非常珍惜这封信。他在信中接着说道：“继续传福音！求主祝福你。”
前些日子我听到另外一件事。一个年轻的妇人回去看望父母，当母亲看见她时，说道：“你瞧！就是牧师把整个伦敦送给我，也不如这件礼物让我朝思暮想——你的性情真正得到改变，懂得敬畏神了。”噢，如果你想让母亲的心欢快跳跃，让父亲充满喜乐——如果你想让那位给你写过许多封信的姐妹欢喜，有时你会嘴里叼着烟斗，对着街边的路灯读她的信——那就回家，告诉你母亲，她的愿望达成了；她的祷告蒙垂听了；你不再因她上主日学而嘲笑她了，也不再因她爱主而取笑她了。告诉她，你会跟她一起去神的家，因为你爱神，而且你说过：“你的国就是我的国，你的神就是我的神（得 1:16），因为我盼望你的天国就是我的天国，直到永远。”
若这里的某些误入歧途之人，如此回到了家中，那该多么让人欢喜呀！前不久我曾有机会为一个高尚机构传道，它收容一些生活放荡的妇人。在讲道之前我向神祷告，求祂祝福当天的讲道。在印刷出来的讲道文稿中你会看到，在讲道结束时已得知有两个人因那次讲道蒙恩得救了。现在我要给你们讲一个故事，主人公是范德奎斯特先生，他是一名城市福音传道人。在此伟大事工上，他辛勤劳作，通宵达旦地做善工。
有一次，喝醉酒的人在街上打架斗殴。他走过去，把这两个纠缠在一起的人拉开。当时有一个妇人站在旁边，看到人们如此放纵，感到十分恐怖。他跟这个妇人交谈了几句。她跟他一起走了一小段路，他随着她，她也开始向他讲述一个充满苦难和罪恶的故事——她原本在萨默赛特郡，与父母同住，后来受到诱骗，离家出走，被带到这里，使她的灵魂受到永恒的伤害。他把她带回家中，教导她懂得敬畏基督，以及何谓基督的爱。当她转回到敬虔的路上，发现基督是罪人的救主时，她所做的头一件事是什么呢？
她说：“现在，我必须回家去，到我亲朋那里。”她的亲朋收到信后，到布里斯托尔车站迎接她。你几乎想象不出那是多么喜乐的重逢。做父母的已经失去了自己的女儿——在那以后，他们再也没听到任何有关她的消息。现在这一机构（伦敦女生宿舍）的代表把她带回来，让她重归家庭的怀抱。若在这里有相同的人该多好啊！我说不好，也许真有一位此刻就坐在这里的人群中间。妇人啊！你是从家里跑出来的吗？你已经离开家人很长时间了吗？
那么，我恳求你，赶在你父亲蹒跚着脚步走入坟墓之前，赶在你头发灰白的母亲睡在雪白的棺枕上之前，“回家去，到你的亲属那里”。回去吧，我恳求你！告诉她，你悔改了。告诉她，神已经把你找回来了——那个年轻的牧师说了“回到你的亲朋身边去”。若是这样，我讲论这些事就不会感到脸红，即使你们认为我不应该提及它们。因为只要能赢得一个这样的灵魂，我将称颂神，直到永远。“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”当这个被鬼附的人，就是今天这段经文里提到的可怜人，回到家中时，你能想象到当时的情形吗？他曾经是癫狂的疯子。当他回来敲门时，难道你想像不到会出现怎样的状况吗？他的朋友在惊恐中奔走相告“噢，他回来了”，妈妈爬上楼梯，锁上所有的门，因为她的疯儿子回来了。小孩子在哭喊，因为他们晓得他从前的样子——因着被鬼附的缘故，他怎样用石头砍自己。当这人说“妈妈！耶稣基督已经医好了我，让我进来吧。我现在不是疯子了”，你能描绘出他们的喜乐吗？
当父亲打开门，他说：“父亲！我不是从前的那个人了，所有的恶鬼都出去了。靠着神的恩典，我不再住坟茔了。我要告诉你，那拯救我的善人是怎样成就这一奇迹的——祂怎样对魔鬼说‘从这人身上出去’，然后牠们就冲下山崖，投进了大海。我现在回到家中，是一个被医好、蒙拯救的人。”噢，若是这里有同样的人曾困在罪中，听完上午的讲道之后回到亲朋那里，把自己如何得释放的故事告诉他们——我以为这时的情形会与上述情况有几分相似吧。
亲爱的朋友，我还听到你们当中有人说：“但愿我回家时看到了敬虔的亲朋！然而，我却回到了最糟糕的地方。因为我的家人从不认识神，所以不会为我祷告，也未曾教过我有关天国的任何事。”好呀，年轻人，要回家去，到你的亲属那里。即使他们一直如此败坏，但他们仍然是你的亲属。有时我会碰到想加入教会的年轻人，当我问到其父亲时，他们说：“噢，先生，我离开了父亲。”于是我说：“年轻人，在我跟你说话之前赶紧回家去，见你父亲吧。若是你对自己的父母心怀恶念，我是不会接纳你进入这间教会的。即使他们一直如此败坏，但他们仍然是你的父母。”要回到他们身边，告诉他们这个故事，不是为哄他们高兴，因为他们很可能会对你发火——但为了拯救他们的灵魂，告诉他们吧。惟愿在你讲述神为你做了什么时，他们会在圣灵的带领下，渴望自己也蒙受同样的怜悯。不过，我要给你一个忠告，当你那些邪恶的朋友聚在一起时，千万不要给他们讲这个故事，因为他们会笑话你。
要分别给他们讲，当他们独自跟你在一起时，你再开始分享，对方就会认真听了。从前有一个非常敬虔的妇人，她开了一家青年寄宿旅馆。所有寄住的年轻人都寻欢作乐、轻浮。她想跟他们聊聊有关信仰的事。有一天她试着提及这个话题，结果引来哄堂大笑，一带而过。她心里想“我犯了一个错误”。于是，第二天吃过早饭后，大家都在起身离开时，她对其中一个说“先生，我可以跟你说一两句话吗”？然后，她把这个年轻人带到另一个房间说话。
第二天的早上她约了另外一个年轻人，接下来的一天又约了另外一个；当这样的对话单独进行时，神喜悦祝福她简单的分享。毫无疑问，若是她同时跟所有人说，这些人会一起哄笑，彼此影响，不予重视。要单独责备一个人。当一篇讲道从他耳边掠过时，其中的一节经文也许会击中他。有的人常常听道，结果只是嘲笑神的话语，但他无法抵触一个温柔的告诫，神也许会使用你把他带到基督面前。在美国的某地住着一个没有信仰的人，他极其藐视神，仇恨安息日，以及各种宗教机构。
牧师不晓得该怎样对付他。他们聚在一起为他祷告。在休息期间，一位长老决心为此人进行长时间的祷告。祷告结束以后，他骑上马，前往这人的工坊，因为他是个铁匠。他在外边下马，然后跟这人说：“邻居，我非常关心你灵魂的救恩。我要告诉你，我在为你灵魂的救恩日夜祷告。”说完这话之后，他骑马走了。这人停了一两分钟之后走进家里，对一位好朋友说：“这是一个新的论点。鲍勃长老来了，他没有跟我争辩，只说了这一句：‘我说，我非常关心你的灵魂。我无法忍受你会失丧。’”
他说：“噢，那个老家伙，我无法回应他。”这时，眼泪开始滚下他的脸颊。他走到妻子面前，说：“我真搞不懂。我从不关心自己的灵魂，这个长老跟我无亲无故，而且我还总是笑话他，但他今天早上骑马跑了五公里来我这儿，只是为了告诉我，他非常关心我的救恩。”过了一会儿，他认为他也该为自己的救恩担心了。于是他走进房间，关上门，开始祷告。第二天他来到长老的家，对长老说他也很担心自己的救恩，并请求长老告诉他，他当怎样行才可以得救（徒 16:30）。
愿永恒的神也同样使用在这里的某些人，引导他们：
“告诉周围的人你找到了何等可爱的救主。
指向祂救赎的宝血说，
看哪，通往神的道路！”
三、怎样讲述这个故事
虽然不想再耽搁大家的时间，但我必须简要说明一下第三点：当怎样讲述这个故事？
首先，如实讲。知道什么就讲什么。不要讲约翰·班扬的经历，要说你自己的经历。不要跟妈妈说，你感受到了唯有卢瑟福能感受到的东西。要完全对她讲实话。要真实讲述你自己的经历，因为一点谎话就可以摧毁整个故事，正所谓一只苍蝇也许会坏了一锅汤。要如实讲这个故事。
其次，讲故事的态度要非常谦卑。以前我就说过这一点。不要把自己的想法强加给年长、见识多的人，只需谦卑地讲你自己的故事。不要以传道人的身份讲，不要貌似有权威，却要以朋友或儿子的身份讲。
再者，讲的时候态度要热切。让他们看到你是真心这样认为的。不要轻率地谈论信仰，否则你这样做将毫无益处。不要在讲解经文时说双关语。不要以开玩笑的口吻引用圣经——如果你这样做了，说到最后你会哑口无言——若是因为你自己玩笑神圣之事，让他们得着一点点机会发笑，结果也是毫无益处的。要非常认真地分享。
此外，讲的时候要非常敬虔。在给人讲故事之前，要先讲给神听。在圣诞节那一天，你在家中先要来到神面前，然后再去见亲朋。要早早起床。与神摔跤。若你的朋友还没有得救，当为了他们与神摔跤，然后你会发现，为了神与他们摔跤很容易。只要有可能，就一个一个地找到他们，把这个故事告诉他们。不必担心——只想你靠着神的恩典，有可能给他们带来的益处。务要牢记，拯救你灵魂脱离死亡的主，遮盖了许多罪，在祂的冠冕上必有晨星，直到永永远远。
当寻求在神的帮助下，成为祂的器皿，引导你亲爱的弟兄姐妹寻求并寻见主耶稣基督。到那一天你们在乐园相见时，你在那里，神藉着你为器皿拯救的朋友也在那里，想想看那是何等喜乐且蒙福啊！当完全、真诚地仰赖圣灵。不要靠自己，却要毫无畏惧地信靠祂。祂能赐给你话语。祂能应用这些话语到他们的心中，从而使你能够“把恩典传讲给听道的人” （弗 4:29）。①
最后，我认为这节经文还包含另外一个意义，这样说有转折的意味，简明而愉快。亲爱的朋友，主将很快对我们中间的一些人说：“回家去，到你的亲属那里。”你知道家在哪里。它在星空之上。
按照 KJV 英文版圣经直译——译注①“我们最好的朋友，我们的亲人
住在神我们救主作王的地方。”
那边头发花白的人已埋葬所有的朋友。他说过：“我必往他们那里去，他们却不能回我这里来。（参考撒下 12:23）”很快他的主会说：“你在流泪谷呆够了——回家去，到你的亲属那里！”噢，幸福时刻！噢，蒙福的时刻，这时你会听到这话：“回家去，到你的亲属那里！”
当我们回家，到乐园的亲朋那里之后，会做什么呢？我们先要到耶稣蒙福的座前，摘下我们的冠冕，放在祂的脚下，称祂为万主之主！在此之后，我们会做什么呢？我们将主为自己所做的事，以及祂是如何怜悯我们的，都告诉天上蒙福的各位。这故事会在天上述说吗？那会是天使在圣诞之日的颂歌吗？是的，的确如此。这故事之前已在那里公布——再讲一遍也不为耻——因为耶稣之前讲过。
“祂回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’”（路 15:5-6）你这可怜的羊啊，当你被召聚时，你难道不会述说牧人怎样寻找你，以及怎样寻见你吗？难道你不会坐在天上的翠绿草场，讲述你得蒙救赎的故事吗？难道你不会给弟兄姐妹交谈，将神怎样爱你，并把你带到那里的故事告诉他们吗？也许你会说：“我的故事很短。”
嗯，如果你现在写出来，是很短。一本小书就可以囊括你的一生。但在天上你的记忆会放大，你的情感得洁净，你的理解变清晰了——你会发现，地上不过是一本小册子的事，在天上却变成了一大卷！你会讲述一个长长的故事，关乎神的各种恩典——扶持、禁戒和约束。若是你停下来让另外一个人讲述他自己故事，然后是另一个，这样在天上过了千年之后，最终轮到你大声请求：“噢，各位圣徒，我也有话要说。”
他们会再次讲述自己的故事，你也会再次打断他们：“噢，亲爱的，我又想到了一件有关神施恩拯救的事。”所以你接着说，给他们提供歌颂的主题，以及创作十四行诗的素材。祂很快就会说：“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎么怜悯你的，都告诉他们。”
稍等片刻。待祂的时候满足，你将很快蒙召到来世之地，蒙福之家——在那里你将得享无尽的喜乐。愿神为了祂名的缘故赐下祝福。阿们。
（景丽 译 学俊 校）