来基督这里的，都欢迎
约翰福音 6:37“到我这里来的，我总不丢弃他。”
基督不会白死。天父赐给祂一定数量的人，作为祂灵魂受苦的赏赐，而祂会得着他们中间每一个人，因为祂说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”全能的恩典会甜蜜地驱使他们都来。最近，我父亲给了我一些信件，是我刚开始讲道时写给他的。这些信差不多算得上孩子气。但是，再读时，我在一封信中发现了这样的话：“我多么渴望看到成千上万人得救啊，但是，有人会得救，必定得救，将要得救，因为经上写着：‘凡父所赐给我的人，必到我这里来。’这给了我很大的安慰。”
你们每个人都要问的问题是：“我属于天父赐给耶稣基督的人吗？”我今天的讲道，目的是要帮助大家弄清楚自己是否属于父所赐给基督的，是否属于到祂这里来的。可以使用这节经文的后半部分来帮助理解前半部分。“到我这里来的，我总不丢弃他”这句话可以解释救主前面说的“凡父所赐给我的人，必到我这里来”。没时间多作介绍了，必须立即进入正题，言简意赅地把各样事情讲清楚。请平心静气地留意经文，细细思想，一再祷告，愿圣灵将其应用于你们众人心里！
一、得救者的特点
首先，请注意经文中，得救的人必须有什么样的特点。“到我这里来的。”如果你想得救，就必须到基督这里来。天底下，除了到基督这里来，没有其他救恩之道。不管你去别的任何地方，都只会失望，失丧。只有到祂这里来，你才有可能得永生。
到基督这里来是什么意思？这意味着，不再信赖别的一切。到某人这里来，就是离开其他所有人。到基督这里来，就是离弃别的一切，离弃别的任何盼望，任何信靠。你信靠自己的行为？信靠一位神甫？信靠童贞女马利亚的功德，或者圣徒和天上天使的功德？你除了主耶稣基督之外，还有别的什么信靠吗？若是有，就丢弃，与之一刀两断。别再倚赖别的一切，而要信靠钉十字架的基督，因为这是唯一的救恩之道，正如彼得对以色列的官府、长老说的话：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4:12）
“将你眼目、你心，转向十架上流血的耶稣，”立即到祂这里来，你的灵魂就会永远活着。简而言之，到耶稣这里来意味着信靠祂。祂是救主，到祂这里来，把救你的事交给祂，这是祂的活儿。如果你能救自己，就不需要救主，既然基督作了救主，就让祂干祂的活儿吧。祂愿意的。来，把你一切所需摆在祂脚前，信靠祂。下定决心，如果失丧了，你也要因唯独信靠耶稣而失丧，而这是不可能的。把你的一切盼望都捆做一捆，交给基督。把你得救的事，你的一切渴望，完全寄托在祂身上，你肯定会得救。
我有时试图向大家解释信心的生命是什么样子。很像一个人走在一根绷紧的绳子上。信徒得知，自己不会掉下去，他信得过神会让他不至于跌下去，但他时而会说：“如果我掉下去，摔得多么可怕啊！”我常常有这样的经历。我走上了看不见的楼梯，看不到下一个台阶，但是，当我的脚踏上去，就发现，这是坚固的花岗岩。我看不见下一个台阶，看起来仿佛我会掉进深渊。但是，我坚定地一步步朝上走，一次一步，从来都无法朝无尽的黑暗里看得更远一点，但有需要时，总有亮光。从前我总是在晚上给父亲掌灯，当他在院子里锯木头时，总是说：“孩子，把灯拿到我锯木头的地方，别站着看。”我常常思量着，当我想看下一周或者下一年里的事，主似乎就对我说：“把灯拿到你今天要干活儿的地方，如果你能看见，就满足吧，因为这就是现在你所需要的光。”假设，你能够看到下一周的事，那么如果你失明一会儿，乃是大大的怜悯，因为过早地盯着挂虑烦恼，可不是好事。 （太 6:34），正如一天“一天的难处一天当就够了”的好处也将足够一天当。但是，主用自己日日看顾百姓这件事，来试验他们的信心，预备他们。通常，人倚赖神供应今世所需，就证明他在关于灵魂得救的更重之事上，已经信靠主了。不要在今世的事和属灵的事之间划出泾渭分明的界限，说：“神只会到这个程度，但我绝不能把这样的事在祷告中带到祂面前。”我记得，听人说起一个好人：“他很古怪，那天他竟然为一个钥匙祷告！”为什么不能为一个钥匙祷告？为什么不能为一根针祷告？有时，为一根针祷告，可能跟为一个国家祷告同样重要。小事往往是大事的关键节点。当心，要凭着信心在祷告中把一切都带到神面前。“应当一无挂虑，只”（腓 4:6）要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
我刚才有几分钟离题了，现在我们来再次思想到基督这里来这件事。到耶稣这里来，不仅意味着抛开其他一切的把握，信靠基督，也意味着跟随祂。如果你信靠祂，就必须顺服祂。如果你把灵魂交在祂手里，你就必须把祂当做你的师尊，你的主，你的救主。基督来救你脱离罪，而不是让你在罪里。因此，祂会帮助你离弃罪，不管是什么罪。祂会让你胜过罪。祂会让你圣洁。祂会帮助你去做在神眼里该做的。凡靠着祂到神面前来的，祂都能拯救到底。但是，你如果要靠祂得救，就必须先来祂这里。
我所说的总结起来，就是，你必须离弃其他任何盼望，必须把耶稣当作你唯一信任的对象，这样，你就必须顺服祂的命令，以祂为你的师尊，你的主。你愿意吗？如果你不愿意，那么我只能说，不信的必然没有盼望地灭亡。如果你不要神医治你灵魂疾病的疗法，唯一的疗法，那么等待你的，就是永永远远无尽的黑暗。
二、得救的人多种多样
现在来看第二点，尽管得救的人必须拥有这样的特点，但他们其实是很多样的。“到我这里来的，我总不丢弃他。”
只要他来基督这里，就是所需的全部。是不是有人说：“先生，我是一个很不起眼的人。没人认识我，我的名字从没出现在报纸上，永远不会。我是无名小卒。”那么，如果无名小卒先生来到基督这里，不会被丢弃的。来吧，默默无闻的人，不为人知的人，人人都不在意你，但基督不会！如果你来耶稣这里，祂不会丢弃你。
又一人说：“我很古怪。”不要多说这样的话，因为我也古怪。但是，亲爱的朋友，不管我们多么怪，即使我们可能被认为非常反常，有些人甚至会认为我们脑袋被驴踢了，但就算如此，耶稣也说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”古怪先生，来吧！你不会因为缺心眼就被丢弃，也不会因为心眼太多而被丢弃，尽管那样的不幸不是很普遍。只要你愿意来耶稣这里，尽管你没有才干，尽管你穷，在世上不会有太大成就，但耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”
又一位朋友说：“我不在乎自己默默无闻还是古怪，是我的罪太大，阻挡我就近基督。”再读一遍这句经文：“到我这里来的，我总不丢弃他。”如果他犯下了七宗杀人罪，还有玷污凡人的所有淫乱通奸罪，甚至连不可能的罪都可以拿来控告他，但如果他来基督这里，请你们注意，如果他来基督这里，耶稣的应许就会在他身上成就：“到我这里来的，我总不丢弃他。”
又一人说：“但是，我完全疲惫不堪，毫无价值。我的年日都在罪里耗尽了。我已经风烛残年，行将就木。我不值得任何人要。”人生将尽的人，来吧！耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”你拄着双拐走路，是吧？别介意，来耶稣这里。你十分虚弱，以至于惊讶自己这把年纪还活着？即使你一百岁了，我主也会接纳你。有许多人甚至过了这个岁数，还被带到基督那里了。有一些十分非凡的这种例子记录下来。基督说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”即便他像玛土撒拉一样老，只要来基督这里，就不会被丢弃。
有人说：“看哪！我比那个年老的朋友情况更糟，因为除了老，我还抵挡圣灵。我曾经好多年良心搅扰，但是，我试图糊弄过去。我压制每一个敬虔的念头。”是的，是的，这的确很可悲，但是，即便如此，如果你到基督这里来，如果你能为了得救冲刺一次，到耶稣这里来，祂就不会丢弃你。
有个朋友也许在说：“恐怕我犯了不得赦免的罪。”如果你来基督这里，我就知道你没有犯这样的罪。因为，到耶稣这里来的，祂不会丢弃。所以，你不可能犯下了不得赦免的罪。人啊，来吧，如果你比世上其余所有的罪人都要黑，那么当神的恩典把你在耶稣的宝血里洗得比雪更白，证明其能力时，就更加荣耀了。
有人说：“先生，你不认识我。”亲爱的朋友，我的确不认识你。但是，也许有一天我会高兴认识你。“你不会高兴的，因为我是叛教的人。我曾认信宗教，但放弃了，回到世界，故意邪恶地做了各种恶事。”哎！只要你来基督这里，即便你叛教七次，祂的应许仍然有效：“到我这里来的，我总不丢弃他。”不管你过去如何，现在如何，背道的人啊，回到基督这里，因为祂恪守自己庄重的应许，这处经文没有提到例外——“到我这里来的，我总不丢弃他。”
另一个人喊道：“先生，我想到基督这里来，但我并没有感觉到自己适合来。”那么，就按你的本相来，按不适合的样子来。耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”如果在半夜，一声“着火了”把我惊醒，我看到有人搭着梯子爬到窗口，我不会认为，我该躺在床上，说：“我还没打上领带呢。”或者：“我还没穿上最好的马甲呢。”我绝不会这么说的。我会尽快爬出窗子，从梯子上下去。为什么你还谈论配不配，适合不适合？我听说有个骑士，当克伦威尔的士兵正在追他时，竟然停下来卷头发，结果丢了性命。你们有些人会嘲笑此人愚蠢，但是，你们谈论适合不适合，就是跟他一样。你要让自己适合，就等于是在性命攸关时卷头发。对于基督，你的适合什么都不是。记住我们在聚会开始时唱的诗歌：
“莫要纠结良心怎样、如何配得主眷顾；你若感到需要救主，就适合奔向基督。①圣灵光照，祂使你感到需要。”
按你本相，就是愚蠢、卑污、麻木、不敬虔、没有基督的样子，到基督这里来。现在就来，现在就来，因为耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”
这处经文岂不是十分宽泛吗？“到我这里来的，我总不丢弃他。”“他”是什么样的人呢？是“来的”人。“来的”什么人呢？全世界“来的”任何人。如果他到基督这里来，就不会被丢弃。不管红种人、黑种人、白种人、黄种人还是古铜色皮肤的人，如果来耶稣这里，就绝不会被丢弃。
如果你想把一件事弄得很宽泛，那么最好的方法往往就是说出来，听之任之。不要纠缠细节，救主就没有给出细节。几年前有一个人，是一个和善、有爱心的丈夫，希望把所有财产留给妻子。他希望妻子能得到自己拥有的一切，就是她该得的。所以，他写下遗嘱：“我把自己所拥有的一切都留给亲爱的妻子伊丽莎白。”这没问题。然后，他详细说明了留给她的东西，他写道：“我所有的不动产和个人财产。”他的大部分产业都是租赁的，所以妻子没有得到，因为丈夫写下了详细的说明。正是在详细说明中，产业与这个好女人失之交臂。而这处经文里没有细节：“到我这里来的。”这意味着普天之下每一个人，不管男女，大人还是小孩，只要来，信靠基督，
出自约瑟·哈特《亲爱罪人，请你来》（Come, Ye Sinners）①，根据多种诗本编译。就不会被丢弃。我感谢神，这里没有提及任何具体的特点，专门说“有那种特点的人会受接纳”，因为这样一来，没有提及的特点就会被视作是排除在外的，但是经文意思很清楚，就是凡来基督这里的，祂都接纳。
三、毫无歧义的应许
时间快到了，所以我祈求你们专心听，第三点，应许不可能错。“到我这里来的，我总不丢弃他。”也就是说，不管什么理由，不管任何情况，任何时间，任何条件，“我总不丢弃他”，意思可以这样解释：“我会接纳他，拯救他，祝福他。”
那么，亲爱的朋友，如果你到基督这里来，主怎能丢弃你呢？祂要是丢弃你了，那么祂还算诚实吗？想象一下，我主耶稣发了话，记录下来给我们作为默示的圣经：“到我这里来的，我总不丢弃他。”结果祂却丢弃了某人，就是角落里不为人知的某人。那么这就是谎言，活生生的谎言！我请求你们，不要亵渎我主，以为诚实的基督会犯下这种罪行。在祂应许之前，祂能够随心所欲地对待要接纳的人，但是，在祂誓言之后，就因自己本性的真实，不得不恪守诺言，只要基督是真实诚信的基督，就必定接纳每一个到祂这里来的灵魂。
但是，我也问你，假设你来到耶稣这里，祂丢弃你了，那么祂拿什么手来丢弃你？你回答：“祂自个儿的手啊。”什么！基督前来把投奔祂的罪人丢弃了？我再问，祂拿什么手来这么做？祂会用仍然有钉痕的手来做这事吗？钉十字架的救主弃绝一个罪人？哎！不会的。祂没有做这么残忍之事的手，因为祂双手都为有罪的人钉在了木头上。祂的手、脚、心都不会弃绝罪人，因为在祂死的时候，这些器官都为他们被刺透了。所以，如果他们到祂这里来，祂绝不会丢弃他们。
我再问你们另一个问题：如果基督丢弃你们，对祂有什么好处？如果我亲爱的主，戴荆棘冠，肋旁被刺，双手受伤，要丢弃你们，那么这给了祂什么荣耀？如果祂把你们到祂这里来的人打入地狱，这能给祂什么幸福快乐？如果祂要丢弃你们寻求祂面的人，信靠祂的爱和宝血的人，那么能想象出那么做会以什么方法让祂更加幸福或者更加伟大？不可能的。
这样的假定意味着什么？想象一下，耶稣把到祂这里来的人丢弃了。如果真有一个人来到基督这里，却被祂丢弃，会发生什么？我们中有成千上万的人再也不会讲道了！只要有一个例子，我的事工就完结了。如果主会丢弃到祂这里来的罪人，那么我就不可能良心清白地传讲祂的这话——“到我这里来的，我总不丢弃他。”此外，我会感到，如果祂的一个应许落空，那么祂在其他事上也会失败。我不能去传讲一种有可能，却存疑的福音。我必须有从神永恒宝座而来的“会”“将要”这样的话，如果没有，我们的传讲就归于徒然，你们的信心也归于徒然。
看看，如果有一个灵魂投奔基督，基督把祂丢弃了，那么接下来会发生什么。所有圣徒都会对祂失去信任。如果一个人能够违背诺言一次，那么，他说“我总的来说还诚实”是没用的。你发现他说谎一次，就不会信赖他了，是吧？我们亲爱的主每一句话都是真实可信的，如果祂能够违背自己的诺言一次，祂的百姓就不会再信赖祂，祂的教会也会失去信心，而信心就是教会的生命。
他们会在天上听说这事，一个灵魂来到基督这里，被丢弃了，会让天上的琴声停止，让荣耀土地的光辉暗淡下来，夺去其喜乐，因为得荣耀的人会窃窃私语：“耶稣违背了自己的应许。祂丢弃了一个祷告、相信的灵魂。祂可能会违背给我们的承诺，祂可能把我们赶出天堂。”当他们开始赞美祂时，祂的这一举动会让他们喉咙塞住，没法歌唱。他们会想起那个信靠祂，却被丢弃的可怜人。所以，如（启 1:5）时，果他们在唱“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”不得不加上一句“但是，祂并没有洗净所有到祂这里来的人，尽管祂应许会这么做”，那么他们怎能唱得出口？
我甚至不想谈论这样的假设会涉及的一切，这对我来说太可怕了，因为他们会在地狱里听说这事，一个传一个，魔鬼及其众喽啰坏透了的心里会可怕地作乐，牠们会说：“基督食言了。夸口的救主弃绝了一个到祂那里的人。祂过去曾接纳妓女，让一个这样的人用眼泪洗祂的脚。稅吏和罪人也来聚集在祂身旁，祂对他们用爱的口吻说话。但是，有一个人太污秽，救主都没法祝福。他坏得过分，耶稣无法让他复原，洁净不了他。耶稣能救小罪人，却救不了大罪人。祂能救一千八百年前的罪人，祂曾经很好地展现了这样的事，但是，祂的能力现在枯竭了，现在祂救不了罪人。”如果基督丢弃了一个到祂这里来的人，那么在地狱的厅堂里，那些家伙会怎样嘲笑祂的尊贵名啊！但是，亲爱的朋友们，这事不可能发生。到基督这里来的，祂总不丢弃，这事就跟神的誓言一样确凿，跟耶和华的存在一样确定。今天有这么多人聚会，我乐意当着你们的面作出我自己的见证——
“我本劳苦、疲倦、忧愁，闻言即来就主；①在主爱中快乐欢欣，觅得安身之处。”
为主耶稣基督的缘故，来吧，你们每一个人，用你们自己的经历证明这处经文是真实的！阿们。
（维真 译 冬霞 校）
（I Heard The Voice of Jesus Say）①出自贺拉斯·波纳《享受平安》 ，译文根据多种诗本修订。