大门敞开

有位乡下的绅士正在等着客人来共进晚餐。在园子入口处，有一个摆闸门，人们通常从那里进来。但是，在他等着客人造访的那天，他对一个仆人说：“约翰，你得确保大门敞开，因为我们正等着一些人进来。”这就是我从我主所受的命令。祂正等着人进来陪伴。我相信，在伦敦南部的福音事工会带许多人来跟我主一同坐席，我相信，祂的旨意是，让我把大门敞开，这样，一些本来路过的罪人，就会把这一行动当作让他们进来的邀请。我肯定，他们会进来，因为神要带他们进来。祂正要伸出全能的膀臂，勉强他们进来，坐满祂的房子。所以，我今天讲道的目的，就是宣讲神丰盛且白白的恩典，盼望可以引导一些人来基督这里，得到永生。

但是，首先，经文给了我们一个相当棘手的问题，却又向我们揭示了解开难题的美妙方法。棘手的问题是，从经文看，似乎天父给了基督一些灵魂。不仅是这处经文，还有许多其他经文，都清楚地表明，神拣选了一群百姓得永生，基督从众人中救赎了一群百姓。有些人试图对这一真理视而不见，这是没有用的，因为真理确实存在。除非我们真的想扭曲经文明明白白的含义，从圣经中得出经文没有教导的东西，否则我们决不能逃脱预定的教义——神预定一定的人得永生的教义。

如果你愿意，那么你想从这一真理中得出多少难题，就可以得出多少难题。如果你想这么干，面前就有整片森林，你可以轻而易举地找到足够的木料来搭建绞刑架，把自己吊上去。没错，如果你想跟圣经搏斗，自取灭亡，就不得不使用非常糟糕的推理才能这么做。但是，你的推理不会比在你之前众多其他的人所采用的更糟糕。没错，万事都预定了，万事发生，都是按着神不变的目的和旨意。但是，你今晚上床睡觉，明天早晨起来，去做自己的事，绝不会想着这种预定的事，相反，你会像有常识的人那样，按着普遍的规则来行事。也就是说，你会在日常的事情上这么做，但是你们有些人在属灵的事上，不会按着同样明智的方法行事，你们会把这条教义扭曲，用各种奇怪的方式来打量它，直到自己晕头转向，试图为自己不到耶稣基督这里来，从中找出一些借口。

然而，如果你试图这么做，那么经文把你立足的根基都铲除了，因为这处经文把你需要知道的一切都告诉了你，那就是，可以通过这样的记号认出神所拣选的人——他们都会来基督这里，因为祂说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”所以，来基督这里的，就是神的选民，生前死时都没有到基督这里来的，就不是神的百姓。如果你到基督这里来，信靠祂，那么你就是父所赐给圣子的人之一。如果你拒绝到基督这里来——不管你有什么借口——你的血都会归在自己头上。如果你不到基督这里来，你会灭亡。如果你不来祂这里，是因为你不是祂的羊，天父也没有把你赐给基督。有人让罗兰·希尔只给选民讲道，他说，他愿意这么做，只要有人在他们背上用粉笔画记号。但这是不可能的。但是，神在时间的历程中，的确把他们都标记出来了，不过不是在背上，而是在心上。信子的有永生，他的信心证明他是神拣选得生命的人；不信子的，如果坚持不信，就一定灭亡，因为神的这话不会变：“信而受洗的必然得救，不信的，（可 16:16）这就是我们需要处理的问题，愿神帮助我们，必被定罪。”像审慎的人那样，认真地对待这个问题。

一、来

完全放下这个难题，我注意到，这句无比慷慨、坦率的经文——“到我这里来的，我总不丢弃他”——里面，存在一样必要的举动，那就是，我们到基督这里来。在进一步讲解之前，让我们问：“我们有多少人来基督这里了？”我相信，到目前为止，在座的有好大一部分人已经来了，我能够相信这一点，我很感恩。如果你们任何人想起要到主的桌前，却从未到基督这里来，那么我恳请你，在你真的重生得救之前，不要来领圣餐。只有已经因信基督而真的得以与祂相交之人，才有权来领受圣餐这一神圣的象征。如果你不来基督这里，你就绝不能表现得仿佛你已经来了，因为这对你没好处，反倒会羞辱主，让你良心负疚。不，弟兄姊妹，我们必须来耶稣基督这里，如果我们要得救，这就是我们要做的——来基督这里不仅是主要的一点，而且是顶端，是底部，是中间，是全部。

有人问：“到基督这里来是什么意思？”我一阵激灵，我是认真的，因为当我们尝试解释什么是信心，什么是到基督这里来，我们常常“用无知的言语”，使神的旨意暗昧不明（伯 38:2），愿神禁止我这么做！看看基督用的词：“到我这里来的。”祂说了一种行动，一个动作，但不是身体的行动、动作，因为有许多人肉体到基督这里来了，却没有因此而得救。这种来，是一种心思上的行动、动作或者转向。你很清楚，心思到了某某地步是什么意思。但是，请注意，整件事的精髓在于“到我这里来的”。得救的信心是到基督这里来，奔向基督这人，不仅仅是相信基督是神，尽管你要得救，就必须相信；不仅仅是相信基督是为罪献上的祭，尽管你必须相信；也不仅仅是相信基督为了我们的救恩活过、死了，又复活了，尽管我们必须相信这三样神圣的事实，而是要到祂这里来。如果当祂说这些话时，你看见祂，也许你就会更明白，因为祂“多受痛苦，常经（赛 53:3），关于祂，施洗约翰说：忧患” “看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约 1:29）祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”人人都知道，心里信靠一条教义是什么意思，但是如果你仅仅是信靠教义，就会灭亡。真正的救恩之道是信靠耶稣基督这个活生生的人，祂是神命定的救主。也许，你们有些人知道什么是信靠洗礼、坚振礼、圣餐，但如果你们只信靠这些东西，就必灭亡。你们必须来，不是到它们这里——点水或者浸水，弥撒还是圣餐——而是到祂，到基督这里，祂在受咒诅的树上，为所有信靠祂之人的罪做了挽回祭。你们必须凭信心来到十字架前，接受祂为你的替罪羊。祂上了天堂，却在那里为罪人代求，你们必须把心里的眼目朝上望祂，就是信靠从死里复活，升入荣耀的祂。这就是到基督这里来——心里安歇在祂本人上面，在祂代赎的祭上面。

很清楚，当我们到某物这里来，也意味着离开别的东西，所以，到基督这里来，意味着你把某事物丢在身后，要得救的人，必须把先前所爱的罪都丢在身后。他必须到圣洁的救主这里，来让自己圣洁。他必须来坐在耶稣脚前，学习祂的命令，甘心顺服祂。耶稣基督不会拯救任何沉溺在自己罪里的人。祂来，是要把祂的百姓从罪里救出来。耶稣基督的救恩是拯救，不仅仅是救人脱离罪咎和罪的刑罚，而且是脱离罪本身，脱离罪的卑鄙、堕落。如果我们要来基督这里，就必须离开罪。悔改必须让我们转身离开罪，信心必须让我们转向基督。如果我们要到基督这里来，也必须离弃自义。对有些人，很难让他们离开自义。他们盯着镜子，直到爱上自己，他们受不了跟亲爱的自己分离。他们感觉自己那么好、那么正派、那么可敬、那么出色、那么可爱、那么秀美、那么可亲，所以乐意把自义挂在脖子上，尽可能抓紧。但是，阁下，你们必须脱离自义。你们必须学会视之为可憎的东西，如果你能用神的眼光来看待，那么这东西在你看来就会显得可憎。你必须放弃其他一切信靠，只信靠主耶稣基督。这就是到祂这里来——离弃罪恶的自己，离弃自义，唯独信靠罪人的那位伟大的中保和替罪羊。

当我们到某人这里来，按着“来”这个字完全的含义，我们也会跟那人在一块儿。如果我在大街上经过某人身边，那么我的确在某种意义上到他这里来了，但我也把他丢在身后了，所以也离开他了。当一个灵魂真的到基督这里来，他就跟基督在一起，安歇在祂里面。还需要别的吗？不。需要多一点圣洁吗？不。需要更充分的赦免吗？不。需要额外的支持吗？不。除了义袍之外，还需要别的吗？不。还需要别的洗涤吗？不，因为使徒对来基督这里的人说：“你（西 2:10） 到祂这里来了，你就跟祂在一①们在祂里面也得了完全。”块儿，安歇在祂里面。得救的灵魂不是暂时与基督同住，而是住在祂里面。

亲爱的朋友，我不能一个一个地问你们每一个人，但是你们每个人都可以问自己：“你有没有到基督这里来？”也就是说，祂是你唯一的把握所在吗？还是说你有别的盼望？你单单信靠耶稣基督吗？若是如此，你已经来到祂这里，经文的应许是给你的：“到我这

①根据原文所引英译本直译，“完全”和合本译作“丰盛”。里来的，我总不丢弃他。”

二、不必要的恐惧消散了

由此，我们来到下一点，就是毫无必要的恐惧消散了。有些人说，他们乐意到基督这里来，却怕如果他们真的来了，祂会拒绝他们。问他们原因，一个人答道：“我太老，没法到基督这里来。”我尊敬的朋友，你可以好好读读经文吗？“到我这里来的，我总不丢弃他。”如果基督因为到祂这里来的人太老，就丢弃他，那么经文就不是真的。经文的字里行间没有这样的意思，不管你看多久，都找不到这样的事：“到我这里来的，七十五岁以下，我总不丢弃他。”基督没有说这样的事。如果你一百岁了，如果你两百岁了，对祂也没有分别，祂仍然会说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”

也许，又一人说：“我年幼得无法到祂这里来。”可能在座有一些孩子心里想：“我们太小，不能到基督这里来。”但是，这是不可能的，因为祂说：“恳切寻求我的，必寻得见。”（箴 8:17）祂也说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”（太 19:14）你不可能年幼得无法到基督这里来，因为祂说：“到我这里来的”——祂要把来的最年幼之人也包含在内——“我总不丢弃他。”

然而，有许多人看不到任何困难，却以为因为他们所处的位置，存在一些困难。一人问：“我可以来吗？我穷得很。”你越穷，越欢迎你来。这里没有一个字是针对财产状况的。基督只是说：“到我这里来的。”尽管你穿着破衣烂衫来，或者穿着工作服来，都没关系。不管你外在的装束如何，对我们神圣的主都没有影响！尽管你一贫如洗，然而如果任何人有任何优先权，我想，耶稣基督会最欢迎你来，因为你赤贫，古时就专门有话说，有福音传给穷人（赛 61:1），神常常拣选世上贫穷的人，用恩典让他们在信上富足（雅 2:5）。来吧，贫穷的弟兄姊妹。

另一人说：“我的问题不在于贫穷，而是没文化。”朋友啊，如果你不能读写，我很遗憾，在许多方面，这都给你带来不幸，但是，在救恩上，并没有关系。我可以认为，早期基督徒中，能读写的人很少。当然，在地下墓穴里写铭文的人犯了各样的拼写和语法错误，我猜他们跟埋葬在那里的基督徒文化水平差不多。但基督的福音跟文化程度有什么关系呢？你不需要大学学位，不需要成为文硕士、文学士，才能找到基督。在属灵的事情上，知识有时会误导人。我不是推崇无知，但是，现实是，伯利恒的牧人想要看新生王时，就直接去了祂那里，而东方的博士在到祂那里之前，绕了很长的路。奥古斯丁总是说：“法利赛人和哲学家摸索着找神大门的门闩时，穷人和文盲却已经进了天国。”只要你信耶稣基督是神的儿子，把自己完全交托给祂，那么即使你快成白痴了，基督也不会丢弃你。是的，即使你灵魂里只有一点点才智，但只要足以抓住信心的火焰，你就会得救。所以，但愿这事不要阻挡你们任何人。又一人说：“我不会因为这样的事退缩，阻碍我的，是我过去的品格。”亲爱的朋友，我不会打听你过去的品格，只是认为你理所当然地坏到极点。那么，经文里，基督怎么说呢？祂说了任何关于品格的话吗？没有。祂只是说：“到我这里来的。”即使到祂这里来的那人犯下了人类有可能犯的各种罪行，这处经文也不会允许把此人排除在外。我赞美我主我神，因为祂在这里没有加上任何排除条款和例外情况。不管是强盗、酒鬼、娼妓、通奸者还是杀人犯，这里都没有排除在外。“到我这里来的，我总不丢弃他。”这话如此立定，也将保持下去。只要他到基督这里来，就不会因自己的罪被丢弃，相反，他的罪虽然很多，都会被赦免。他会被紧紧抱在永恒之爱的心里，赦免的吻会在他脸上留下印记。

我觉得，我听到另有人说：“以上那些重罪，我一样都没犯过。我几乎希望——尽管这样的愿望也许邪恶——我曾犯过，因为那样我就觉得自己可以比现在感觉更好。通过护理之工施恩的安排，我免于外在的大罪，我无法拥有想要的那种悔改的感觉。”亲爱的朋友，主并没有让你为没犯过的罪悔改。只要看看你犯过的，别希望自己犯过更大的罪，因为这的的确确是错的。“我盯着自己犯过的罪，却悔改不了。”你希望在你来基督这里之前悔改吗？这是你对福音计划的看法？按我的理解，福音是——引用约瑟·哈特著名的诗歌来说——

“真心悔改，真心相信，都是恩典从天来。①不用银钱！快来耶稣这里买。”

我也记得彼得对大祭司如此讲论基督：“神且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5:31）（请注意“赐”这个字）。不是你们把悔改带到祂那里，而是到祂这里来得悔改的恩。你们有些人盯着律法，想让自己意识到自己的罪。你们不知道吗，“若只有律法和恐怖，只会让人负重担”？但是，如果到基督这里来，信靠祂，那么——“宝血买来赦罪恩典，溶化顽石般硬心。”

你要为新心、悔改、温柔的良心而信靠耶稣。如果你不能带着它们来到祂这里，那么就到祂这里来得它们。心里破碎忧伤的人啊，来基督这里，但是，不要拿你破碎的心为理由来求。而你们想要心里破碎的人，来基督这里破碎你们的心吧！祂能够用福音恩典有力的大锤，破碎石头一样的心。

另一人说：“我相信我到基督这里来了。我知道，我希望以祂为我唯一的信靠对象，但是，我没有经历到在别人身上的那种事。我读到过一些人因知罪感而痛苦、惊恐，但我没有那样的感觉。”有谁说你应该有呢？听听经文：“到我这里来的，我总不丢弃他。”基督说了经历，律法的工作，以及所有那类事吗？赞美神，尽管人在基督的十字架周围立起了这些障碍，主却没有立过。如果你到祂这里，

出自《亲爱罪人，请你来》（Come, Ye Sinners）,译文根据多种诗本编译。①如果你信靠祂，那么不管你经历到什么，没有经历到什么，祂都不会，祂不能够，丢弃你。我听说过一些传道人，在我看来似乎就是忙着把罪人关在神国外面。他们害怕得救的人超过了应该的数量。他们把天堂看作一种封闭的区域，家产十镑以上的人才能进去，其他人不行。他们极其惧怕天堂的羊栏里出现一只不属于主耶稣基督的羊。我从来没有这样的惧怕。我赞美主的名，因为我热切渴望许多人来耶稣这里，我认为，所有基督徒都应该有这样的精神，因为基督的话有这样的意味：“到我这里来的”——不是某类特别的人，而是任何来的人——“我总不丢弃他”。

又一人说：“但是，我只有一点点信心。”赞美神，因为你还有一点儿信心。我不是常常告诉你们吗？如果你只有星光，就该为之赞美神，祂会赐给你月光；如果你有月光，请为之赞美神，祂会赐给你日光。要为你拥有的任何真实信心而感恩。基督说了“要带着巨大的信心到我这里来”吗？没有，弟兄姊妹，如果你们来基督这里时，心里有谷粒大小的信心，经文也绝不会把你关在外面，不能把你关在外面。只要来基督这里，信靠祂，不管你信心多虚弱，只要是诚挚地信耶稣，你就靠祂得救了，因为祂是你全部的救恩和愿望所在。不是你信心的力量救了你，而是你所倚赖的祂有力量。如果你到基督这里，祂能够救你，不管你的信心是强是弱。

我听又一人说：“但是，我害怕自己不是选民。”我已经回答过这条反对理由了，如果你信耶稣基督，你就是选民之一。毫无疑问，只要你到祂这里来，祂就不会因为某种秘密的理由而把你关在门外，因为祂说“我总不”，也就是说，不会因为任何理由，用任何方式“丢弃你”，绝不会。所以，命运的书卷里不可能有任何秘密的理由把你关在门外。只要你到基督这里来，祂就必须接纳你，不然就违背了祂自己的话，而这是不可能的。

另一个人说：“但是，如果我到基督这里来，我不会抓紧祂的。”确实很可能，但是，假使祂抓紧你，如何呢？“但是，我不会有力量坚持到底。”但是，想想，无论地上或者地狱里，无人能让你跟祂（撒上 2:9），那会如何呢？想想，分离，因为“祂必保护圣民的脚步”当你到祂这里，祂对你说：“我赐你永生，你绝不灭亡，谁也不能从我手里把你夺去。”（约 10:28）灵魂啊，你无需在没有基督的情况下迈出救恩的第一步，所以，你也无需迈出第二、第三、第四步，或任何一步。你必须在从今生到天堂的一路上唯独倚赖祂。我相信，如果你我要踏上天堂的门槛，如果我们要用自己的手指抓住门闩，那么如果神的恩典没有带我们走完最后一寸路，我们就绝对进不去。但是，神的恩典会让我们进去。信靠耶稣吧，因为——

“拯救最卑微的小羊，就是祂的荣耀；天父赐给祂的一切，祂都牢牢守护。死亡、地狱都不可能夺走祂心所爱；在祂爱的怀抱之中，他们永远安息。”

所以，世上的任何他，还有她，只要来基督这里，就不会被丢弃。

三、信靠救主最合理

我们已经看到，经文中，首先存在一种必要的举动；接下来，毫无必要的恐惧消散了；现在，我们来看，经文说出了最合理的信赖。

我盼望，在座有许多人渴望得救。若是如此，让他们记住，使徒保罗写给哥林多教会的话：“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后 6:2）我相信，你们都明白，救恩的整个过程中，涉及到你们的部分，就是要你们放弃各样倚赖，唯独倚赖主耶稣基督和祂完成的工作。人们常常说，去天堂只有两步，这两步其实是一回事——脱离自己，进入基督。如果此时此刻，你们还信赖别的，那么我请你赶快丢掉，投入耶稣怀抱，要知道——因为神说了——你信耶稣的那一刻，你就得救了，绝不会死的属天生命就加在你身上了。同时，你的一切罪都除去了，所以，不会再定你的罪了，罪不会再回到你身上了。并且，也有完全的义归算给你，绝对无法再从你那里夺去，你穿着这无瑕疵的义袍，就可以在最后审判的大日大胆站立。

现在，我们不能都来信靠耶稣基督吗？我意思不仅是指你们还未信靠基督的，而且我乐意盼望，我们所有人，已经信了耶稣基督的，都重新开始信靠祂。我惊讶，有多少次，我不得不在十字架下重新开始属灵生命。我一直都在这么做，当我像起初一样，站在十字架下，仰望，对亲爱的救主说——“两手空空无代价，只靠救主①十字架” ，我就无比喜乐、安全，或者说，我相信自己无比圣洁。

如果哪个弟兄认为他已经完全了，他可以显现出比我更好的品格，因为我无法按那样子去神那里。每当我认为自己正在得到“更高的生命”时，若我回到十字架，我“更高的生命”就都消失了。其实，我没有“更高的生命”。我什么都没有，只拥有基督赐给我的。我是可怜、悲惨的乞丐，凡事都倚靠祂，当我感到这一点，像我初次奔向祂时那样仰望祂，信靠祂，就是在祂面前最正确的状态。有些弟兄经历了可怕的跌倒，因为他们在一点点堆砌自己幻想的经历，就像我曾见过的山顶上的平台。有些人一直想比别人看得更远一点儿，所以，他们建造了木头的小平台，站上去，无疑，站在那里，感觉自己比别人高很多，这很是快活。但是，平台会朽烂，突然崩塌，上面的一切都垮下来，人们很倾向于说，山本身垮了。这是胡说，山本身没事，但你试图凌驾于山之上。如果你待在自己该在的地方，就是待在大磐石上，就不会跌倒了。我敦促神的每一个儿女都竭力追求完全圣洁，但是绝不要认为自己可以超越这一步：“耶稣基督对我就是一切，我离了祂什么都不是。我投靠祂，唯独信靠祂。”这节经文安慰人心的确据在于：“如果耶稣基督不丢弃我，祂就会接

出自托普雷第《万古磐石》（Rock of Ages）①，译文根据多种诗本修订。我进去。”祂必定要么丢弃你，要么接纳你，没有中间选项。我只知道祂祝福的人和咒诅的人，对于前者，祂是生的香气，对后者，祂是死的香气。正如我刚才说过的，如果祂不丢弃我，我就知道祂会做什么，祂会接我进去，祂会洗涤我，洁净我，给我衣服穿，喂养我，将祂自己启示给我，祂会让我做祂的弟兄和朋友，无论是生是死，祂都会保守我，去哪里都带着我，叫我可以看见祂的荣耀。

现在，谁愿意开始与耶稣在一起，或者跟祂重新开始？靠着祂的恩典，我愿意。救主啊，我唯独信赖你的宝血。我传讲你的福音很多年了，许多人因此而归向你。但是，我根本不认为这是我永生盼望的根基。因为我永生盼望的根基在于你，唯独在于你。

罪人啊，来吧，愿圣灵施恩领你做我们正在做的。这样，当你们离开时，人人都能够说：“祂绝不丢弃我，因为我到祂这里来了。”我恳请你们，信靠耶稣。祂值得你们信靠，因为祂是神子，祂受死，除去所有信靠祂之人的罪孽。我希望有人会说：“我尝试救自己，却做不到；我要把得救的事交给祂，我相信祂能够救我，也愿意救我。”朋友啊，如果你作出如此有福的决定，就一定不会后悔。愿神用祂的恩典，让你们能够如此！愿赞美永远归给祂！阿们。

（维真 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《大门敞开》