主与麻风病人

亲爱的弟兄姊妹们，从这段经文中，我们看到，主在这之前已进行了特别的祷告。祂已独自在山上与父神进行了交通。西门和其他人寻找祂，而祂清早从山上而来，衣服上带着山坡的毛刺，身上带着田野的气味，甚至是父神所赐福的田野的气味。他来到人群跟前，充满了祂与父神交通时所获得的能力。现在我们可以期望看见神迹。而我们也的确看见了。当他说话时，魔鬼就害怕并飞跑。

不久，有一个人来到祂面前——这是个非同寻常的、受咒诅的、不得不离群索居之人，他避免将自己的污秽传染给他人。一个麻风病人来到祂跟前，跪在祂面前，并表达了自己对祂确信的信心，祂能使他痊愈。现在正是人子实施祂拯救大能的荣耀时刻。

如今，主耶稣基督拥有天上地下所有的能力。祂充满神的能力，赐福给所有来到他面前为得医治的人。哦，今天我们依然可以看见祂大能和恩典的一些奇妙神迹！哦，此时此地，就是人子所在的时代！为了那个目的，我们应当找到一个祂施行属灵能力的事例是绝对必要的。在此，难道没有一个人可以证明祂的恩典是无所不能吗？你这健全之人，你这自义之人，不是你！你没有任何地方降服于祂，让祂在你里面动工。你们这些健全之人不需要医生——在你身上，祂没有机会展示祂奇妙的大能。

而在那边，那个人正是我们要寻找的。你们有这些特征的人：被遗弃的、失丧的、充满邪恶又自我谴责的，正是我们所要寻找的人。你们这些感觉被邪恶之灵占据、因罪而不洁之人——正是在你们身上，耶稣找到足够宽敞的空间以展示自己神圣的大能。对于你们，我可以说，正如他曾经所说的生来是瞎眼的人——你们在此，正是为了在你们身上显出神的作为来。你们带着自己的罪和堕落——你们提供空器皿，以致祂的恩典可以倾注进去——祂可以在你们这有病的灵魂身上展示祂无与伦比的赐福和拯救之大能。所以，你们这些有罪的人哪，要满怀希望！今早，请仰望耶和华的道路，并期望甚至在你身上，祂都能施展伟大的神迹。

这位麻风病人是一幅图画——是的，我希望是一面镜子——在他身上，你们可以看见自己。我的确这样祷告，当我述说这一奇迹的细节时，这里的很多人都可以将自己置于这位麻风病人的位置上，只要像这位麻风病人所做的那样去做，就会像这位麻风病人所得到的一样，你也从基督的手里得到洁净。哦，永生神的圣灵啊，成千上万的以色列人现在恳求你动工，神的儿子耶稣此时此刻就可以得着荣耀！

一、麻风病人的信心使他渴望得医治通过评论，我将开始详述这段福音故事。首先，这位麻风病人的信心使他渴望得医治。他是位麻风病人。我不会立刻停止描述这一字眼里包含了何等恐惧。但他相信耶稣能洁净他，并且他的信心激发他急切地渴望立即得医治。

哎呀，我们必须对付那些深陷于罪的恶疾中的属灵麻风病人。但他们当中的一些人不相信自己能得医治，其结果是，绝望使他们更加贪婪地去犯罪。对很多罪人来说，当一个罪人心怀恐惧，认为自己得不到任何怜悯和帮助时，他的内在感受是“无论罪大罪小，我都将被绞死”。因为毫无指望，他们在过犯的泥沼中越陷越深。哦，你可以从那种错误的观念中被拯救出来！怜悯依然掌控着这一刻。当耶稣将祂的福音赐给你并恳求你悔改时，你就有希望了。

“我信罪得赦免”——这是真实信条中的一句甜美的话。我也相信人的心是可以更新的。因为主能将新的心和正直的灵赐给邪恶且不感恩之人。我宁愿你相信这一点。因为如果你这么做的话，我相信这将加快你寻求罪得赦免的步伐，而且你的心意将得到更新。你相信这事吗？如果你相信，那么请来到耶稣跟前，接受祂白白的恩典和祝福。

我们当中有相当多的麻风病人，他们的眉眼上长了雪一样白的大麻风，疾病清晰可见，而他们自己却满不在乎——他们不为自己的邪恶伤痛，也不希望自己得洁净。他们坐在神的子民当中，听着重生的教义和罪得赦免的消息，然而他们在听这些教导时就好像跟他们毫无关系似的。如果他们时不时地半信半疑救恩会临到他们，那么这样的愿望太软弱无力以至于难以持续。他们对自己的疾病和危险尚未洞察到一个地步，以至于他们不去祈求耶稣把自己从中拯救出来。

他们躺卧在倦怠的床上，既不关心天堂也不关心地狱。对属灵之事漠不关心是这个时代的罪。人们的心对于永恒的现实无动于衷。一种可怕的冷漠占据了大众的心。这段经文中的麻风病人却不是这般愚蠢。他急切地希望自己从这一可怕的疾病当中得拯救——他全身心地渴望自己从这一可怕的污秽中得洁净。哦，对你来说，也是如此！愿主使你感觉到自己的心是多么堕落，因着你的罪，你的疾病是多么重，这些是你的灵魂的所有能力！哎呀，亲爱的朋友们——甚至有些人喜爱他们的麻风病！不得不这么说，这是否是一件悲哀之事？毫无疑问，这样的疯狂存在人的心中。人们不希望自己从作恶当中被拯救出来。他们喜爱罪恶的道路和罪恶的工价。

他们想要去天堂，但他们又必须在路途上拥有醉酒嬉闹的欢乐时光。他们非常想从地狱中被拯救出来——但不想从导致他们下地狱的罪中拯救出来。他们对救恩的概念不是从喜爱邪恶中被拯救出来，并得以成为纯洁而洁净。但这正是神在说到救恩时的含义。他们怎能希望自己既是罪的奴仆，然而同时又是自由的呢？我们的第一要务是从犯罪中被拯救出来。而这正是耶稣的名字所要告诉我们的——祂名叫耶稣， （太 1:21）“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出”。这些人不关心救恩，因为这意味着要自我否定和放弃属世的欲望。

哦，可怜的麻风病人哪，他们希冀自己的麻风病是一种美丽，并以罪为乐，而在神的眼里，这远比身体上最糟的病症要令人厌恶得多！哦，基督耶稣要来改变他们对事物的看法，直到他们对罪的态度与神对罪的态度是一样的。你知道祂是怎么称谓它的：“我所厌恶这可憎之事。”（耶 44:4）哦，如果人类能视自己对错误事物的喜爱为一种比麻风病更令人厌恶的疾病，那么他们会乐意被拯救，并立刻得到拯救！圣灵使罪人知罪，以致他们会渴望被洁净！

麻风病人被迫在一起彼此安慰——麻风病人与麻风病人联合，他们肯定已经组成了一个可怕的团体。他们是多么高兴能逃脱这一团体呀！但我知道属灵上的麻风病人喜爱与他们的麻风病同伴在一起。而一个人的麻风病越重，他就越发得到他们的钦佩。一个大胆的罪人常常是他同伴们的偶像。尽管他的生活污秽不堪，其他人恰因这一缘故依附于他。这样的人喜欢学一些新一点的邪恶之事——他们渴望被激发进入一种更为黑暗、污秽的喜悦之中。哦，他们是多么渴望听到那最后一首淫荡的歌曲——阅读最后那篇污秽的小说呀！

很多人看似渴望知道尽可能多的邪恶。他们聚集成群，对令所有纯洁心灵感到恐怖的言行心醉神迷。奇怪的麻风病人把麻风病堆积起来视为珍宝！甚至那些没有参与公开犯罪的人，他们都喜悦异教徒的观念和怀疑论的观点——这就是心智上麻风病的一种可鄙形式。哦，可怕的疾病呀，因它让人怀疑永生神的话语！麻风病人被禁止与健康人交往，除非在极为严格的限制之下。因而他们与自己最亲密、最亲爱的朋友相隔离。

这是多大的悲伤呀！哎呀，我知道那些不希望与圣洁子民交往的被隔离的人——于他们而言，圣洁的陪伴是枯燥无味、令人倦怠的。在这样的交往中，他们感觉不到自由和安逸，因而只要礼仪允许，他们就会避免这样的交往。他们既是这般避免圣徒如避免沉闷无味的熟人，他们又怎能希望与圣徒永远相处呢？

哦，亲爱的听众啊，今晨我来到这里，就是希望神赐福于那些自认为是罪人，并期望被洁净的可怜的罪人，将祂的话语赐予他们——这样的人正是我全心寻找的麻风病人。我祈求神将祂的话语赐予那些希望逃离邪恶同伴的人——他们希望自己不再坐在嘲笑者的集会中，也不奔跑在污秽的道路上。那些对自己的有罪同伴感到厌倦并希望逃离这一切，以免自己在世界末日被捆起来焚烧的人——此时我正对这样的人说话，怀着爱渴望他们得救赎。

对于那些呼喊“我希望我可以被列在神的子民当中。我希望我适合在耶和华的院宇中作一个看门者。哦，我希望我可怕的罪孽都被征服，好使我能与圣洁子民相伴，让我位列他们当中！”之人，我希望我的话语将借着神的能力应用到这些可怜的心灵里。我希望我的救主已经将如此失丧的灵魂带入这一境地，以致祂可以找到他们。我眼泪汪汪地留意他们。但我软弱的双眼不能读懂人内在的品格。然而，满有仁爱的救主能分辨所有人内心里的秘密，从天堂的瞭望塔里看清人内心里所有的欲望，因而祂能发现那些来到祂面前的人——即使当他们还离祂尚远时。

哦，罪人现在可以向祂乞求并祷告祈求把他们从罪中拯救出来！愿那些已经习惯于作恶之人渴望脱离他们的恶习！当传道人发现自己被一群悔改之人环绕时，是多么幸福啊，这些人恨恶自己的罪恶和过犯、哭求自己被赦免、并被改变以致他们可以前行，不再犯罪。

二、麻风病人的信心足以使他相信自己致命的疾病能得到医治

其次，请注意：这位麻风病人的信心足以使他相信，他那可怕的疾病可以得到医治。麻风病是一种难以言表的令人厌恶的疾病。即便是现在，当它存在时，它也被那些见过这种疾病的人这样描述，即：我不愿重复所有令人厌恶的细节，以免折磨你的情感。下列的引述可能更充分地说明了这一点。汤普森博士在他闻名的著作《圣地与圣经》（TheLand and the Book）中，说起东方的麻风病人时，这样说道：“毛发从头和眉毛上掉落下来。指甲松动、腐烂并掉落下来。手指和脚趾的关节一节一节地萎缩，慢慢地脱落。牙龈被吸附，牙齿消失。鼻子、眼睛、舌头和上颚慢慢地被毁掉。”

这种疾病让一个人极为令人厌恶——犹如会行走的一堆害虫。麻风病一点儿不比一种可怕而缓慢的死亡更好。这段表述中的麻风病人有着这般悲伤的个人经历，然而他相信耶稣能洁净他。这是多么大的信心呀！你若为自己道德和属灵上的麻风病苦恼，可以相信耶稣能洁净你！拿撒勒人耶稣基督甚至能医治你。信心能战胜麻风病的恐怖。哦，就你的情况来说，它将战胜罪的可怕！

众所周知，麻风病是不治之症。真正的麻风病，从未有任何医疗手段或外科手术治愈过一例。这一点使得旧约里乃缦的大麻风得到医治显得格外瞩目。而且，请注意，就我所看，在这位可怜的麻风病人出现我们救主的视野前的那一刻，祂本人从未医治过任何一位麻风病人。祂能治愈热病，能赶鬼，但治愈麻风病，在救主的生平中，也是一件无可比拟的事情。然而，这个人将形形色色的事情联系在一起，明白了主耶稣基督的性情中的某些方面，相信祂能治愈他的不治之症。他觉得即使这位伟大的救主尚未医治过麻风病，也都确信祂能施行这伟大的事迹，因而决定让祂实施在自己身上。

这难道不是极大的信心吗？哦，这样的信心可以在此刻的听众中找到！哦，颤抖的罪人哪——如果今晨你充满了罪，正如鸡蛋充满了蛋清蛋黄——耶稣能全然将它除去。如果你犯罪的倾向犹如森林里的公猪一样难以驯服，但万有的主耶稣基督依然能征服你的罪孽，并使你成为他所爱的顺服的仆人。耶稣能让狮子变为羔羊，而祂现在就能做到！在我讲道的过程中，祂就能转变坐在那里的你，拯救坐在远处长凳上的你。对于神我们的救主来说，什么都是可能的。而对于凡相信祂的人而言，一切都是可能的。我希望你拥有像这位麻风病人所拥有的信心，尽管你的信心甚至更小，它依然可以使你回转，因为你所面对的不会有这位麻风病人那样的困难。

因为耶稣已经拯救了许多像你一样的罪人，已经改变了许多像你一样内心刚硬的人，如果祂要使你重生，祂就会为你做这一切，而且这绝非奇事，只不过是祂神圣恩典中的一个日常奇迹。如今祂已治好了成千上万跟你类似的麻风病人——你难道不相信祂能医治你里面的麻风病吗？

这个人有着极大的信心——相信自己是这一致命疾病的受害者。当你身体好的时候相信医生是一回事，但是当你的身体正在腐烂时，依然信赖这位医生则完全是另一回事。对于一位真实的、意识清醒的罪人来说，信靠救主绝非易事。当你希望自己里面有些许良善的东西时，这会容易得到确信。但当你意识到自己全然堕落，却依然要相信神的医治时——这才是真正的信心。阳光灿烂时所见的不过是自然景象。但在黑暗中能看见则需要信心之眼！当你看见耶稣拯救你的迹象时才相信祂已拯救你，这是原因之果。但当你依然满身罪污时，相信祂来洁净你——这才是得救的信心的本质。

麻风病已牢牢地根植于这个人身上并全然显露出来了。路加说他“身上长满了大麻风”——他里面的病毒是一个可怜身体所能容纳的那样多。他已病入膏肓。但他依然相信拿撒勒人耶稣能洁净他。这是值得称道的信心呀！哦亲爱的听众，如果你是满身罪污，如果你的癖好和习性已然变得坏到了极致，我祷告祈求圣灵赐给你神的恩典，更新你，而且立刻施行。耶稣只要说一句话，就能使你出死入生，就能使你由朽坏变成美丽。我们无法作用于他人身上的改变，更何况在我们自己身上，而耶稣凭着祂战无不胜的圣灵，却能在不信神之人的心中动工。

祂能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。祂的道德和属灵神迹常常施行在那些看似毫无希望的事例上——甚至那些“怜悯”都想要忘记的事情，因为她长久以来的努力毫无效果。关于这个人的信心，我最喜欢的一个事实是，他不仅相信耶稣基督能洁净一个麻风病人，而且能洁净他！他说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”对他人得医治来说，这样的信是非常容易的。在这种与个人无关的、代表别人的信任里面不存在真正的信心。真正的信心首先是相信信心本身，而后相信其它的东西。

哦，我知道你们当中有些人会说：“我相信耶稣能拯救我的弟兄。我相信祂能拯救恶者中最恶的人。如果我听到祂已拯救了英国南部最大的酒鬼，我也不觉得稀奇。”你能相信所有这一切，但却害怕祂不能拯救你呢？这不是前后矛盾吗。如果祂能医治别人的麻风病，难道祂不能医治你的麻风病吗？如果一个醉鬼得拯救，为何另一个醉鬼不能得救呢？如果一个人里面的易怒脾气被制服了，为何另一个人里面的性情不能被制服呢？如果许多人里面的欲望、贪婪、撒谎和骄傲都已被治愈了，为何你里面的这些不能被治愈呢？即使你是个亵渎神的人，亵渎神的罪已得到治愈——为何你的情况就不应该如此呢？

耶稣基督能治好攫住你的那种特殊形式的罪，无论它的能力达到了何种地步。对主来说没有难成的事。耶稣现在就能改变并洁净你。顷刻之间，祂能给予新生命，并开始一种新的品格。你相信这一点吗？这样的信心荣耀了耶稣，并使这位麻风病人得到医治。如果你现在就践行这样的信心，祂会立刻拯救你。哦，永生神的圣灵啊，请在我亲爱的听众心中产生这种信心，使他们可以因此赢得主耶稣的垂爱，并使他们的罪恶的瘟疫得到医治！三、这人的信心唯独定睛在耶稣基督身上

现在请注意，这个人的信心是唯独定睛在耶稣基督的身上。让我再读一遍这个人所说的话。他对耶稣说：“你若肯，必能叫我洁净了。”请重点看一看其中的代词。请看他跪在主耶稣面前，听他说：“你若肯，必能叫我洁净了。”他毫无仰望其他门徒的想法——不，他没仰望任何一个门徒或求助于其他任何人。他也丝毫没有想过要信靠某个医生给他开药方。一切都已过去。再无其它希望和梦想。但他的眼目全然定睛于那位赐福的拿撒勒人，那位施行神迹者，他哭喊道：“你若肯，必能叫我洁净了。”

在他自己里面，毫无遮盖信心的阴影。所有这一切幻觉都被他这一疾病的强烈体验消除了。他知道世上再无他人能拯救他，身体体格中没有任何与生俱来的能力能将这些毒素排出去。但他满怀信心地相信神子，凭着祂自己，就能治好他。这就是神赐予的信心——神所拣选之人的信心，而耶稣是这一信心的唯一目标。

这个人从哪里有这般信心呢？我不能告诉你外在的手段，但我认为，我们可以作毫无假设的猜想。难道他没听过主讲道吗？马太将这一故事当即放在山上宝训之后（参考太 5:1），并说道：“耶稣下了山，有许多人跟着祂。有一个长大麻风的来拜祂，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’”难道他没有想方设法站在人群边缘，听耶稣讲道——祂那些奇妙的话语难道没有让他信服这位伟大的教师不仅仅是个人呢？

当他注意到那神奇的讲道的形式、方式和重要性时，难道他在内心里没有对自己说：“从来没有人像祂这样说话的。祂真是神的儿子。我相信祂。祂能洁净我。”？愿神赐福今天听我传讲基督为你钉十字架的福音之人！难道这不是要被主使用，是要彰显神的大能，要救一切相信的人吗？

或许这个人见过我们的主所施行的神迹。我觉得他肯定看到了。他见过鬼被赶出来，听过彼得的岳母的事情，她得了热病躺卧在床上却立即痊愈了。这位麻风病人可能有非常正当的理由辩驳：“要做到这一点，需要全能。”而一旦承认全能在起作用，那么全能可以医治热病，同样也可以医治麻风病。难道他没有充足的理由这般辩论——“主已做的事，祂可以再做——如果祂在一件事上展示祂的大能，那么祂难道不可以在另一件事上展示同样的大能吗？”这样，主的行为证实了祂的话语，并夯实了这位麻风病人之希望的确信基础。

亲爱的听众啊，难道你没见过耶稣拯救其他人吗？难道你都没有读到过祂所行神恩典的奇迹吗？那么，请相信祂吧，因祂所做之工的缘故，对祂说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”

另外，我想这个人可能听到过基督的某些事迹，而且对旧约中有关弥撒亚的预言很熟悉。我们无法告知，但某些门徒可能已将约翰为基督所作的见证、以及支持该见证的迹象和标记告诉他了。因而他可以分辨神子，神的弥撒亚——道成肉身的神。无论如何，因为知识须在信心之前，他已获得足够的知识，觉得他可以信靠这位伟大的人物，并相信，耶稣若肯，祂必能叫他洁净了。

哦，亲爱的听众，难道你不能像这位麻风病人一样信靠主耶稣基督吗？难道你不相信——我希望你相信——祂是神的儿子吗？如果你相信，为什么不信靠祂呢？祂在伯利恒由玛利亚所生，祂是万神之神，是永远赐福的神！难道你不相信这一点吗？如果你相信，为何不在经受患难时依靠祂呢？你相信祂圣洁的生活、祂遭受死亡、祂复活、祂升天、祂以能力坐在天父的右边——你为何不信靠祂呢？父神已将祂高举，使一切的丰盛都居住在祂里面——祂能拯救到底——你为何不来到祂跟前呢？

请相信祂能够拯救，然后，带上你所有的罪，朱红般的罪——带上你所有罪的习性和邪恶的倾向，如豹子的斑点那样根深蒂固——相信人类的救主能立刻使你变得比雪更白，除去你过去的所有罪孽，并把你从当前和未来的邪恶权势下解脱出来。一位神圣的救主必能洁净你所有的罪。只有耶稣能做到这一点——并且祂能做到——唯独祂本人能做到，现在就能做，成就在你里面，一句话就做到了。

如果耶稣愿意这么做，那么这就是所需的一切——因为祂的旨意就是全能的主耶和华的旨意。请说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了！”信心必须单单定睛于耶稣身上。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒 4:12）对于所有今早出现在这里、至今还没有从主的手中得到洁净的亲爱朋友们，我要祷告祈求主把那样的信心赐给你们。耶稣是神的终极拯救——祂是罪人罪得赦免并得新生命的唯一希望。现在就接受祂吧！

四、这人的信心尊重真实的、切合实际的治疗

现在让我更进一步地说——这人的信心尊重真实的、切合实际的治疗。他不是将主耶稣基督当作一位在他身上实施某些特定仪式、并形式上对他说“你洁净了”的神甫。因为那不是真的。他是真的想从麻风病中被拯救出来。把他那些发生转变、变为干燥鳞片的皮肤统统除掉。他的肉可以变得像小孩子的肉一般。他想让自己正在腐烂的身体停止腐烂——让自己实实在在重新恢复健康。

朋友们，如果你太过轻信他人，就很容易相信向神甫告解罪。但我们需要的比这更多。相信受洗得重生是很容易的，但这有何益呢？它能带来什么实际结果呢？一个小孩子受洗被宣告得重生之后，却依然保持与受洗前一样，而他长大以后又证明了这一点。如果你太过愚蠢，那么你就很容易相信圣礼论。但当你相信它时，它里面没有任何事物。从外在仪式里面和仪式本身，都不会出来任何成圣的能力。相信主耶稣基督能让我们爱我们曾经鄙视的美善事物，并让我们避开从前所喜悦的邪恶事物——这就是信靠祂，的确如此。耶稣能彻底改变人的本性，让一个罪人成为一位圣徒。这就是一种实践的信心，也是值得拥有的信心。

我们当中没有一个人会这样想象，这个麻风病人的意思是主耶稣让他感觉舒适，同时还是个麻风病人。一些人似乎在幻想，耶稣来让我们继续留在罪中，又问心无愧。但他从来不做这种事。祂的拯救是要洁净罪，如果我们喜爱罪，我们就不会从罪中被拯救出来。没有成为圣洁，我们就不可能称义。在这一点上支支吾吾是没有用处的。必须有改变——一种彻底的改变，内心的改变——否则我们就没有得救。我现在就问你这个问题，你渴望一种道德和属灵上的改变，一种生命、思想和动机上的改变吗？

这就是耶稣给出的问题。正如这个麻风病人需要身体的彻底改变一样，你也需要属灵性质上的一种全然更新，以成为耶稣基督里的一个新造的人。哦，在此，很多人会渴慕这一点，因为这将是一个令人欢呼的迹象。那渴望成为纯洁的人开始变得洁净。那诚心渴望战胜罪的人已经开始了战胜罪的第一击。那仰望耶稣为从罪中得拯救的人，他里面罪的能力已经开始动摇。那处于罪之重轭之下烦恼不安的人，不会长久成为罪的奴仆。如果他能相信耶稣基督能让他自由，他将很快脱离这种捆绑。当耶稣基督以爱看向一个人时，一些使人心刚硬成为习惯的罪将顷刻之间消失。

我认识很多这样的人，他们多年来出口必要咒骂，表达时必用污秽的言语，他们被回转得救之后，就再也没说过这样污秽的话了——从此也很少在这那方面受试探。这是那些看似第一击之后就死的罪中之一，这是一件非常奇妙的事，它本应如此。我认识的其他人当即有如此改变，以至于他们当中最强烈的根深蒂固的习性，在最后一次搅扰他们之后，不再成为他们的搅扰——他们在心思意念上得到如此大的转变。然而其它的一些罪困扰他们多年，以至他们不得不严防死守来对付它们——然而他们最喜爱的、最占上风的罪，对他们再也没有丝毫的影响——除了激发他们的恐惧和深切的悔改。

哦，只要你有耶稣里的信心，祂就能因此摧毁并驱逐挟制你的罪！信靠主耶稣战无不胜的膀臂，祂就能替你行动。回转得救是教会里突出的神迹。在真正发生重生得救的地方，就有一个清晰的证据证明神的大能与福音同行，正如魔鬼被赶出来一样，或甚至在我们主的日子里死人复活一样。我们依然能看见这些回转得救的人。我们已经证明了耶稣依然能施行道德上的伟大神迹。哦，亲爱的听众啊，你在哪里呢？难道你不相信耶稣能使你成为一个新造的人吗？哦，已经得救的弟兄姐妹啊，我恳请你们此刻就为那些尚未从罪的污秽疾病中被洁净的人祷告。祷告祈求他们拥有恩典去相信主耶稣能洁净人心、赦免人的罪、并将永恒的生命植入他们。然后，当他们被赐予信心时，主耶稣将使他们成圣，没有人能全然阻止祂的工作。让我们默祷一会儿吧。（在此短暂停顿，默祷上达于天。）

五、这人的信心似乎伴随着一种犹豫

现在我们将进入下一步——这人的信心似乎伴随着一种犹豫。但详细思考这件事之后，我几乎不认为它像许多人所判断的那样包含了一种犹豫。他说：“你若肯，必能叫我洁净了。”他的话中有个“若”字，而这个“若”字引起了很多传道人的怀疑。有些人认为它暗示了他怀疑主医治他的意愿。我很难认为这样的语言包含了如此粗劣的含义。

他的意思可能是这样——“主啊，我还不知道你被差遣来医治麻风病人。之前我也从未看见你这么做过。但这依然是你的使命范围之内，我相信你将这么做，并确信如果你愿意的话，你能做到。你不仅能医治一些麻风病人，而且尤其能医治我——你能叫我洁净了。”现在，我认为他这么说是正当的，因为他从未见过一个麻风病人得医治——“如果这是你使命范围内的事，我相信你能使我得痊愈。”

而且，在这段话中，我很钦慕一点，这位麻风病人在乞求基督赐予恩典时，表示顺从基督的主权意志。“你若肯，必能叫我洁净了。”——这等于说，“我知道你有权力、完全按你的喜悦分配这些伟大的恩惠。我没有权利要求你。我不能说你必须洁净我。我呼求你的怜悯和白白的恩惠。这完全在于你的意愿。”这个人从未读过这样的话语：“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗 9:16）因为那时这段话尚未写下来。但在他的心思意念里有着谦卑的灵，暗示了这一伟大的真理。当他说“主啊，你若肯”时，他承认，神的恩典必须作为神所乐意赐下的白白恩赐。

我所爱的人哪，当我们愿意接受神的恩典时，我们永远不要怀疑主愿意赐下恩典。但我依然觉得每一个罪人无权要求神为他作任何事情。哦，罪人哪，如果主要放弃你，正如《罗马书》第一章所描述的，祂就是那样对待异教徒，这是你配得的。如果祂永不以爱的目光看向你，你能够说什么来反对祂公义的审判呢？你是有意地犯罪，你配得留在罪中。承认所有这一切之后，我们依然紧抓坚定地相信神恩典的力量，并呼喊：“主啊，你若肯，你能。”我们呼吁救主的怜悯之爱，仰赖祂无尽的能力。

在我看来，如果你理解这位麻风病人，请注意他讲话是如何真正毫无半点犹豫。他并没有说：“主啊，如果你伸出你的手，你就能叫我洁净了。”他也没有说：“主啊，如果你吩咐一声，你就能叫我洁净了。”他只是说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”——仅仅是你的意愿就能做到这一点。哦，这是多么大的信心啊！如果你倾向于从中窥探到一点儿迟疑，那么我会让你羡慕那位瘸腿之人能跳跃起来。在他的信心上，若有任何软弱之处——这信心仍然是如此坚固——其中的软弱只是彰显了它的力量。

罪人啊，的确如此。我祷告祈求神，让你的心可以抓住这一信心——如果主愿意，祂就能使你得洁净。你相信这一点吗？如果相信，请践行你的信心向你建议的事情——也就是，你来到耶稣面前，请求祂，从祂那里得到你所需的洁净。最后，当圣灵使我有能力时，我希望能引领你。

六、这人的信心流露出真诚的行动

请注意，这个人的信心流露出真诚的行动。他相信，只要耶稣愿意，祂就能叫他洁净了，那么这个麻风病人做了什么呢？他当即来到耶稣面前。我不知道他从多远的地方来，但他尽可能来到离耶稣最近的地方。然后我们读到，他恳求祂。也就是说，他一次又一次地迫切直求。他喊道：“主啊，洁净我！主啊，求你医治我的麻风病！”远不止这些。他跪在耶稣脚前拜祂。因为我们读到：“他跪在祂跟前。”他不仅跪下来，而且跪在耶稣跟前。他毫无费力地给予祂神的荣耀。他崇拜主基督，给予祂至上的尊崇。

而后，他继续通过公开地承认祂的能力、祂奇妙的能力、祂无限的能力来荣耀祂，并说道：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”我不会怀疑有些人会站在一旁发笑，认为这个可怜的人对祂狂热的轻信。他们喃喃自语：“这个麻风病人是个多么可怜的傻子，竟然认为拿撒勒人耶稣能治好他的麻风病！”这样的信心告白很少被人听见。但无论批评家们和怀疑论者会怎样认为，这个勇敢的人大胆地宣称：“主啊，这是我的信心告白——我相信，你若肯，必能叫我洁净了。”

现在，可怜的灵魂哪，你已满身罪污、在罪里内心刚硬、依然急切想要得医治——请径直来到主耶稣基督面前吧！祂此刻就在这里。在传讲福音时，他一直与我们同在。用你心灵的眼睛看祂，因为祂也在看着你。你知道，尽管你看不见祂，祂依然活着。请相信这位永活的耶稣吧！相信祂能让你彻底得洁净。呼求祂，敬拜祂，崇敬祂，信靠祂吧！祂是万神之神。在祂面前下拜，完全降服在祂面前，祈求祂的怜悯！回到家，跪在祂面前，说：“主啊，我相信你能让我得洁净。”他会听见你的呼求并拯救你。在你的祷告与信心的恩典回报之间毫无间隔，这正是我现在所传讲的。

七、他的信心得到回报

最后，他的信心得到了回报。请耐心地再听我讲几分钟。首先，这人的信心得到的回报是，他的话语被珍视。马太、马可、路加三个人都精确地记录了此人所用的语言——“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”很明显，他们没有发现这句话中有什么错误，正如有些人发现了错误——相反，他们视这句话为珍宝，置于他们所传讲的福音当中。他们加起来总共记录了三遍，因为它们是一个可怜的麻风病人所发出的极大的信心告白。我认为，神因着这个麻风病人的一句话所得到的荣耀，与因基路伯和撒拉弗的颂歌——当他们持续地高唱“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华神”时——所得到的荣耀同样大。

一个罪人宣告他对神自己儿子的确切信心，对神所表达的赞美，比天使合唱赞美诗向神所表达的赞美更甜美。这个人的第一句信心之语，被记录在这三部福音书的美好篇章之中，并被珍藏在主家里的宝库中。神珍视谦卑的信心之语。

他的下一个回报是耶稣回应了他的呼求。他说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”而耶稣说：“我肯，你洁净了吧！”正如回声对声音作出了回应，耶稣对他的恳求者作出了回应。主耶稣如此喜悦这个人的话，以至于话一从他的口中出来，主耶稣就抓住了它们，并亲自使用这些话，说道：“我肯，你洁净了吧！”

如果你能够有这个麻风病人所告白的信心，我相信，我们的主耶稣会从祂天上的宝座上应允你的祷告。这位麻风病人的话是如此有效，以至于他的话极为奇妙地感动了我们的主。请读马可福音 1:41这节经文——“耶稣动了慈心。”如果让我解释，那么这里所用的希腊文则部分地暗含了它本身的含义。它表达了整个男子气概被激发，即内在所有部分的爆发。这个人的内心和所有至关重要的部分都处于积极活动中。救主被深深地感动了。

你见过一个人被感动，是吧？当一个强壮的人再也无能为力限制自己，被迫让位于他的情感，你看见他全身颤抖，最终倾尽全力明显地爆发出来。这个事例中的救主正是如此——祂的怜悯之心感动了自己——祂对这位麻风病人的信心的喜悦占据了祂。当他听见这个人以如此信靠祂的信心说话时，救主被感动了，心里充满了神圣的热情，而对这位麻风病人的同情被称为“怜悯”。哦，想想吧，一个可怜的麻风病人竟能对神的圣子有这般影响！那么，亲爱的听众，尽管你满身罪污，处于悲惨的境地——只要你能相信耶稣，你就能感动你神圣救主的心。是的，即使是现在，祂的心在恋慕你。

因此，我们的主耶稣当即被感动了，伸出了祂的手，抚摸这个人，立即医好了他。祂行医治不需要很长时间。一秒之内，这位麻风病人的血冷却下来并得到洁净。因为“万物是借着祂造的；凡被（约 1:3）祂恢复了这个人可怜的、造的，没有一样不是借着祂造的”。腐烂的、败坏的身体，并且这个人当即就得洁净了。为了让他完全肯定自己被洁净了，主耶稣吩咐他去到祭司那里寻得身体得健康的确据。他变得如此洁净，以至于他可以被指定的卫生权威检查，并毫无怀疑地离开。

他得到的痊愈是如此真实和彻底，以至于他可以当即走开，并前往获取得洁净的证明。如果我们的回转得救不能承受实践检验，那么就一文不值。当耶稣更新了他们时，甚至让我们的敌人判断他们是否变成更好的人。如果耶稣拯救了一个罪人，这个人不要在意所有人来试验这一改变。我们的重生得救将承受这一试验。来吧，天使们！来吧，纯净的智者，那能在暗中察看人的！今晨有个可怜的罪人来到这儿。他似乎是魔鬼的第一个表亲。但主耶稣基督已使他重生了，并改变了他。天使们，现在看看他吧！看看他在家、在内室里的样子吧！

请观察他的私下生活吧！我们能知道你的判断。“一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路 15:10）而这证实了你所思想的。这一改变是如此奇妙，天使也确信这一点，以至于他们可以当即给出证明。他们怎样给出证明呢？当看见一个罪人从他罪恶的道路上转回时，每一个天使都会显明他的欢欣。哦，天使们今晨可以做这一类的工作了！亲爱的听众啊，愿你成为他们欢欣的对象！如果你相信耶稣基督，如果你愿意信靠祂是神所差来的那一位——全身心地全然信靠祂——那么祂将使你得洁净。

仰望十字架上的耶稣，看见罪被除去。看祂从死里复活，看见新的生命被赐予。看祂大有能力地坐在宝座上，看见邪恶被征服。我准备好了为主而活，成为祂的保证人，而你，我的听众，如果你来到祂面前，祂将使你得洁净。相信你的救主，你最终得痊愈。因耶稣基督的缘故，愿神帮助你！阿们。（吴志芳 译）

（学俊 校）

来源：司布真讲章《主与麻风病人》