人无能为力

“到基督这里来”是圣经里很常用的说法，指的是灵魂立即离弃自义、罪，奔向主耶稣基督，接受祂的义遮蔽我们，祂的血为我们代赎。因此，“到基督这里来”包含悔改、舍己、信主耶稣基督，概括了人心处于如下伟大状态所需的一切事：信真理、向神热切祷告、灵魂顺服福音的规矩以及跟灵魂里救恩的曙光相伴的一切事。罪人要得救，就必须到基督这里来。不到基督这里来的，不管他们怎么做、怎么想，都“正在苦胆之中，被罪恶捆绑”（徒 8:23）。

到基督这里来，是重生最初的果效。灵魂一旦醒过来，就发现自己失丧的处境，吓得瑟瑟发抖，所以在自己之外寻找避难所，而他相信基督是合适的避难所，就奔向祂，安息在祂里面。人若没有到基督这里来，那么肯定他还没有活过来。而灵魂没有活过来，就是死在罪恶过犯中，既然是死的，就进不了天国。现在，我们面前是一份十分令人吃惊的宣言，甚至有些人认为其非常令人反感。尽管有些人说，到基督这里来，是世上最简单的事，但这里经文却说，除非父神吸引人到基督这里来，不然任何人都绝对做不到。所以，我们应该好好来看看这一宣言。我们不怀疑，这一宣言总会触怒人属肉体的本性，然而，尽管如此，触怒人的本性，有时确实是使之在神面前屈膝的第一步。如果痛苦的过程带来罪人降服于神这样的结果，那么我们就能忘记痛苦，为此荣耀的结果而欢欣。

今天上午，首先要讲人的无能为力，经文中有这个意思。其次，我要讲天父的吸引——什么是祂的吸引，如何作用于灵魂。最后，作为结束，我要从这处看似贫瘠而且可怕的经文中，得出甜美的安慰。

一、人无能为力

首先，人无能为力。经文说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”究竟在哪些方面无能为力呢？

首先，不是在于身体缺陷。如果靠脚来移动身体就能“到基督这里来”，那么在这样的意义上，身体完好的人都可以到基督这里来。我记得，听过一个很愚蠢的反律法主义者声称，他不相信任何人若非天父吸引，有能力走进神的殿。这个人显然愚蠢，因为他显然见过，只要人还活着，有腿，那么就可以轻而易举地走进神的殿，就跟走进撒但的庙一样。

如果“到基督这里来”包含开口祷告，那么只要在这方面没有生理缺陷的人，只要不是哑巴，都能轻而易举地说出一段祷告，就跟他能够说亵渎的话一样。人唱一曲锡安的歌，就跟他唱一首亵渎、淫荡的小曲一样轻而易举。人并不缺乏来基督这里的生理能力。需要用到身体力量的事，人肯定都有能力去做；救恩的任何部分，如果需要用到身体的力量，那么人完全有能力做到，无需圣灵的帮助。

这种无能为力也不在于心智的缺陷。我能够相信这本圣经是真实的，就跟我能够相信其他书的内容是真实的一样。如果相信基督是一种心智上的行动，那么我能够相信祂，就跟我能够相信别人一样。只要祂的话是真的，那么，说我信不了，就是无稽之谈了。我能够相信基督所说的话，就跟我能够相信其他任何人的话一样。

心智的能力并不存在缺欠，能够辨识心思意念里犯的罪，就跟能够辨识杀人罪一样。我可以在心思上寻求神，就跟我可以在心里野心勃勃一样。在救恩上有可能需要的一切心智上的力量和能力，我都拥有。无人会愚蠢得以至于可以用缺乏智能为借口据斥福音。那么，问题不在于身体有缺欠，也不在于——按神学的说法——心智上的缺欠。心智并没有缺欠，尽管人的无能为力最本质的原因，乃是心智的败坏、堕落。我来告诉你们，人究竟在什么方面无能为力。这种无能为力深藏于人的本性之中。因着人类始祖的堕落，因着我们自己的罪，人的本性变得卑劣、邪恶、败坏，以至于若是没有圣灵的帮助，人就无法到基督这里来。为了展示人的本性如何使他无法到基督这里来，请容我打个比方。

你知道羊多么愿意吃草！你们没见过哭着喊着要吃肉的羊吧。羊没法靠狮子的食物维生。如果是一匹狼，它能吃草吗？能跟羊一样温顺、驯服吗？不可能，因为它的本性恰恰相反。你说：“狼有耳朵，有腿，听不见牧人的声音，不能跟着牧人走吗？”当然不能，它不能，原因不是生理上的，而是它的本性禁止它这样，所以，它做不到。能驯服它吗？能消除其野性吗？可能表面上，能使它显得驯服，但是，它跟羊之间总有明显的区别，因为本性不一样。

所以，人不能来基督这里，原因不是他因为身体或者心智的能力来不了，而是因为他的本性败坏，既不愿意，也没有力量来基督这里，除非是圣灵吸引他。

不过，我再来用一种更好的方法来说明。你们看见一位母亲怀里抱着婴孩。你拿刀给她，让她刺透孩子的心脏。她答道：“我做不到。”非常诚实。只要她愿意，那么她的身体能力能够做到。刀在手里，孩子在怀里。孩子无法抵抗，她有足够的力量立即刺透孩子的心。但是，她说自己做不到，是大实话。就心思而言，她本可以思想杀死孩子这样的事，但是，她说自己无法想象这样的事，并不是谎话，因为她作为母亲，本性就禁止她做这种自己灵魂反感的事。单单因为她是孩子的母亲，她感到无法杀宝宝。

罪人就是这样。到基督这里来，是人类本性厌恶的事，尽管从生理和心理上来看（二者在救恩的事上，仅仅占有很小的一部分范畴），人如果愿意，是做得到的。可以肯定地说，除非差遣基督来的父神吸引，不然他们不能也不愿来。我们稍稍深入这个题目，向大家展示，人的这种无能为力具体在于那些方面。

1. 首先，这种无能为力存在于人顽梗的意志中。阿民念派说：“人如果愿意，可以得救。”我们回答：“亲爱的阁下，我们都相信这一点，但是，‘如果愿意’是个难题。我们断定，无人愿意到基督这里来，除非天父吸引。不，其实不是我们断言的，而是基督自己如此宣告：‘你们不肯到我这里来得生命。’（约 5:40）既然圣经说‘你们不肯’，我们就不会相信任何关于宣扬人类自由意志的教义。”

很奇怪，当人们谈论自由意志时，如何谈论他们不明白的事情。有人说：“我相信人如果愿意，就能得救。”亲爱的先生，问题不在这里。问题在于，基督的福音有让人谦卑的条款，人按自己的天性愿意顺从吗？基于圣经的权威，我们宣称，人类的意志就是要作恶，堕落得就是倾向于邪恶的事，不喜欢良善的事，所以，如果没有圣灵大能、超自然、不可抗拒的作用，人的意志不会被迫倾向基督。

你说，人有时没有圣灵的帮助，也愿意。我这样回答——你遇到过这样的人吗？我跟成千上万的基督徒谈过，他们观念各异，有老有少，但从没遇到过谁能断言，他是自己来基督这里的，没有受吸引。所有真信徒普遍承认——“我知道，要不是耶稣基督在我还不认识祂、远离神家流浪时找到我，我今日仍会在流浪，离祂远远的，也喜爱离祂远远的。”所有信徒都一致同意，肯定这一真理，就是人在差遣基督来的天父吸引他们之前，不会到基督这里来。

2. 而且，不仅意志顽梗，而且悟性也昏昧。对此，我们有充足的圣经根据。我现在不是仅仅空口断言而已，而是在陈述圣经教导的权威教义，并且每个基督徒本着良心都对此心知肚明——人的悟性昏昧，不可能通过任何方式明白神的事，除非他的悟性被开启了。

人生来里面就是瞎眼的。基督的十字架充满荣耀，闪烁着吸引力，却吸引不了他，因为他眼瞎了，看不见其美丽所在。给他谈论创造的奇妙，给他看跨过天际的彩虹，让他观看壮观的风景，他可以看见这一切，但是，对他谈论恩典之约的奇妙，讲论信基督何等安稳，告诉他救赎主之美，他充耳不闻。没错，你就像弹得一手好琴的人，但是，他不在乎，他是聋的，领会不了。

来看一处经文，我们读经时会特别注意这里：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”（林前 2:14）既然他是属血气的，就没有能力辨识神的事。有人说：“我认为，我在神学的事情上，已经拥有了还过得去的判断力。我认为，我理解了几乎所有要点。”没错，在字句上，你做得到，但是在灵意上，要真的将其接受进灵魂里，要真的明白，对你而言是不可能的，除非圣灵拉着你。既然圣经是真实的，属血气的人不能领会属灵的事，那么你必定不可能领会，除非你得到更新，在基督耶稣里成为属灵的人。

意志和悟性是两扇大门，锁住了我们投奔基督的路，除非圣灵甜美的影响力将其打开，不然它们就会永远关闭，让你不可能到基督这里来。

3. 来看情感，情感在人身上发挥了重要作用，而情感也堕落了。按人的本相，在他领受神的恩典之前，他根本不喜爱属灵的事。如果你要证据，那么就请看看周围。人类情感的堕落，是不需要立碑来提醒你的。四处看看，没有一条街、一家人，没有一颗心，未曾带有这一可怕事实令人伤痛的证据。

为什么人们没有在安息日蜂拥进入神的殿呢？为什么我们并没有更加持续不断地读经呢？为什么人们几乎普遍忽视祷告这项义务呢？为什么爱基督耶稣的人那么少？为什么承认跟随祂的人对祂的感情也那么冷漠呢？为什么会有这些事情？亲爱的弟兄姊妹，我们肯定能将这些事的根源追溯到情感的败坏堕落。应该恨的，我们却爱；应该爱的，我们却恨。是因为人性，堕落的人性，人才会爱今生胜过来世。是因为堕落，人才会爱罪胜过爱义，喜爱今世之道胜过神的道路。我们重申，在这些情感得到更新，因天父施恩的吸引成为新的管道之前，任何人都不可能爱主耶稣基督。

4. 再来看良心，良心也被堕落制服了。我相信，神职人员最大的错误，莫过于告诉人们，良心是神在灵魂里的代理人，是仍旧保有古时尊贵的能力之一，灵魂众多的能力都堕落了，良心却鹤立鸡群一样耸立着。

弟兄姊妹，当亚当在乐园中堕落时，人性完全堕落了。人性的殿里，没有一根柱子依然坚立。的确，良心没有毁灭。这根柱子没有破碎，却倒下了，是一整根，倒在地上。神在人里面一度完美的作品中还是有些残留下来，其中最有力的就是良心。但是，我肯定，良心堕落了。看看人。他们之中，除了重生之人，有谁“在神面前有无亏的良心”（彼前 3:21）呢？

你以为，如果人的良心一直大声而清楚地向他们说话，他们每天的所作所为还会敌对正道，就像黑暗敌对光明一般？不，亲爱的朋友，良心能够告诉我，我是罪人，但是良心不能让我感到我是罪人。良心可以告诉我，这样那样的事情错了，但是，错到什么程度，良心本身无法知道。

良心如果没有得到圣灵光照，怎能告诉人，自己的罪该受刑罚呢？即便良心能够做到这一步，它能够带领任何人对罪本身感到厌恶吗？事实上，良心有没有使人达到这样的舍己，就是他完全厌恶自己，厌恶自己的一切所作所为，到基督这里来呢？没有，尽管良心不是死的，却被毁掉了，能力削弱了，不再像堕落之前那样眼目敏锐，手有力量，声如雷鸣，反倒在很大程度上不再拥有灵魂城里①至高无上的地位 。

亲爱的朋友，因为良心堕落了，所以圣灵有必要来向我们显明，我们需要一位救主，并吸引我们去主耶稣基督那里。

有人说：“你讲了这么多，在我看来，你认为人们不来基督这里，原因是他们不愿，而非不能来。”没错，非常正确。我相信，人的无能为力，最大的原因就是他的意志在阻挡。这个问题一旦解决，我想墓穴门口的大石头就挪开了，战斗最艰难的部分就打赢了。

请允许我再进一步。经文没有说：“没有愿意到我这里来的。”而是说：“没有能到我这里来的。”许多解经家认为，这里的“能”字，意思就是愿意，只是语气更强。我肯定这不对。人不仅不愿得救，而且灵里无力到基督这里来，无论如何，我要向每一个基督徒证明这一点。

亲爱的朋友，我对你们已经被属天恩典唤醒的人说，你们的经历不是告诉你们，有时候，你们有侍奉神的意愿，却没有能力吗？你不是有时不得不说，你愿意信，却不得不祷告“主啊，我的不信，

①此处用了约翰·班扬《灵魂城圣战》（北京：九州出版社，2014）中的典故。求你帮助”（可 9:24） ？因为，尽管人足够愿意领受神的见证，但①

肉体本性却太强，让你感到需要超自然的帮助。你是否能够随时进入房间，跪下来祷告说“现在，我愿意热切祷告，我该就近神”？我问，你发现自己的能力跟意志相称吗？就是在神的台前，你也会说，你肯定，你的意愿没错，你愿意灵修，你的意志就是灵魂纯粹地默想主耶稣基督，不胡思乱想，但是，你发现没有圣灵的帮助，在你愿意时，却做不到。

如果已经醒过来的神的儿女都发现灵里无力，那么死在罪恶过犯中的罪人又怎样呢？即使老练的基督徒，经过三四十年的信仰生活，还是发现自己有时候有意愿却没有能力——如果他的经历如此——那么，还没有信的可怜罪人，岂不是更可能发现自己不仅没有意愿，而且缺乏能力？

还有另一论据。如果罪人有力量来基督这里，我就想知道，我们如何理解圣经中对于罪人处境的连绵不绝的描述。经上说，罪人死在罪恶过犯中。你断定，这种死只是意志的缺席吗？尸体当然既没有能力，也没有意愿。还有，众人不是都看得见意志与能力之间存在区别吗？难道尸体醒过来有意志，却无力抬手抬脚，这样的事不可能吗？

我们难道没有见过有一些人明显表现出有生命，却因临近死亡，

根据原文引用的 KJV 版本经文进行的直译。和合本为“我信不足，求主帮助”。①连最轻微的行动也做不出来吗？赐下意志和赐下能力，二者岂不是有明显不同吗？然而，很肯定，既然得着了意志，就会有能力随之而来。神让一个人愿意，也会让他变得有能力，因为当神赐给意志，不是消遣他，让他对自己做不到的事有意愿。然而，神还是在意志和能力之间划定了界限，可以看到二者是来自神的截然不同的恩赐。

我必须再问个问题：如果所需要的，仅仅是让人愿意，那么岂不是在贬低圣灵吗？我们岂不是习惯于把在我们里面所行救恩之工的一切荣耀都归给圣灵吗？然而，如果圣灵为我们做的，仅仅是让我们愿意自己去做这些事，那么我岂不是在很大程度上跟圣灵分享荣耀？我岂不是可以大胆地站起来说：“没错，圣灵赐我如此行的意愿，但是，事情是我自己做的，所以，我得荣耀，因为如果我自己不靠从天上来的帮助，就做了这些事，那么我不会在祂脚前掷下冠冕，这是我自个儿的冠冕，我挣来的，我要戴着。”既然圣经说，我们立志行事，都是圣灵在我们里面，按祂的美意运行（腓 2:13），我们就可以合理地推断，祂为我们做的，绝不仅仅是让我们立志，所以，罪人除了欠缺意愿，还缺少别的——他必定缺乏绝对而实际的能力。

在我结束这一点之前，我要花一点点时间给大家说一番话。时常有人指控我传讲的教义会带来巨大伤害。我不否认这样的指控，因为我不在乎回应这事。在座有证人可以证明，我传讲的事情，带来巨大的损害，但是，既不是对道德的损害，也不是对神教会的损害，而是对撒但的损害。今天上午，不是一两个，而是好几百个人因为得以亲近神而欢欣，他们曾亵渎地违反安息日，或者曾经是酒鬼、世俗的人，却得以认识并热爱主耶稣基督。如果这样的事有什么伤害，愿神出于无限的怜悯，赐给我们千倍！

再说了，世上有哪一样真理，如果人选择去妨碍它，它不会伤害人呢？传讲普救论的人，非常喜欢宣告神的怜悯持续到最后一刻。但是，你们怎敢传讲这真理呢？许多人因此在恩典的日子耽延，认为最后一刻跟最初是一样的。如果我们从不传讲可能被人误用、滥用的事，那么我们就必定要缄口不言了。

又有人说：“如果我不能救自己，不能到基督这里来，那么我必须坐下来，什么都不做。”如果人们这样说，就是自取灭亡。我们已经很坦白地告诉了你们，有许多事你们能做。你们有能力一直来到神的家，殷勤研习神的道，弃绝显而易见的罪，离弃自己沉迷其中的伤风败俗之事，过诚实、谨守、正义的生活。这些事，你们无需圣灵的帮助，都能自己做，但是，到基督这里来，不在你们的能力之内，除非圣灵更新了你们。但是，请注意，没有能力不是借口，因为你没有愿望要来，活着故意悖逆神。你无能为力，主要在于本性的顽梗。

假设一个骗子没有能力说真话，因为他撒谎太久，改不掉了，那么这可以作为他的借口吗？假设一个人长期沉溺于情欲，他对你说，发现情欲像大铁网一样缠绕着他，摆脱不掉，那么你认可这样的借口吗？当然不能。

如果酒鬼酗酒成性，发现自己要是经过酒馆，就不可能不进去，那么你会为此替他开脱吗？不会，因为他无力改正的原因在于他的本性，他并不渴望约束或者克制这种本性。所做的事，还有促使他做成这事的原因，根源都是罪，彼此不能开脱。古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？（耶 13:23）因为你已经学会了作恶，现在学不会做好事，因此，与其坐下来为自己开脱，不如让我给你的懒惰雷鸣一击，让你可以惊醒过来。记住，坐着不动会在永恒里受刑罚。

哎！愿圣灵按一种不同的方式，使用这真理。我想，在我讲完之前，我能够给你们显明，这一真理，伟大的真理，虽然明显会定人的罪，把他们关在外面，但也能让人重生得救。

二、天父的吸引

第二点是，天父的吸引。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”那么，天父如何吸引人？阿民念派神职人员通常说，神吸引人的方法，就是传讲福音。没错，传讲福音是吸引人的器皿，但是，这还不够。

请问，这句经文，基督是向谁说的？是给迦百农的人，祂时常在迦百农传道，悲哀地讲明了律法的祸患，发出福音的邀请。在那座城里，祂做了许多有力的工作，行了许多神迹。其实，祂给了他们如此的教导，用如此的神迹来证明，以至于祂宣称，推罗和西顿如果得到这样的眷爱，早就披麻蒙灰悔改了（太 11:21）。如果基督自己的教导，都不能让这些人到祂这里来，那么天父的吸引要完成的事，就不可能单单通过讲道来完成。弟兄姊妹，你们必须再次注意，祂并没有说，若不是牧师吸引人，就无人能来，而是说除非天父吸引。

存在受福音、受牧师吸引，却没有受神吸引的情况。显然，经文说的是神的吸引，至高神的吸引——无比荣耀的三位一体的第一位格差遣第三位格圣灵来促使人投奔基督。又有一人来嘲讽道：“那么，你认为基督在人不情愿的情况下，拽着他们到自己这里来？”

我记得，有一次遇到一个人对我说：“先生，你传讲说，基督拉着人的头发，把他们拽到自己这里。”我问他能否指出我具体哪天的证道传讲了这一特别的教义，因为如果他说得出来，我会很感激。然而，他说不出来。但是，我说，虽然基督并不抓着人的头发拽他，我却相信，祂对人心的吸引力，就跟你在讽刺之言中所说的一样大。注意，天父的吸引不存在强迫，基督绝不会违背任何人的意志，强迫他来。如果有谁不情愿得救，基督不会违背他的意愿救他。

那么，圣灵如何吸引人呢？圣灵使人变得情愿。没错，祂不使用“道德劝告”，祂的方法更贴近人心。祂去人心里隐秘的泉源，祂知道如何通过某种奥秘的运行，扭转人的意志，使之朝向相反的方向，所以，用拉尔夫·艾思金貌似矛盾的话来说，人得救是“充分赞同地违背自己的意愿”，也就是说，他是违背自己旧的意愿而得救。但是，他得救，是自己完全同意的，因为神在显能力的日子里，让那人自己充分同意了。

不要想象有谁去天堂的时候，是被强行拽去的，一路上不停地踢打挣扎。不要以为，有任何人跳进救主的血里洗，是在他努力逃离救主的时候做的。不会的。没错，一开始，人不情愿得救。当圣灵影响人心时，经文就应验了：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（歌 1:4）在祂吸引我们时，我们就跟随，乐意顺从我们一度轻视的声音。但是，关键在于意志的转变。这事如何成就的，没有哪个凡人清楚，有一些奥秘是明显的事实，但原因无人能知，无人能猜透，而这事就是其中之一。

然而，我们可以告诉你圣灵运行的明显途径。圣灵进入一个人心里，做的第一件事就是，祂发现这人觉得自己不错，而一个人到基督这里来的最大阻碍，就是自以为不错。人说：“我不想到基督这里来。我的义达到了人所能够渴望的最高标准。我感到自己有权利进天堂。”

圣灵揭露他的心，让他看到里面有可憎的肿瘤正在吞噬他的生命，把人心这处地狱的下水道里面所有的黑暗污秽都显给他看，让人惊骇不已。“我从没觉得自己是这个样子。哎！这些罪我觉得很小，却膨胀到了惊人的程度。我认为是小土堆的，长成了山岗，之前不过是城墙上的牛膝草，现在却成了黎巴嫩的香柏树。”这人心里说，“我要努力改正，要行足够的善事，以便洗净这些污点。”

然后，圣灵来告诉他，他做不到，除去了他一切幻想的能力和力量，这样，此人就痛哭地跪下来哭喊：“哎！我曾认为自己能够靠善行救自己，却发现——

‘纵我热心能持久，纵我眼泪永远流。①仍不能赎我罪尤，唯有主能施拯救。’ ”

于是，他心里刺痛，几近绝望。他说：“我无法得救。什么都救不了我。”然后，圣灵来，把基督的十字架显给罪人看，用天上的眼药膏抹他的眼睛，说：“看那边的十字架，那人受死以救罪人，你感到自己是罪人，而祂死就是为了救你。”圣灵又让人心能够相信，能够来基督这里。当他因着圣灵如此甜蜜的吸引，到了基督这里，就寻见“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓 4:7）。

现在，你可以明白地认识到，这一切成就，都没有强迫的成分。人就是这样，心甘情愿地受吸引，仿佛根本没被吸引，而他满心赞同地基督这里来，仿佛没有奥秘的影响作用在他心里一般。但是，必然有这样的影响运行，不然，过去直到将来，任何人都不仅不能，也不愿意到主耶稣基督这里来。

出自托普雷第《万古磐石》（Rock of Ages）①，译文根据多种诗本修订。

三、实践应用

现在，我们来到最后一点，就是把这一教义应用于实践，我们相信，这条教义给人安慰。

有人说：“如果这人所传的是真的，那么我的宗教信仰应该如何呢？你知道，我尝试了很久，不喜欢听你说人无法救自己。我相信人能救自己，我的意思是坚持到底，但是，如果我要相信你的话，就必须放弃一切，重新开始。”亲爱的朋友，如果你这么做，将会非常幸福。不要以为，你这么做了，我就会惊恐。记住，你现在所做的，是在沙土上造房子，而如果我能为你将房子摇晃一下，那乃是慈悲之举。我奉神的名向你保证，如果你宗教信仰的根基只不过是自己的力量，那么你在神的审判台前站立不住。除了来自永恒的之外，没有什么能持续到永恒。除非永恒的神在你心里行了善工，不然你所做的一切在末日交账时，都会分崩离析。

你定期去教堂聚会，遵守安息日，坚持祷告，都是徒然；你对邻舍诚实，言行得体，也是无益。如果你盼望靠这些事情得救，那么你只不过是徒然信靠这些事情。请保持，尽力诚实，坚持遵守安息日，尽可能圣洁。我不会劝阻你做这些事。绝对不会。请你在这些事上长进，但是，不要信靠它们，因为如果你倚赖这些事，你就会发现，在你最需要的时候，这些事情会让你失望。如果你发现，有任何别的事情，是你不靠神的恩典帮助也能做的，那么你越快逃离这事带来的盼望，就越好，因为要倚赖人本身能做到的任何事，都是邪恶的妄想。

属灵的天堂必定是属灵的人居住，必须是神的圣灵来为天堂预备。另一人喊道：“我聚会的地方讲的都是我能够凭自己的选择悔改相信，结果就是，我一天又一天地拖延。我认为，我要哪一天来，都可以，我只需要说‘主啊，怜悯我’并且相信，那么我就会得救。现在，你把我这一切盼望都剥夺了，我很吃惊，很害怕。”

我再说：“亲爱的朋友，这样的结果，我很高兴。这就是我盼望产生的效果。我求主让你有更多这种感受。唯有你对于拯救自己毫无盼望，我才会盼望神开始拯救你了。只要你说：‘噢，我没法到基督这里来。主啊，吸引我，帮助我。’我就因你欢欣。有意愿的人，尽管没有能力，其实恩典已经在他心里动工了，神不会丢下他，直到善工完成。”

但是，粗心大意的罪人，要明白，你的救恩维系于神的手。记住，你完全在神手里。你犯罪干犯祂，如果祂愿意咒诅你，那么你已经被咒诅了。你无法抵挡祂的旨意，也不能挫败祂的意图。你该得到祂的忿怒，如果祂选择把怒气倾倒在你头上，那么你无法阻止。另一方面，如果祂选择拯救你，就能拯救你到底。你在祂的手里，就像夏天的飞蛾在你手里。祂是神，你让祂天天忧伤。

你想到自己永恒的命运取决于自己激怒的神，取决于祂的意愿，那么你岂不会颤抖？这岂不令你双腿打颤，血液凝固？如果这样，我会欢欣，因为这是圣灵吸引你灵魂的最初果效。想到你所惹怒的神，完全掌管着你得救还是被定罪，你应该颤抖。要战战兢兢，“当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发（诗 2:12）。作”

而安慰人心的事在于，你们有些人今天上午意识到，自己正在奔向基督。你流下了悔改的泪水吗？你的内室是否见证了你为听神的话语而祷告预备？在今天上午聚会期间，你心里岂不是在说“主啊，救我，不然我灭亡了，因为我救不了自己”？你现在岂不是能够站起来唱——

“主权恩典制服我心，也会带我一路凯旋，心甘情愿做主俘虏，歌唱圣道伟大得胜。”

我岂不是听见你心里说：“耶稣，耶稣，我全心信靠你，我知道我没有义能救自己，而是唯独靠你拯救，主耶稣啊——我把自己交托给你，由你决定我的命运。”弟兄啊，是天父吸引你来的，因为除非祂吸引你，不然你不能来。想到这事，真是甜蜜！如果祂已经吸引你，你知道会有何等快乐的结果吗？

我再读一处经文，希望能够安慰你：“古时耶和华向我显现，说：（耶 31:3）是的，正‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”在哭泣的可怜弟兄，既然你现在正奔向基督，神就吸引你了，既然祂吸引了你，就证明祂从创世以先就爱你了。

你心里要欢喜雀跃，因为你属于祂。当救主钉在十字架上时，你的名字写在祂手心里。今天，你的名字在这位大祭司的胸牌上闪闪发亮，嗯，其实在晨星知道自己位置，行星运行之前，就在上面了。因主欢欣吧，因为你来基督这里了，你们所有被父神吸引的人，都要欢呼。因为这就证明，这就严肃地见证，你是在永恒里蒙拣选的人之一，神的能力会保守你，叫你因着信，进入要显明的救恩。

（维真 译）

来源：司布真讲章《人无能为力》