神怜悯的心肠
路加福音 1:78“我们神怜悯的心肠。”
神对有罪的造物，即人，能有丝毫的顾及，这完全是伟大慈悲之心的一个证据。当被造物蓄意地使自己敌对他的造物主时，造物主本该立刻毁灭他，或者不管他——令其自我毁灭。看着如此微不足道的造物却厚颜无耻地参与到如此恶劣的反叛中，这是一种神圣的温柔！神在很久以前就已经如此仔细地为人考虑，事实上，要制定一个计划使堕落的人可以被复原，这也是一种无限的温柔。全智者竟然联合全能的力量来准备一种方法，让悖逆的人借此得以与他的造物主和好，这是仁慈的奇观。神竟放弃祂自己的儿子，祂独生的儿子，让祂为了完成救赎我们的伟大工作而流血、受死，这是最高程度的温柔。神怜悯我们的软弱和邪恶，除了把祂的儿子作为礼物之外，还差圣灵来引导我们接受那“说不尽的恩赐”（林后 9:15），这也是无法用语言表达的温柔。神以祂的温柔忍耐我们顽固地拒绝基督，以祂的温柔不断地向我们发出规劝和邀请，一切都是为了劝说我们要对自己仁慈，接受这不可估量的礼物，这礼物乃是神怜悯的心肠慷慨地呈现给我们。
这是神的奇妙温柔——当祂计划拯救人类时，祂没有满足于把人提升到他跌倒之前所处的位置上，而是必须把他提升到比他之前高得多的位置上，因为在堕落前，没有人能真正称自己跟永生神一样的高度，但是现在，在基督耶稣的位格里，人性与神性联合在一起了！并且，在神所创造的万物中，祂仅考虑要人与祂自己联合，并让他们管理祂手上一切的工。在神向我们表达爱的最初想法中有无限的温柔，并且神圣的温柔一直秉承到现在！而那同样的温柔将把我们的灵魂带进天堂，在那里我们将会跟大卫一样说道：“你的温和使我为大。”（诗 18:35；撒下 22:36）
我要谈谈神对罪人的怜悯心肠，热切希望，你们中还从未爱过我们神的一些人，也许可以看到祂对你们的爱是何等伟大，以至你们可能向祂倾心，并信靠祂的爱子耶稣基督，以至得救！
一、神的伟大供应中存在极大温柔
首先，我将尽力向你表明，在神的怜悯中，祂的伟大供应存在极大温柔。
在战场上，有一个受伤的士兵快要失血而死了，一个朋友来到他身边，仁慈又温柔，给他带来振奋精神的一口气，这有助于恢复他的知觉，并使他几近呆滞的眼睛又睁开了。他浑身被汗水湿透，还好有凉水可以用来擦拭他滚烫的额头。他的伤口很大，他的生命正慢慢从身上流逝，但他的朋友带来了药膏和绷带，可以包扎他每一处伤口。这就是他为伤兵提供的一切吗？不，因为有一副担架，由两个人抬着，他们小心翼翼地移动脚步，以防那可怜的伤兵受颠簸。他们会把他送到哪里？送到医院，医院准备就绪。床——是柔软的，正适合承担如此大的虚弱和痛苦——已为他预备好了，护士站在那里准备好了提供可能需要的服务。这人很快睡着了，睡眠给他带来恢复——当他睁开双眼，他会看见什么？正好是适合他情况和需要的食物！一束花放置在他旁边，花的美丽和芬芳令他喜悦和欢呼。一位朋友轻轻走上前去，询问是否要替他给妻子或者母亲或任何一位朋友写一封信。他所想到的任何需求，都提前替他想到了，几乎在他表达愿望之前，就得到了供应！这是人道的温柔之情的一个例子，但神对罪人的温柔远远超越了这个例子！祂已经想到了罪人可能需要的一切，并且祂已经丰富地提供了把罪恶灵魂安全带进天堂所需要的一切！
针对每一个个体的情况，在神的恩典之约中，神似乎已经准备好了一些不同的美善之物。对于大罪人，他们的罪恶又多又恶劣，有这样恩慈的话语赐给他们：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛 1:18）如果这个人没有堕入如此公开的罪恶深渊，主会对他说，就像心肠柔软的救主对处在那种状况的人所说的：“你还缺少一件。”（可 10:21；路 18:22）而神的恩典已经准备好要提供那一件！神的话语既鼓励有道德的人来就基督，也渴望邪恶的人离弃他们的罪恶，并接受“我们神怜悯的心肠”。如果孩童或少年人渴望找到主，这里有给他们的特别应许：“恳切寻求我的，必寻得见。 ”（箴 8:17）是的，即使是对小孩子，也有①
这样温柔的话语：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”（可 10:14）如果罪人是个年老的人，经（太 20:1-16）②文会提醒他，即使在酉初 也有人被雇进葡萄园里做工！即使他真的快要死了，也有给他的鼓励，那个临死的强盗信靠即将受难的救主，而且，他在地上合上双眼，当再睁开时，他在天堂与基督在一起！因此，我再说一次，在神的恩典之约里，神似乎满足每一个真正渴慕得救的罪人的特殊情况。如果你非常悲伤又情绪低落，沮丧又几乎失望，有神圣的宣告和应许恰好适合你的情况！有一些宣告和应许是这样的说的：“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗 147:3）“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”（诗147:11）“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”（赛42:3；太 12:20）一切似乎都是特意成就的，一个人无论从罪的严重疾病中堕落到何种境况，神都会接近他，不是粗暴地，而是极其温柔地来到他身边，并给予他正好最需要的东西！我很高兴能够说，一个罪人从地上到在天国所需要的一切都在基督的福音里提供了——为得宽恕所需的一切，得着新的性情所需的一切，得蒙保守所需的一切，达到完全所需的一切，得荣耀所需的一切，这些都珍藏在
根据 KJV 版经文可直译为“早年就寻求我的，必寻得见”。——译注①
②这里指只剩下一个小时的工作时间——译注基督耶稣里，父神喜悦让所有的丰满都居住在基督耶稣里！
那么，在我们继续往下讲之前，让我们赞美神的温柔体贴，神预见了我们的罪孽和悲伤的巨大，我们的需要和软弱的巨大，祂用无限的恩典和怜悯供应我们巨大而必不可少的需求！
二、神把罪人带到自己面前的方法体现了祂的温柔
旧的外科手术方法可能在当时是有用的，但它肯定不是很温柔。一名受伤的战士躺在木板上，那些试图挽救这名伤员生命的人会采取何等粗糙的方法！我们在过去的医书中读到过一些治疗方法，这些方法肯定比他们想要治愈的疾病恐怖得多，我毫不怀疑，有许多病人死于这些粗野的治疗方法。但是，神向人表明仁慈的方法总是极其温柔，又强大有力，在其力量中有男子气概，在其温柔中有女性的柔美。
亲爱的听众，现在请看，神已经向你传报福音，但祂是怎样把福音送来的呢？祂本可以通过一名天使把福音传报给你——一位光明的撒拉弗可能站在这里，以火焰般的句子对你讲述神的温柔。但是，如果你能看见天使，你很可能会惊慌，并且你很可能从他面前逃离！为了接受天使的信息，你可能会完全错乱。主没有差天使来向你传讲福音，而是通过一个跟你自己有相似感情的人来向你传报福音——一位同情你的任性行为的人，并且他会尝试以亲切的、最匹配你的软弱的方式向你传达他的消息。你们中的一些人最初是从你们亲爱的母亲口中听到这福音的——还有谁能像她那样把这甜美的故事讲得那么好？或者你是从一位朋友那里听到这福音，她的眼泪和起伏的胸膛证明了她是多么强烈地爱着你的灵魂。感谢神，祂没有用雷鸣般的号角声从西奈山吼出福音，那号角声又响又长，提醒你末日那可怕的响声；相反，这蒙福的救恩信息“因信得生”，是从一个同胞口中以融化心灵的声音向你传讲的，恳求你接受这信息！
再从另一方面来看神怜悯的心肠。神没有以你不懂的方言把福音传讲给你。你不必为了可以阅读救恩之法，而去学习希腊文、希①伯来文或拉丁文。福音以你家乡的撒克逊母语 临到你。我可以诚实地说，我从来不追求雄辩之美和优雅的修辞，如果一个词比另一个词更简单，我认为它更有利于我把福音的信息浅显地表达出来，我总是选择那样的词汇。尽管我选择这么做了，讲出来可能却是另一种风格，但我认为这是正确的，也是最好的，就像使徒保罗所做的，“明明白白地讲说 ”（林后 3:12），从而没有一个听众真的能说：②
“按牧师的这个讲法，我不能明白救恩计划。”好吧，那么，既然你已经听到了如此明明白白传讲的福音，你不需要字典就能理解这福音，那么，从这一事实中你就可以看到神怜悯的心肠和祂要为自己赢得你灵魂的渴望！
也请记住，福音传讲给世人，不仅仅使用最合适的传讲形式和
①这里意旨“英语”——译注此处按照 KJV 圣经直译，和合本翻译为“大胆讲说”——译注②最简单的语言形式，而且也与人的情况相对应。无论你的境况怎样，福音都适合你。如果你过着邪恶的生活，福音临到你，说：“你们当悔改并重生得救 ，使你们的罪得以涂抹。”（徒 3:19）另一方面，①
你可能过着自义的生活。如果是这样，福音要求你放弃自己毫无价值的义——你的义就像污秽的衣服——并要求你穿上基督无瑕疵的义袍！你可能心地非常温和，或者你可能完全相反。你可能很容易就流泪，或者你可能像磨石那样坚硬，但是，无论哪一种情况，神的福音都恰好适合你！是的，主的名是应当称颂的，如果一个罪人正处在地狱的大门口，福音正适合他绝望的情况，并能够把他从绝望的深渊中拉出来！
我要你特别注意另一件事，那就是神的怜悯如此温柔，因为它现在就临到你了。如果你能立刻减轻一个可怜患者的痛苦，但你让他等待，你的治疗跟拖延一样残忍。但神的福音说：“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！”（林后 6:2）若有罪人站在仁慈之门外面哪怕半小时，他必须把被拒之门外的原因归到自己头上，因为如果他听从福音信息，信靠基督所完成的工作，门就立刻打开了！像这样的耽延不是神在耽延，而是我们自己耽延！如果我们自己延缓接受祂的仁慈，我们只能怪自己！
此处英文为“be converted”，翻译为重生得救，和合本翻译为“归正”，归①
正容易造成歧义。这里是指一个人完全被神回转过来归向神，参考诗 51:13 和太18:3——译注
三、福音的要求体现了神怜悯的心肠
福音要求我们什么呢？福音确实没有要求我们任何东西，相反它要给我们东西。福音从未要任何人的钱，使他可以用金币赎出他的灵魂。最贫穷的人跟最富有的人一样都受到基督热忱的欢迎！一个钱财屈指可数的乞丐，跟一个拥有债券、股票、土地和船只的百万富翁一样，都会得到基督的欣然接受！贫穷的人受邀来就耶稣，“不用银钱，不用价值。”（赛 55:1）
主既没有要求我们做任何严厉的苦修，也无需我们经受任何惩罚，才能接受我们。祂并不需要你折磨自己的身体，或者经历一系列外在的、可见的肉体的苦修。当你坐在教堂里自己的位置上时，就可以信靠基督，如果你这样做，你将立刻得到赦免并被接纳！
福音没有要求以高深的学问作为得着救恩的条件。人不需要成为哲学家，才能作基督徒。你知道自己是个罪人——有罪、失丧、被定罪——并认识基督是救主吗？你相信基督是你的救主吗？那么，即便你对其他事情一无所知，你得救了！
福音也没有要求以任何程度的灵里的沮丧作为人来就基督的资格。我知道，有些传道人似乎在教导，除非你首先是邪恶的，你才能来就基督——我的意思是，你绝不能相信，除非你已经到了地狱的门口，有良心上的恐惧和精神上的极度沮丧，基督才能够并愿意来拯救你！耶稣基督对你没有任何这样的要求，但是，如果你真正悔改并离弃你的罪，放弃正在毁灭你的恶行，并相信祂在十字架上承担的悲伤和痛苦，你就得救了！
福音甚至也没有要求你有极大的信心。一个人得救不需要有亚伯拉罕那样的信心，也不需要有保罗或彼得那样的信心。它要求一种相似的宝贵信心——在实质上和根本上相似的信心，而不是在程度上相似的信心。即便你只能摸到基督的衣裳繸子，你也将被变得完全！即便你只是可怜、颤抖地一窥基督，你甚至觉得自己几乎未见到祂，然而那样的一窥对你来说将是得着救恩的手段！你若能信，在信的人，凡事都能！（可 9:23）尽管你的信心只不过像芥菜种那样小，然而它将确保你进入天堂！何等宝贵的救主基督！如果你真诚地信靠祂，即使信心非常虚弱无力，你也会被接纳。如果你能从自己的心里对基督说：“主啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路 23:42）你将很快得到祂宝贵的确据：“你要同我在乐园里了。”（路 23:43）不要被一种想法欺骗了，就是以为你要去做、去感觉许多事情，好让自己适合来见基督。所有这样的适合无非是不适合罢了！为了让基督拯救你，你所能做的全部预备就是使自己更加没准备好！肮脏污秽的，适合得清洗，贫穷缺乏的，适合得救济。有病的，适合得医治，有罪的，适合得赦免！如果你是个罪人——我保证你是个罪人——这是受圣灵默示的使徒的宣告：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前 1:15）对这个宣告，我们可以加上主自己的话：“信祂的人，不被定罪。”（约 3:18）“信而受洗的必然得救。”（可 16:16）哦，愿神赐给你们所有人恩典来接受这恩慈的福音，它的要求是如此温柔又如此仁慈地俯就你们卑微的地位！
四、福音的所有论辩都极其温柔
表明神温柔怜悯之心的第四点是，福音的所有论辩都极其温柔。
福音如何对世人说话？首先，福音告诉世人有关天父的爱。如果你曾经听过或者阅读过浪子的故事，你永远不可能忘记，这个浪子过着放荡的生活，耗尽了他的资财。你记得他喂猪的时候是怎样说的：“我要起来，到我父亲那里去。”（路 15:18）那是一种神圣的触碰，并展示了救主高超的技艺，这时祂把高超的技艺放入其中，同时祂又补充了这感人的描述：“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（路 15:20）罪人哪，那是神来迎接你的方式！如果你想遇见祂，祂看见你热切的渴望和忐忑的愿望，祂将不止在半路迎接你！是的，这是因为在这条路上，无论你能走到哪里，祂都会一路前来，迎接你！
此外，福音是如何对世人说话的？哎呀，福音会告诉他们有关大牧人的爱。祂的羊群中走失了一只，祂会把九十九只撇在旷野，去找那只走迷的羊。当祂找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家，就请朋友邻舍来，对他们说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！”（路 15:4-6）那只迷失的羊类比一个未得救的罪人，那牧羊人就是流血的救主，祂来寻找、拯救失丧的人！（路 19:10）难道这些论辩不应该说服你吗？福音设法赢得罪人的心，福音中的核心恳求来自道成肉身的神，即慈悲怜悯的救主耶稣基督，这恳求是从祂的内心、宝血、伤口和死亡中发出来的！西奈山上的隆隆雷声可能驱使你远离神，但加略山上的呻吟声理应把你吸引到祂身边！神怜悯的心肠甚至呼吁人们思考自身的利益，并对他说：“你为何甘愿死亡呢？你的罪将杀了你。你为何还依附它们？”福音对他说：“地狱的痛苦是可怕的。”福音只是以爱的方式提及它们，以至罪人可以永远不必感受到它们，但可以逃离它们。仁慈又补充道：“神的恩典是无限的，因此你的罪可以得到赦免。神的天堂又宽又大，所以那里有你的住处。”仁慈这样恳求罪人：“神将在你的救恩上得着荣耀，因为祂喜悦施恩，并且主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。”（结 33:11）
我不能进一步详述这一点，但我绝对可以满足地说，圣经证明了神对罪人的爱。圣经上几乎每一页都在用爱的言语对你这个罪人说话！甚至当神以可怕的言语说话，警告世人逃离将来的愤怒的时候，那里面总是有祂恩慈的目的——世人可以被劝服，不自取毁灭，并且借着神无限的怜悯，可以接受白白赐予的永生生命，而不是执意选择那罪的工价，那是必然的死亡！
哦，亲爱的听众朋友，当我想到你们中的一些人还没有得救，当我回想起你们犯罪抵挡何等温柔之心时，我很难告诉你们我有多么悲伤！神对你们中的许多人都非常良善。你们已经被带离了贫穷的深渊，你们甚至被放置于繁荣的膝上，受到恩待。然而你们已经忘记了神！你们在生命的争战中得到了神许多护理之工的帮助。当你们生病的时候，或当你们的妻子和孩子几乎处在危难中的时候，你们常常得到神的帮助。神非常恩慈地、悄悄地来供给你们所需，然而现在你们却对你们的朋友们说自己是多么“幸运”，而事实上那是神对你们的怜悯心肠！然而，你们在繁荣的时候，却看不见祂施恩的手，没有为此归荣耀与神，相反你们把这归功于异教徒的“幸运”女神。神耐心又温和地对待你们，好像保育员对待任性的孩子，然而你们完全忽视祂，甚至转身离开祂！不久前你生病了，神再次使你恢复健康，给你力量——你的心还没有向神燃烧起来吗？我祈求神的恩典在你里面施行改变的工作——这样的改变不是我的恳求能够起到作用的——从而，你可以说：“我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我犯了罪。”（参考路 15:18）如果你这样发自内心地向你天上的父认罪，祂将赦免你的罪，并大方地欢迎你，就像有关浪子的比喻中那个父亲欢迎回来的浪子！
五、神怜悯心肠的应用和效果
关于神怜悯的心肠，我现在要说的最后一点是，它的应用和效果。
神为罪人做了什么？当罪人信靠耶稣时，耶稣赦免了他们所有的罪，没有任何的责备或顾忌。我有时在想，如果我是这个浪子的父亲，当他回家时，我可能会原谅他，并且我希望我会非常大方地那样做。但是，我认为，我不可能用我对待他兄长的完全相同的方式来对待他。我的意思是，我会让他们坐在同一张餐桌边，吃同样的食物，但我想，当赶集的日子来到时，我会对小儿子说：“在钱上我不能信任你。我必须打发你兄长去市场购买物品，因为你可能会拿着钱逃跑。”也许我不至于那样说，但我想我有那样的感觉，对于这样一个儿子，在很长一段时间里他都会受到很大怀疑。然而，请看神对待我们有多么不同！我们中的一些人是大罪人，祂赦免了我们之后，把福音托付给我们，并命令我们去把福音传给我们身边的罪人！请看约翰·班扬——一个在安息日玩击木橛游戏，且咒骂、酗酒的放荡之人——当主赦免他的罪时，祂不是这样对他说：“现在，约翰大人，你将一辈子就坐在后排座位上。你将去往天堂，我在那里给你提供了一个地方，我可以重用一些没犯过你所犯的那些罪的人，但我不能像使用他们那样使用你。”哦，主没有这样说！他被安置在主仆人中最突出的位置上，主赐给他一支天使的笔，这样他可以写下《天路历程》这本书，为真理的缘故，他很荣幸地在监狱里度过了将近 13 年！在所有的圣徒中，几乎没有一个大过约翰·班扬的！也请看看使徒保罗。他称自己是罪人中的罪魁，然而他得救之后，他的主和父神使他成为基督的一个杰出仆人，以至他能够由衷地写道：“虽我算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。”（林后 12:11）
神慷慨地给予，并不责备，这是神极大温柔的证据。祂不仅赦免，而且祂也忘记！祂说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”（来 10:17）尽管我们可能是邪恶之徒中最邪恶的，神没有因此而心存顾忌。我认识一个父亲，他对破产的儿子说：“你这年轻没用的家伙，现在，我会帮你再把生意做起来，但我已经因你损失了那么多钱，因此我将不得不改变我的遗嘱，因为我不能把这一切都给你，然后像对待你弟兄一样对待你。”但神是应当称颂的，祂在祂的旨意上没有任何区别！祂没有说过，会把天堂里前排的座位给那些比别人犯罪少的人，把大罪人安置在后面的某个地方。没有！耶稣在哪里，他们都要跟祂在那里，并且他们将注视并分享祂的荣耀！并不是有一个天堂给罪大的罪人，另一个天堂给罪小的罪人，而是有同一个天堂，给那些曾经是罪魁却悔改并信靠耶稣的人，也给那些没有陷入同等极端放荡中的人。让我们钦佩神圣恩典在对待罪魁时的奇妙温柔！当神俯就屈尊来洁净一个罪人时，祂没有只清洗他一部分，而是除掉他所有的罪！祂不是在一定程度上安慰他，而是祂以仁爱装满他，并把他心所愿的一切赐给他！哦，惟愿罪人因基督完全、白白的赦免，而被说服来就基督！
这里可能有人会说：“既然神以如此怜悯的心肠对待那些通过基督来到祂面前的人，如果你能够解释为什么祂的怜悯还没有临到我身上，我会很高兴的。我寻求主，已经有几个月了！我尽可能经常待在祂的殿中。我喜欢听传讲的福音，我渴望福音祝福我。我一直在阅读圣经，查考与我的情况相对应的宝贵应许，但我未能找到。我已经祷告了很长一段时间，但我的祷告还没有得到回应。我不能得到任何平安！我希望我能得到平安。我一直在试图相信，但我信不了。”好吧，我的朋友，让我给你讲个故事，这是我前几天听到的。我不能担保它的真实性，但它给我提供了一个例证。有两个喝得醉醺醺的水手，他们想渡过狭窄的小河湾。他们上了一艘小船，并开始趁着他们激烈的酒兴划船，但他们似乎没有取得任何进展。河湾的跨度并不宽，他们本该在十五分钟之内划到对岸，但他们花了一个小时都没有划过去，甚至几个小时都没有成功！其中一个人说道：“我相信船迷糊了。”另一个说，他认为是他们迷糊了，我想他们是喝酒喝得迷糊了！最后，天亮了，这时其中一个人酒醒了，他看了看船侧，对他的同伴喊道：“哎呀，桑迪，你都没把锚拉起来！”他们整夜在用力划桨，却没有把锚拉起来！你笑他们的愚蠢，你这样做，我并不感到遗憾，因为你现在能明白我所说的意思了。有许多人可以说是正在用力划桨，他们努力祷告、读经、去教堂，并且他们努力相信。但是，就像那两个醉醺醺的水手，他们没有把锚收起来！就是说，他们要么紧紧抓住自己所认为的义，要么恋恋不舍一些自己不想放弃的根深蒂固的罪。亲爱的朋友啊！你必须得把锚收起来，无论这锚是挂在你的罪还是你的自义上！那锚仍然沉没在视线之外，它是你一切徒劳费力和焦虑无果的原因。把那个锚拉起来，你的烦恼很快就会快乐地结束，并且你将发现，神对你就是充满了怜悯的心肠和丰富的恩典！因我们主耶稣基督的缘故，愿事情如此成就！阿们！（学俊 译 冬霞校）