罪得赦免的欢乐
马可福音 2:3-5有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
马太福音9:2
有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，“小子，你的罪赦了。”
马可福音2:3-5
有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”
路加福音5：18-20其它关于这个神迹的讲道是——第2337号，第39卷，《医生赦免瘫痪的病人》，以及第2417号，第41卷，《先饶恕后医治》。
…
这个人身体瘫痪，心智却绝不瘫痪。我们对他的了解不多，却能够从中看到，他似乎是个认真的、下定了决心、精力旺盛并持之以恒的人。除非你自己渴望得救，否则别人不会那么为你努力——如果抬这瘫子的四个人都那么热心地要帮他得到主的关注，我们也可以确信，他自己就更希望此事能成了。如果不是他催促这些抬他的人拆开房顶、把他从众人头上缒下去的话，他们是不会想到这一步的。他自己并不是被动地当了英雄！都是他亲自建议的这个办法！很明显他自己是最想要进去的。
亲爱的听众们，如果是你的话会怎样！如果你也灵里破碎的话，难道你不相信，如果你这样对你的朋友们说，“任凭我吧，我的境况是毫无指望的”，谁还会妄想着费尽心思地替你努力？岂不就按你所要求的，任由你那么冷漠地躺着吗？这就是规则，如果你想要使别人为你充满内心火热的话，你自己就必须满心火热。所以在我看来，这个人下定决心且意志坚定——并对他的朋友们有这样的影响力，以至于他们因他的迫切而备受激励，他一开始就用自己的强求赢得了他们。他恳求他们帮他得到生命中所必需的——他必须要见到耶稣。他必须被带到那位伟大的医生面前，不管怎样，因为他个人的迫切和恳切地强求，他的朋友们也决心帮助他。
我们也许可以多了解一点这个瘫痪病人。这不只是猜测，因为我们常常可以通过一些观察和经验所确认的规律，从一些细节来更加了解一个人。我们的主耶稣也惯于按照到祂跟前来的人的精神状态来跟他们说话。当那个可怜的、毫无属灵能力的人，被带到主跟前的时候，祂问他：“你要得痊愈吗？”他是那么无精打采以至没有意愿要得痊愈，基督说“你要得痊愈吗？”，这就向我们显明了，即使是可怜人的盼望也都开始麻木了。这是一个普遍规律，当基督接待人的时候，会带着一些针对他们的观点来讲话。祂首先关注的是他的病人，而且祂一般会针对着这个病人的情况。所以从耶稣跟这人所说的话“小子，放心吧”，从这一事实中我可以得出结论，这个人在属灵上非常低落、不开心——此时祂接着说的不是“你的瘫痪好了”，而是“你的罪赦了”，所以我们可以有把握地判断出，这个人不幸的原因是他的罪，他最盼望的是得到饶恕！我们的主直接触及不幸的根源——这个人很悲伤，所以祂鼓励他。这个人为自己的罪悲伤，所以祂就饶恕他。其次，瘫痪也是这个病人痛苦的源头，所以，救主接下来就开始解决这个问题。但首先，同时也是最重要的是，使他痛苦的原因是他那未被饶恕的罪，这远胜过所有因为身体残疾所带来的悲伤。他也不可能告诉那些抬他的人们这个原因，因为他们也许不能体会这属灵的需要——他们以为他指的是所受到的痛苦折磨，而不是他的悔改，因为他们也许能够同情他的瘫痪，却会嘲笑他那愧疚的良心。然而主却不用说就知道——祂从受苦之人的表情中就能知道。伟大的赦罪者清楚地从他迫切的眼神中就知道他的想法，“可怜我这个罪人吧，”所以当祂看到那迫切的目光时，就以微笑和鼓励的话语回应说，“小子，你的罪赦了。”
我猜这个病人是个年轻人，因为经文里说，“小子，”我们的主对一个比自己年长的人很难这么称呼。我想这个人也有孩子一般的信心，因为除非人们有孩童一般的属灵状态，否则耶稣不会称呼他们为祂的“儿女们”。显然他是一个信心单纯、完全相信基督是能够赦免他罪的人，按照天国的规则也的确如此，“照着你的信心给你成全了吧。”（太9:29）
情况是这样的——这个瘫子被罪所累、受压榨、良心受重压。这迫使他来寻求救主。他说道：“我一定要见到基督。”他迫切地要邻居们答应他，要带他来见耶稣。他乞求他们现在就做。然而主的周围挤满了人，他还不能达到主跟前。他大喊道：“我一定要见耶稣。”他的朋友们回答说：“你不能从床上起来。”他喊道：“抬我去吧。”“但是我们进不去。”“试一试。”他说。到了门口，他们喊道：“让一让。有个瘫痪病人一定要见耶稣。”他们生硬地回答说：“好多其他可怜的人也想要见祂。为什么要大家给你让位呢？挤有什么用？这里没有可以放床的地方了！把一个病人拖到这个又挤又热的地方真是太愚蠢了！先知正在讲话——你会打断祂的。请你走开！” 抬的人进不去。他们请求着、推搡着，但是都没有效果。
“那么，”这位立定心志的人大喊道，“带我到后面的楼梯上去吧。带我到上面的阳台上，从天花板上把我缒下去吧。不管有什么风险，我一定要见到耶稣。”也许他的朋友们反对，并陈述了他所建议的方法有多么困难。有个人说：“啊？你要被悬在人们的头顶上，因为我们把你缒下去也没有地方。”“试一试，”他喊着说，“如果我从上面被缒下去，就不用担心能不能着地！他们不可能再把我推上去、或者让我待在他们的头顶上！他们一定会给我让个位置。”那迫切之心过去只在他身上独有，现在却变得有传染性了！抬他的人因他的迫切而笑了，并且也同样热切起来。他不会让他们停歇，直到他完成了自己的心愿——于是他们上房揭瓦，把他缒下去，正在耶稣面前，得到了喜乐的结局，正如福音里所描述的那样：“耶稣对他说，小子，放心吧，你的罪赦了！”
首先，摆在我们面前的这条教义——世界上最令人安慰的事情之一就是你的罪得到了赦免！“小子，放心吧！你的罪赦了。”其次，摆在我们面前的一个问题。愿每个人都诚实地问这个问题，并按照你自己的情况来回答。这个问题就是——我的罪被赦免了吗？因为，如果是的话，我就可以放心了，像春天的小鸟一般快乐！但是如果还没有的话，我就没有这最大的安慰，就是基督亲自对罪人的内心所说安慰的话。
一、关于这条教义
亲爱的听众，让我们真心地来看待这条教义。它纯粹地教导我们，罪得赦免是主能赐给一个人最丰富的安慰。
的确如此，首先，因为对罪的赦免能够除去一个人所能感受到的最沉重的悲痛。
有些人对这样的悲哀知之甚少。愿主使他们能以破碎的心为罪忧伤，否则他们就会在自己的罪中灭亡！我们中已经知道罪的重担的人可以告诉你那是多么沉重、以至要压垮人的重担。那些善于思考的人已经在真光中看见了这些事——诚实的人不愿被谄媚、心地纯洁的人盼望着能够在神面前被看为义——这一切都会告诉你，对罪的感知是所有痛苦中最尖锐、最令人烦恼的。你认识到自己犯了重罪、得罪了真光和真知时的感受，就好像烧热的烙铁烫在皮肤上、蛇的毒液进入血液一般。对于那些里面揣着地狱的灵魂来说，真是日夜不宁——
“罪如同恶毒的疾病，
侵袭了我们的血液！
唯一药方是无上恩典，
神是那位大医生。”
我所说的都是自己所经历的，并且我只说许多听众也在自己灵魂深处所知道的。一旦心中确信自己被定罪时，世界就对其失去了魅力——音乐厅、舞厅和剧院都丧失了吸引力——即使是生意都令人疲倦、天伦之乐也不再甜蜜。对罪的感觉会毁坏所有一切。良心上的愧疚就像葬礼的盖棺布一样遮盖在一切东西上面。它会以其先知般的丧钟淹没一切音乐，使脚下的一切青草都枯萎。
罪啊，罪，还有什么其他病比这更污秽吗？甚至连撒旦都得了这病呢！一个被致命的疾病所感染的人是绝对不会安舒的。无论他穿上怎样的衣服、或坐在怎样的餐桌旁吃饭，他依然是不快乐的，因为死亡的箭刺入了他！意识到罪的人就是这样的！没有什么能够使他开心！没有什么能够使他安舒，除非他的罪被除去。一旦他的罪被除去的时候——此时他认识到自己被赦免了，他就像从笼中被释放的小鸟一样！
一天夜晚，村里失了大火，有一座烧起来的楼里住着一位神的子民。火势甚猛烈，但是他和他的妻子及大多数孩子都逃出来了。当他们数点孩子们的时候，他们惊恐地发现最小的孩子不见了。当那个亲爱的孩子还在烧着的房子里的时候，没有什么能满足他们。“卫斯理先生，”他的邻居也许会说，“我们已经抢出了你的衣柜。我们也从房子里抢出了你最重要的书籍。”“啊，但是，”这位好人会说，“我的孩子还在危险中。”当他的妻子想到小约翰会被烧死的时候，用不着我告诉你，她会怎么看待这事。但当这个孩子最后被从窗户抬出来，并带到父母的怀抱时——相信这位好人一定会招聚全家一起来感谢主，哪怕是他所有的财产都烧光了。当一位有理智之人的灵魂处在危险中时，没什么能够使他满足。他的生意兴旺，儿女承欢膝下——但是他的灵魂陷入致命的灭亡中，这些对他有什么益处呢？而一旦藉着罪得赦免，他的灵魂如同釜底抽薪，他平日的烦恼也都失去了分量，他的心也充满了欢歌！每个经历过的人都很清楚，罪得赦免是极大的安慰，因为它除去了造成悲痛和惊恐的最痛苦原因。
其次，罪得赦免是最大的安慰，因为实际上这是不可或缺的。你可能拥有一切奢侈品，但是你不能够真正彻底快乐，除非你的罪得到赦免。“啊！”人们说，“我的确非常幸福，尽管我还没有被赦罪。”是的，但令人惊讶的是，你这样的快乐之人却从来不会在安静的时候感到高兴！他们必须保持兴奋、或跳舞、或瞎混、或饮酒、或胡闹等——否则他们就不高兴。我称之为真正的喜乐是，当独处房间内、平静地看待事物就能感到满足。我称之为真正的喜乐是，当我夜里醒来，尽管全身痛苦却依然能够感受到神的良善，并能安稳躺卧、称颂神。古时如此说，“哲学家可以没有音乐而快乐，”神的圣徒依然如此！但是通常来说，不敬虔之人却不能在没有外在事物刺激的时候而感到快乐。真正幸福的人是从自身中得到满足！自身涌流出生命活水之人能够止渴，并永不再渴！
一个人在罪被赦免之前是不可能真正幸福的，因为罪多少让人意识到是被咒诅的。想想一个人被定罪下在监牢中。虽然我们尽量使他感到舒适，给他美食、唱欢歌、给他看精美画作——但是他明天就要被定罪处死了，他会厌恶我们的宴席美物！拿一千英镑当礼物给他。他看着这些黄金宝贝，说道：“这些对我有什么用处呢？”你告诉他，某个有钱人给他留下一大笔产业可以继承。“是呀，”他说道，“但是我怎能享受呢？我被定罪就要死了。”他总是在梦中听到自己死亡的丧钟，以及梦到自己即将踏上永恒之旅的可怕一幕！要是你能在他耳边小声说道，“女王陛下赦免你了，你自由了！”他会说，“你可以撤掉宴席了，我高兴得都吃不下了！世上所有的金银都不能使我比现在罪得赦免那样更加快乐了！”当人们在监牢里被关了多年后得以脱离时，所有一切对他们来说都是那么喜乐！尽管他们回到家中，发现自己曾经认识的人都已经过世了，并且自己因为在发霉的牢狱中被关多年，头发都白了，然而自由的甜蜜使得他们看街上的石头都如同金子一般、田野就好像仙境一样！这就是当神赦免我们的时候的那种喜乐！人必须被饶恕，否则其余一切对他都是空虚的——但是一旦他被释放，他就会喜乐地前行，并且平安会导引着他前方的路！
一个人罪得到赦免时，他所有的悲痛都会变轻了！如果被定罪之人被允许继续活着，他就不会计较是活得像个绅士还是像个农夫。当一些好心人努力拯救出一个被定罪的犯人时，这人的朋友们想到的只是他的生命。当法官判一个人终身监禁时，你也许会觉得太严厉了，但是当一个被定罪的囚犯的命可以保住时，你绝对不会听到任何抱怨——哪怕是他一生都需要被关在监牢。如果生命能够被保住，哪怕是最重的刑罚都算不得什么。你会长舒一口气，想到绞刑架下又会少结一个悲剧的果子时，你完全忘记了这个罪犯本来要承受的终身监禁。所以，有鉴于此，如果你的罪被赦免了，并且从神永恒的愤怒中被拯救出来了，你不会再跟神讨价还价你是否有肉吃、有华衣穿上，还是缺衣少食。不，主啊，要是我被赦罪了，就是穿着乞丐的破衣烂衫我都会感到满足！若能逃离你的忿怒，我愿意住在监狱里吃糠咽菜！很清楚，除去罪就能拔除其它一切悲痛的毒钩！
我要补充一点，罪得赦免也使得死亡本身变得轻微！我记得一个重罪犯的故事，那时候人们会因为小事而被绞死。一个可怜的人因为犯了一些罪而被判死刑。在他等待宣判的时候，主差派了一位基督福音的传道人到他面前，他的心被打开了，他找到了基督。当他走向绞刑架的时候，你认为他呼求的是什么呢？他完全洋溢着喜乐，他举起双手，无数次说道：“哦，祂是一位伟大的赦罪者！祂是一位伟大的赦罪者啊！”现在死亡不令他恐惧了，他通过耶稣基督得到了饶恕！当罪被除去的时候，不再埋怨贫穷了!当良心得到抚慰时，疾病也不再令人痛苦！你感到正在逐渐衰残耗尽，也许你会感到万分痛苦，但是现在你的过犯得到赦免了，那又有何妨呢？每一次呼吸也许都很费力，每一次脉搏也令人痛苦，但是当罪得到饶恕的时候，主在你心中创造出喜乐的泉源，你的灵魂永远不会发昏！然而，亲爱的朋友，请记住，罪得赦免是其他一切祝福的保障。当基督说“你的罪赦了”，难道还需要疑惑这个瘫痪病人是否会得到医治吗？当然不用，因为那使罪人的罪得到饶恕的爱就会驱使主接下来如是说，“起来，带着你的褥子，回家去吧！”所以，亲爱的朋友啊，如果你的罪得到赦免，如果你行在义路上的话，关乎你的一切益处，没有一样主会留下不给你，并且万事都会相互效力叫爱神的你得益处，你是按照祂的旨意被召的人。从这里到天堂之间的一切于你有益的事情，都藉着恩典之约得到坚固保障了。并且你会颂赞歌唱——
“若罪得赦免，我就安全了！
死亡再也没有毒钩了——
律法赋予罪咒诅的权力，
但我的救赎主基督已死。”
你永远都不会再缺乏，因为神会确保一切的供应，因为祂已经赐给你最重要的祝福了——那包括万有的饶恕的祝福。盟约里的怜悯会接踵而来，就像链条上的连环一样——“祂赦免你的一切罪孽；医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗103:3-5）你认为神原谅了人的罪，还会任由他们灭亡吗？这样残酷的“怜悯”更适合魔鬼而不是圣者！饶恕是永远不变之爱的保障，并且永远不会再收回了。
“啊，”有人哭喊说，“也许主原谅我之后，还会再翻脸惩罚我！”听啊——“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:29）所以，神不会后悔祂出于恩典所做的一切。如果祂原谅了，祂会彻底地原谅直到永远。把神当作跟人一样只是暂时相合而不是赐下永远的平安的话，这是对神的亵渎。主将祂子民的过犯丢进海底深处，也永远不再纪念他们的过犯了。这难道不是恩典的荣耀之举吗？这确保将罪的邪恶后果都除去了，并且保障永远供给天堂和荣耀所需要的一切！如果你听见耶稣说“你的罪赦了”，你也会听见祂说“放心吧”，因为在赦免这个事实里面包含了使你的心能够喜乐欢畅的一切！
我们不再停留在教义上，而是藉着自我省察的工作使我们的思考个人化、实际化。
二、你被饶恕了吗？
所以，现在让我们来思考这个问题，你被饶恕了吗？
因基督的缘故，神已经饶恕你了吗？“哦，”有人说，“不要论断我们！”我不想这么做，但是我会祈求你们去审视一下自己。“我们不能确信自己是否得救了。”有人回答说。难道你不能吗？那么你一定不幸福，因为一个人对于关乎他自己如此重要的事情还疑惑的话，他一定不会享受到片刻的平安，这是关乎他所有的一切啊！我们怎能处在地狱的恐惧和神永恒忿怒的危险中，却还能够泰然自若呢？难道你不渴望能够安顿下来吗？一位伟大的小说家这样开始一个自己最喜欢的故事，“我所需要的就是事实。”在这句简短的句子中，他表达了很多善于思考的灵魂的渴慕——我们很多人都感到我们需要准确的事实。我们的谚语说：“扎得牢，丢不了。”谨慎的人会格外重视这件跟人关系最重要的事情，并且除非他们完全无误得到医治了，否则他们不会感到满意的。我会帮助你回答这个问题，有一个方法可以藉此知道你是否得救了。如果我们从来没有觉得自己需要被饶恕的话，我们还没有得到饶恕。如果从来没有感受到有罪的话，罪是不会被除去的。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约一1:8）如果我觉得自己和大多数人一样好，也许还更好一点点的话，如果我试图使自己称义，想要通过自己的努力来赢得天堂的话，那么我就是受咒诅的。神从来不会医治一个没有受伤的人，也不会让一个从来没有死的人复活。如果你从来没有在神面前谦卑地承认自己的罪，那么你还是在祂的忿怒之下。你现在还心安理得、包裹在自己的美德外衣之下，我为你祷告，想想吧！“因为你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。”那么你可以肯定地确信，在神的眼中，“你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）亲爱的朋友，我希望你不是这样。
再者，此刻还不恨恶罪的人也从来没有被赦免过。耶稣拯救我们了，从来不会让我们还留在罪中，而是将我们从罪恶中拯救出来——无论祂在何处除去了罪的罪疚，祂也除去了我们对罪的喜爱。我们看来，罪从来没有在被基督宝血除去的时候显得那么黑。从十字架的角度来看，我们会因自己的过犯将主钉死在十字架而恼怒自己。绝对不要梦想着你可以被赦免，然后你还可以被允许像过去那样继续生活——如果你还这么盼望的话，就表明你还在咒诅之下。
另外，如果你从来没有寻求过基督和祂那赎罪的宝血，你就还没有被饶恕。如果你在努力通过其他方式来寻求怜悯的话，你就还没有找到，因为除了被任命的那位中保外，没有其他人能够给予你。你的“神甫”能够赦免你的罪吗？你曾得罪过神甫吗？那么神甫可以原谅你得罪他的地方，但是他不能赦免你得罪神的地方！唯独神在基督耶稣里面能够除掉罪，所以你也必须到祂那里去——如果你不去祂那里的话，不管你梦想什么，你都还没有得到赦免。
再者，你原谅了其他所有人吗？这是一个对某些人似乎很熟悉的问题，但是记住，这个问题多么需要我们来回答。如果你不饶恕你的弟兄和他的过犯的话，你天上的父也不会饶恕你。这就是经文上面说的：“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”（路11:4）如果你不能饶恕别人，无论他得罪你、令你多么伤心，神也不会饶恕你。一颗恶毒的心不可能是一颗更新的心。神的灵会赦免过犯、不义和罪，而报复的灵是敌对神的灵。神的这一真理可能很少被传讲，但是圣经却将其凸显出来，如果你在任何程度上忽视的话，就太不明智了。如果你不能饶恕的话，你就不会被饶恕。
让我借着一些正面测试来帮你，看看你是否已经得到了饶恕。只需要一点——如果你真心相信耶稣基督，那么你就是被饶恕的人。经上说，“耶稣看见他们的信心”——也就是，四个抬着的人的信心，以及那个躺在床上的人的信心——就对他们说，“你的罪赦了。”这可怜的瘫痪病人是那么相信耶稣，当他来到基督面前的时候，他的脸上都散发着信心。于是耶稣看见他的信心，对他说，“你的罪赦了。”“你相信耶稣吗？我知道你相信耶稣基督是神、是伟大的救主，但是这对你来说仅仅是教义还是真的相信祂呢？你知道相信一个人的话，你会信任他，会把你的事情交托在他的手中——你也是这样相信耶稣基督吗？这是拯救的信心。当一个人相信基督以至于将自己的得救交托给基督的话，他的相信是对的，因为相信的意思就是信任、依赖和依靠！”
不要纠结在这个问题上。我盼望你可以回答说：“是的，除非我被大大欺骗了，我就是相信主耶稣基督的宝血和美德，我如此相信祂，以致于会努力跟随祂的脚踪，效法祂的样式。”那么你是得救的，因为“那些在基督里不随从肉体、只随从灵行事的就不定罪了。”抓住这句话，“我们既因信称义，就得以与神相和。”如果你真的信靠基督，哪怕你是刚刚才信的，那么你的过犯就被除掉了，不义也都被遮盖了，因为祂立刻就赦免那来就祂的人。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）如果你已经向基督承认你的罪，并信靠祂，你会最大限度地确信自己被祂的宝血洗净了！
我最后要说一下。耶稣说：“放心吧，你的罪赦了。”那么，让我们就放心吧，因为我们的罪赦了。让我们欢喜！让我们在主里快乐！让我们开始满心喜乐地欢歌，因基督的缘故，我们的罪赦了。也许我们已经年纪老迈，生命几乎走到尽头了，但是我们的罪被赦免了。我们也许身体相当软弱，受尽试探折磨，但是我们的罪因祂的名得到赦免了。“小子，放心吧，”救主如是说，难道还会有别的结果吗？就算我们的房子非常小——又怎么样呢——如果我们的罪已经被赦免的话？“哦，但是我家里还有人生病呢！”“孩子，放心吧，你的罪赦了！”当门徒们因为别的事情而喜乐时，你知道主是如何使他们回到这点上，“然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:20）所以，当你遇到诸多困难的时候，也要遵从这同样的建议。
有人岂不是说，“我左右都是问题，因为我陷入困境了！”我要拍着你的肩膀说，“弟兄，放心吧；你的罪赦了。”“哦，但是我没什么可以赖以为生了！”的确如此，但是你有这令人安慰的信息，“你的罪赦了。”放心吧——你的主吩咐你如此，因为你的罪赦了。
如果你不满足于此，就是对基督的不顺服，因为祂吩咐你“放心吧！”似乎你不珍惜祂用宝血换来的祝福。“你的罪赦了。”祂付上自己的生命为代价来赎买你——难道你得到了却还要抱怨吗？毫无疑问，你会乐意拿好东西给穷人，并且你这么做了希望看到他们的感激。几天前我拿了一些东西给一个人，他揣进口袋一句话都没有说就走了，好像他在说，“我认为你本应该给我超过十倍这么多的！”我想，“先生，我要是知道你是这种方式收下的话，我一定不会这么快就给你这礼物的。”当你给孩子们一些东西的时候，你希望看见他们很高兴并且很感恩！但是如果他们坐下来，却因为你的仁慈而烦恼的时候，你是多么失望，并且不会想要很快再这么宠坏他们了！我们天上的父的礼物一定需要被珍惜并为之而喜乐——如果祂原谅了我们的罪，让我们欢喜快乐吧！
“小子，放心吧。”想想外面的人怎么看，如果那些被赦免的人们满脸愁容，他们会认为在神的恩典里面没有什么可以得到安慰的！有人说：“我的妻子宣称她的罪已经被赦免了，但是当家里有什么小问题的时候，她比我还郁闷。”一位女士大喊道：“我的丈夫跟我说，他的罪已经被洗净了，但是他总是满腹牢骚抱怨，弄得全家人都非常痛苦。”不要这样。如果你要背起十字架，让我们为基督的缘故，欢喜地背起来！如果我们有要为基督做的工作，让我们也快乐地去做吧！让我们欢乐如歌！让我们以喜乐的乐章奔走天路，在主里快乐，因为我们的罪被赦免了。让我们每个人都说——
“我里面只有爱与歌，
只等天使带我去见王！”
祷告祈求圣灵会使用这篇讲道使众人知道耶稣基督的拯救。
（晓燕 译 学俊 校）