寻找耶稣

这里所说在找耶稣的人，是出于非常卑下、自私的动机寻找祂——不是因为祂所说的恩言，也不是为着从祂受益而感谢祂，而是仅仅因为吃饱了饼和鱼，想要再吃。我们要逃避这种卑鄙的动机。愿我们都厌恶地躲避为了世俗利益而认信宗教的念头，因为这是最最可憎的。人寻求耶稣基督若是心里想要靠敬虔得利的下作欲望，那么他就是最卑鄙的伪君子。他们像犹大，当他们能够从钱囊偷窃（约 17:12）时，就跟随主，但他们就像那“灭亡之子” ，如果背叛祂可以得到三十块银钱，他们就会出卖祂（太 26:15）。愿他们知道，这样的收获会让他们的灵魂永远失丧！

我要把摆在我们面前的经文应用于那些真的在灵里寻求耶稣，把祂当耶稣而寻求的人——就是把耶稣当作救自己百姓脱离罪的救主（太 1:21）。上个主日上午，我尝试讲了在恩典上成熟 ——是讲①

参见第 945 号讲章。①给比较老练的信徒，而既然我们应该在适当的时侯把食物给各种层次的人，那么现在我讲的就是针对在恩典上作婴孩的，如果他们确实是婴孩的话。我会对那些无法说“我们找到祂了”，却又热切“去找耶稣”的人讲道。

一、寻求的特点

首先，让我们注意经文所说“去找耶稣”这种状态的特点。其中祸福掺杂，我们从中看到了神的许多光，也看到了太多黑暗。这种状态既不是白昼，也不是黑夜，而是昏暗的天色，有盼望，却乌云密布。我称其为“不是光，而是可见的黑暗”。这是一种泥泞的地方，是湿地，并不完全是海，但肯定不是陆地。就像河流入海口的水，并不完全是咸的，但肯定不是甜水。

“去找耶稣”蕴含着很大的盼望，就像开花的杏树，尽管还没有结出果子。找耶稣的人无论如何，现在都不是麻木的。他不是冷漠的懒虫，要求抱着手多睡一阵；他不是目空一切的悖逆之徒，冒着神的愤怒厚颜无耻地亵渎；他不再否认启示；他若非拥有某种信心，不然就不会寻找耶稣——不管怎样，理论上他信一位救主，相信自己需要这位救主。当我们看到人醒过来，愿意听，就是很鼓励人的征兆。当我们能够使人思想，我们就很感恩，因为思想位于知罪之路上，而知罪位于相信主耶稣基督的路上。亲爱的朋友，我很高兴，你不再对神话语里的呼吁充耳不闻。你的耳朵打开了，是好事，尽管你听到的还远远未能给你任何安慰，但请放心，听到神的真理就是对你的巨大祝福，即使神的话语定你的罪！我欢喜地看到你关心属灵的事，我盼望，由此可以有结果。

既然现在你在“找耶稣”，那么你的脸就转向了正确的方向。当你寻求罪恶的享乐，你就是面朝地狱的深坑，而现在面朝天国。我很高兴，耶稣是你寻找的对象，你想倚靠祂，别的没有什么值得寻求的。得救脱离罪和地狱，应该是你灵魂渴望的首要目标。因为，惊醒的罪人从仪式里寻找安息，就是在灰里找饼；要靠自己的义努力得救，就是在梦中寻找现实的物质。你正在寻找耶稣，表明你的航向正确，尽管你还没有到达天堂的港湾，但船舵方向正确，为此我感谢神，在关于你的事情上面很受鼓励。我认为，你当下的状况就像预示着要下雨的云朵。但是，看哪，我可能失望，早上的云可能消散，归于无有。盼望讲述了一个讨人喜欢的故事，但是，可能她受骗了。之前不祷告的人，私下里跪下来祷告，这是可喜的景象！看到人把积了一层灰的圣经拿来，仔细研究，十分令人满意。我认为，当天使看到内室里留下的热泪，看到这人出乎寻常地跪在神面前恳求，那么他一定会怀着圣洁的兴趣观看。当信徒们听见寻求者说：“神啊，我要寻找你，直到找到你。我要向你呼求，直到领受平安的回应。”那么他们蒙福的灵魂都会喜乐。听到这样的誓愿，一间教会都会怀着盼望而欢欣——他们相信，在他们中间有神儿女新生的日子就要来了。一颗心转向基督，明显是处于有盼望的境况，或许，他能找到基督。

然而，在这种“去找耶稣”的状态下，可能有许多可疑之处，弟兄姊妹，因为寻求基督的人仍然不顺服福音的伟大命令。如果他顺服伟大的福音命令，就会立即不再是寻求者，而是已经寻见的幸福之人！福音的命令是什么？“当信主耶稣，你……必得救。”（徒16:31）恰当地讲，基督不是寻求的对象，祂离我们任何人都不远，就像摩西举起的铜蛇（参见民 21:8-9），人无需费力寻找祂，只需仰望。我们无需攀登到天国，在祂神性的崇高中找到祂，请祂下来；也无需下入阴间的内室，请祂再次从死人中出来。因此，主说：“‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:8-9）耶稣是以马内利，神与我们同在（赛 7:14；太 1:23）！祷告会达到祂面前，愿望会找到祂家中，唉哼叹息会刺透祂的心——只要信赖祂，祂就属于你。福音给负咎罪人的第一条命令，不是祷告、查考圣经、听讲道——这些都是自然而然的本分，忽略了任何一项的人有祸了。福音专门的命令是：“相信主耶稣基督！”而正在寻求的罪人没有顺服这一命令。他四处寻找，却拒绝信靠。他热切地在外面寻找那本来就在家中的。他在平安唾手可及的时候，远远地站着寻找平安。他左盼右顾，要看奇迹，而奇妙的救主正站在他面前，愿意赦免。救恩之道对我这个罪人很简单，就是，我，作为罪人，当下就信靠代替罪人的基督耶稣！神设立祂钉十字架的儿子作为蒙悦纳的赎罪祭——救恩之道就是，神设立祂作为什么，我就把祂当作什么来接受，也就是说，当作对我罪孽的赎价，我单单信赖祂。因为祂是神，因为祂披上了人性，因为祂作为中保替许许多多信靠祂的人受苦，我就信靠祂，由此得到了祂受难带来的福分——其实，我因此得救了！寻求肯定还是好事，但是如果我遵循自己的寻求，拒绝神的救恩之道，就有问题了。听听使徒约翰的话：“不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。”（约壹 5:10）这可不是小罪，相应的刑罚可不轻，因为“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约 3:18）。假设，我得知一种疗法可以医治我的病。没错，我渴望自己致命的疾病痊愈，这很好，我打发人去找医生，此举就更有盼望了。但是，得知存在唯一一种治疗我疾病的疗法，知道唯有这样能治好我之后，如果我还继续寻求治疗方法，或者说我还在寻找这种真的唯一疗法，那么我的病仍然在，我最终会死。除非我按着疗法来，不然就绝不会痊愈——寻求还不够，我们必须真的使用！寻找本身有好的方面，但是，坏的地方何其多啊！有神的光闪现，然而，黑暗何等深厚！亚麻布升起了一点点烟，但我几乎不敢称之为火星。寻求耶稣的人啊，想想这一点吧，我不想打击你，而是想鼓励你成为信徒而结束你的寻求。不要看着救恩的杯，而是要喝下去！不要站在泉水边，而是要进去洗干净！愿圣灵带领你停止寻找好珠子，因为重价的珠子就在你面前！耶稣不是需要揭开的秘密，祂就公开站在你面前，请看祂的手、祂的脚！注意祂撕裂的肋旁，你看了，信靠了，那么从现在起，祂就属于你了。

亲爱的朋友，听听你真实的地位如何。你跟战场上，受伤流血的士兵是一样的，他的生命正在流逝，他正在灭亡，但是，他有足够的意识知晓这一局面，并且呼求帮助。战地军医在听得见呼求的地方，伤员哭嚎恳求救助。至此为止，都很好。但是我请求你记住，哭嚎本身治不了伤病，医生必须真的来包扎伤口。如果伤员拒绝救治，那么不管他怎么哭喊，都会流血至死。所以请记住，你的祷告和寻求本身救不了你——必须是耶稣来到你这里，而你若不信，拒绝祂，那真是疯了。再用另一个比方——比如你是旧时的过失杀人犯，你杀了人，报应正对你摩拳擦掌，审判就跟闪电一样迅速地追赶你！你现在不是愚蠢地自以为安全，睡眼惺忪，也不是放肆地反抗报仇的人，相反，很幸运，你醒着，正在逃向逃城。我乐意注意到你在认真地跑，但是，你虽在跑，在进入城门之前，仍然不安全。即使是最有力的奔跑，如果没有跑进逃城的城墙里，就救不了你。要进入那敞开的门，住在庇护的城墙里，享受避难所的特权——这才安全。其余一切都只不过是逃脱的盼望，不是得救本身。祷告、听道、渴望、寻求——这一切都是路，是奔跑本身，但我们必须凭信心来紧紧抓住基督本人，不然我们就没有得救。人啊，跑吧，当心，要跑在神的路上——信耶稣，不要信靠自己的决心和感觉。你必须自己信基督，从而拥有祂，不然你必定承受永死。再给你们一个比方。你就像是在着火的房子里睡着的人。最后，你醒过来了。乐意救你的人大声喊叫，把沉睡的你唤醒。你惊恐地起身。我想，我看到你现在在楼上的窗户旁，火焰逼近了你。你清楚地意识到了自己的危险，急切地大喊呼救。你的一切活力都调动起来了。这很好。但是，这一切救不了你——你必须爬上伸到窗口的云梯！你不愿接受这唯一的逃生之法吗？云梯靠近你了，适合且有效！为什么还寻找别的方法呢？云梯就在面前，就是你需要的！如果你拒绝逃生之道，那么，你现在的惊慌只不过是序曲，预示着绝望。我把这些画面摆在你们面前，以便你们可以看到，当你们只是寻找耶稣，那么你们最好的朋友也不敢完全对你心怀盼望，而是也会捏一把汗！我们都想知道，天平会偏向哪一边——你的未来正在天平上摇摆呢。我们盯着你，就像焦急的眼睛盯着一条努力靠岸却十分困难的船，有很大的危险撞在礁石上。我们看你就像罗得和家人，愿意离开将要毁灭的城，但是，你们还没有到达山上，我们的心在打听你的情况：“他还逗留在平原上吗？他回头看了吗？他完全得救了吗？”（参见创 19:15-17）如果你还是老样子，就没有盼望了。一切你自以为拥有的优点，若是让你没有基督，那么本身都是虚空！记住这几句诗歌：

“寻求之人为何害怕？为何担忧沮丧恐惧？泪水本身没疗效，叹息哀恸救不了你；①唯有信心，让基督与人亲密。”

这是米德莱恩作于 1865 年的诗歌。①

二、寻求者的烦恼

今天讲道的第二部分，是这种状况带来的困惑。“去找耶稣”这种内心状态下，可怜的灵魂往往很容易像班扬说的那样，“思绪万千，翻来覆去”。首先，寻求的人时常因为忽视了救恩之道而困惑不堪。醒过来的灵魂尽管可能听过福音了，却常常心里明白不了。许多来询问的人不知道什么是信心。我相信，我国有数百万人并不知道相信耶稣是什么意思。尽管每个主日，他们都听了道，却不理解，因为神的圣灵没有启发他们的头脑！我们一而再，再而三地说，相信耶稣，就是简简单单地信靠祂——按神的话语来对待神，神说基督是什么，就接受基督是什么，也就是说，把祂当作赎价，为罪作出的补偿，罪人的救主。但是，可怜人困惑的良心认为，信心是深深的奥秘，他们就像瞎子找墙一样乱摸。他们像雾中的行人，找不到回家的路——他们盼着回家，但是希望渺茫，因为他们无知。许多人尽管渴望得救，却不明白基督的作为，不知道什么是代赎。尽管替罪的教义这一福音精髓，对信徒而言十分明白，但许多寻求的人还是没有弄懂。耶稣担当了祂子民的罪——“耶和华使我们众人的（赛 53:6）；祂替我们成为罪（林后 5:21）罪孽都归在祂身上” ；公义从祂那里收到了应得的。而许多痛悔的罪人并没有领会这些宝贵的事实。他们仍然认为，需要许多悔改，承受许多情感，进行许多祷告，经历许多奥秘，但是，最简单明白的命令是：“信而得生。”信靠，就蒙主接纳，藏身于十字架的荫蔽下，就安全了——但他们因着无知，不明白这道理，所以他们越来越困惑，最终路上荆棘密布。

在这样的时候，为了增加他们的困惑，恐惧往往还会让他们心烦意乱。惊慌的人往往为了自己的安全而风声鹤唳，醒过来的罪人状况跟他们一样。可怕的声音响在他耳边，他听见暴风持续响起，看到风暴聚集；他束手无策，不知道往哪里逃；他的罪行一度显得微不足道，现在却像黑色的大山一样在他面前隆起！他一度藐视神的忿怒，现在却因此无比惧怕颤抖。他看到关于自己过犯的黑暗记录，预期有一时，他一切的罪行都会在聚集起来的整个宇宙面前宣读，主会向他作出忿怒的判决！他逃去哪里呢？他不知道怎样逃，往哪里逃。因恐惧而灵魂烦乱的人，不可能聪明，往往趋于疯癫。心里的不祥之兆，良知的恐吓，带来无尽的压力，许多拒绝相信耶稣的人因此自伤。人如果感知到罪，惧怕神的忿怒，那么他冷静、镇定不下来，倒像风暴中的水手一样，“摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人”（诗 107:27），你会惊讶吗？如果他们顺服神的命令，接受伟大的救恩，那么很快，他们的慌乱就在甜蜜的安宁中结束！

在为求生而进行的这些挣扎之中，人的心中往往会有上千的问题。刚刚醒过来的人，面对着许多属灵问题，往往脑子一团乱麻。这人之前根本不在乎这些事，现在却病态地渴求相关的知识！他看起来好像无法学得那么多、那么快。有多少求问的人，没有转向十字架，倒是因着教义的难点、属于形而上学而非神学的难题而担忧！他们沉迷于“难明白的”事情（彼后 3:16），忘了神的真理，就是即使旅人蠢笨，也容易明白的真理。有多少人问自己：“我们是选民吗？”而他们本来该问：“人如何才能洁除罪孽不义？”其实，他们非得要在学会字母之前就学拉丁文、希腊文，在愿意相信耶稣的救赎之前，就要看透拣选的教义。他们想在来到圣子那里之前，就来到父神那里，要在得赦免之前就学懂预定论。如何把神的命定和人的自由行动调和起来，这样的问题即使最聪明的人也觉得棘手，而他们却试图去纠缠，尽管他们面临堕入不灭之火的危险！他们在地狱的血盆大口那里谈论哲学，正当灭亡之际还在辩论。你可以告诉他们这有多荒唐，就像溺水的人却想争论水力学，在弄明白流体静力学之前拒绝抓住救命的绳索；或者，仿佛一个病得严重的人拒绝医生救治，除非他明白了解剖学，理解了药物对人体各部分的奥秘作用。但这种人会在这种荒唐事上纠缠。我并不惊讶，因为我记得人们生性多么愚蠢。未曾踏足属灵领域的人，在看到属灵的世界突然在他们眼前敞开时，很容易出于心里的骄傲而渴望站在其中最高的山巅之上，要攀登那里的喜马拉雅山，在那里的博斯普鲁斯海峡游泳，要测量大西洋，因此，他们忘了青草地和可安歇的水边。惟愿在座的每一个知罪的罪人，今天上午都听我的话：朋友，你需要遵行福音明白的真理，就是，“耶稣基督降世，为要拯救罪人”（提前 1:15），就是像你这种罪人，而信心会让你跟这位救主相连。当你明白这功课，那么你会发现神从起初拣选了你，命定你得永生，但是，现在你无法解决这个问题。在你的灵魂因信耶稣基督而得救之前，别管那荣耀的教义。然而，显然，这种对干粮的胃口剥夺了婴孩纯净的灵奶。这些问题会让寻求耶稣的人困惑、烦恼、担忧、分心。

此时，为了让困惑的人更困惑，撒但肯定用牠邪恶的暗示和建议、强烈的试探诱惑、绝望的想法来攻击灵魂。没有哪个王愿意失去臣民，撒但看到自己的俘虏要逃亡，就会加倍努力地看住他们！牠会用其他的事来诱惑他们，或者，牠会亲自来，给灵魂注入最可怕的念头，最亵渎的想法，最令人绝望的预感！我既然有此感受，就温柔地对那些可能现在就在经历这类事的人说：不要惊讶，也不要气馁。如果你能够，那么就靠着圣灵的帮助，抵挡撒但，牠就会逃离你。如果你能用“经上记着说”来攻击牠，牠就会离开你。但是，如果现在，有一阵子，火箭就像冰雹那样密集，也请不要惊讶。牠已经让牠的军队动手，这支军队能瞬间把上万的子弹射向可怜的失丧灵魂，使之感到仿佛就要被惊骇和气馁撕成碎片！但是，只要你信，就能胜过牠——主很快就会打伤撒但，让牠被你踩在脚下。鼓起勇气来！尽管你跌倒了，你会重新站起来！信心会用耶稣的能力扶你起来。我不奇怪，当地狱这条狗在你耳边狂吠，那是为要安慰你才让你经历这样的处境。

也可能，当灵魂寻找耶稣时，同时也因为发现现在自己无法停止犯罪而十分忧伤。寻求的人心里说：“我的老罪，我愿摆脱，但我怎能盼望赦免呢？我今天还犯了罪啊！我去卧室，跪下祷告，说：‘神啊，可怜我这罪人！’我下楼去，决心警醒，但是，有些事让我为难，我说话鲁莽了。我怎能认为神会怜悯我呢？”或者，又一人说：“我今天上午在寻找救主，但是，我去处理生意，遇到世俗的同伴，就忘了主——恐怕我跟他们厮混得太紧密，跟他们罪恶的欢乐有份，主怎能怜悯我这样虚伪的寻求者呢？”仿佛，可怜的人期盼在寻见赦免之前就得以完全！仿佛病人在听从医生的话之前，就盼望痊愈如初！听众朋友啊，如果你有一天可以停止犯所有的罪，我肯定你就不在世上了，因为给完全之人的，是天堂，不是这个罪恶的世界！如果，有泉源有一整天流出纯净的水，我们就可以断定，此处泉源完全纯净。果树结一季好果子，就证明这树是好树。如果你有一天禁绝罪本身，那么另一天也可以，永远都会这样，你哪里需要救主呢？什么？你不知道，基督来救你脱离从前的过犯，也脱离新犯的罪吗？祂的膀臂太短，触及不到你日常的需要？祂的血能力太小，洗不掉你刚染上的污秽？你还盼望让自己变得更好？别再搞这些没用的了！承认自己是无助的罪人，是在罪孽里生的，在罪里怀胎的，心里堕落，所以需要你主你神不止息的慈爱怜悯！现在就来吧，在宝血活泉里洗净，如果罪回来了，就求耶稣再洗你的脚！单单倚靠耶稣。向祂呼求：“求你用牛膝草洁净我，我就干净！求你洗涤我，我就比雪更白！”（诗 51:7）没有什么能终结你的困惑，你无法解开你的棘手死结！那么，就放下一切，全部交给耶稣，这样来把那些结剪开！你无法胜过自己的罪，除非靠着羔羊的血。你无法成为你应该成为的样子，或是愿意成为的样子，除非你们把耶稣当作自己的一切。给你一首诗歌——“最终，我承认自己不可能让自己配得上你；所以，我把一切交托给你；由你做工，唯独你做工。我能说什么来感动你的恩典呢？我把一切托辞都撇下，主啊，我有罪，但你有爱——主啊，我失丧了，但你死过了！”

三、寻求者的危险

现在，我们来看第三点，我要警告你，“去找耶稣”这种状态的危险性。我已经告诉过大家，你们的状况大有盼望，但是也有许多危险。在寻找主的亲爱朋友啊，就在此时此刻，本来你就可以快乐地结束寻求，但你还要浪费那么多时间在持续已久的寻求上，还要失去那么多安慰，多么可悲啊！你如果一开始就信了耶稣，就立即有了神的光，祂会多么频繁地召聚你，就像母鸡召聚小鸡在翅膀下，但是你不愿意！如果你现在就信靠祂，晨星就会照耀在你心里。你就像盼望和基督徒在绝望巨人的城堡里。他们为共同的伤心事哀恸哭泣，计划了好多行不通的逃脱方法。最终，基督徒有些吃惊地恍然大悟，说出感情澎湃的话：“我真傻，我本来可以自由行动，却就这么躺在臭气熏天的地牢里！我怀里揣着一把钥匙，叫做‘应许’。我相信，疑惑城堡里的任何一把锁，这把钥匙都能打开。”于是盼望①说：“真是好消息啊，好兄弟，快掏出来试试吧。” 醒过来的听众朋友，这就是你的处境！在你怀里，在神的话语里，有能打开你牢房每一道门的钥匙！起来，现在就试试吧！你无法相信耶稣是基督，神差派耶稣来担负你的罪吗？你不能信靠祂吗？如果你能，你就自由了，你的罪都赦免了，你得救了！也许，你听到过这个故事：鸽子被鹰追，就扑进了一个人的怀里，那人正在田野里行走。你记得，鸽子投靠的这人，保护了它的安全。鸽子本来不会飞到人身上，但是，在鹰的可怕威胁下，它找到了一处避难所。你怕耶稣，你认为祂不会接纳你，但是，地狱正在追你，你该冒险逃去耶稣那里！就像我们唱的诗歌：

“若我离去，只能灭亡！我已决心一试。②因为我很清楚，若不尝试，必定永死。”

如果基督手里拿着出鞘的刀，那么你也最好跑去祂的刀下，胜过没有祂而灭亡。到祂这里来吧，如果没有别的动力，就让绝望本身促使你来——来祂怀里，你会立即得到平安！但是，你还在寻求的时候，我不知道你在用什么分心的方式浪费时间，你正在失去安慰，你正在失去幸福的机会。停止你的寻求吧，因为你所寻找的那个人，就站在你面前。伸出你的手，探入祂的钉痕。如果这样太大

①这是《天路历程》第一部里的情节。出自埃德蒙·琼斯《谦卑罪人，请你来》（Come, Humble Sinner）②。胆，那么就摸祂的衣裳繸子，你就会痊愈（参见约 20:25-27；太9:20-22）！

另一件祸事，乃是不仅会失去当下的平安，而且面临着陷入绝望的危险。我不怀疑，有些一度诚挚却没有得到更新的寻求者，现在完全放弃了寻找耶稣的念头，因为他们在祂临近的时候，继续寻求，是寻找祂，而不是仰望祂。他们从事祷告、读经等等活动，等待了很久，现在他们完全绝望，认为毫无盼望而放弃了一切！这不奇怪。如果你用错误的方式尝试做一件事，就不可能盼望成功。如果某人不耕种，就不会有收成。如果你不信，你就站立不住！一个人可以在所做的事情上非常勤奋，但是，如果他遵循的方法无法产生他想要的效果，那么毫不奇怪，他会失望！你在寻求，我很高兴，但是，如果你不信靠耶稣，在十字架那里——就是祂献上伟大的祭的地方——卸下你的重担，那么即使你继续徒劳地寻求，也不奇怪！如果你最终变得绝望，被关在铁笼里，很可悲，但是，并不太令人惊讶。人啊，不要这样！愿神的圣灵现在来营救你们！放弃你自己关于如何得平安的念头吧，要采用神的拯救方法，通过信靠那位被杀的救主来持定永生。

另一种危险是，在某些情况下，寻求最终因冷漠麻木而终结。按着某种模式来祷告寻求，却没有立即找到平安，于是回到今世欢愉的试探马上就来攻击灵魂，往往，从那时起，他对忠告劝勉就无动于衷了。没有经历破碎忧伤、没有经历更新的心不高兴了，宣称：“我试过了，但没有奏效。我可以尽我所能找乐子，因为属灵的喜乐我得不到。如果得不到来世，我就要今世，在今世得到满足吧。”我祈求主，绝不让你们落得如此地步，但我恐怕，如果你们在这边界上逗留太久，虽是寻求，却在两种观念之间游移不定，下不了决心，也不信，最终，你们会堕入先前那种灵里沉睡麻木的状态，而你们的结局就比起初更糟了。

另一危险是，恐怕你们接受了没有耶稣基督的东西。我认识一些人，他们满足于一生都处在寻求阶段。他们想到自己在寻求，就得到安慰！这样的安慰只不过是用未经调和的灰来抹墙。某个没工作的人在伦敦的街道上走来走去，想找活儿干。他的家人有需要，所以他必须找到工作。找工作却是很正确，但他不会满足于找，他得找到！在大街上晃悠喂不饱他的儿女，他不会满足于已经拜访了众多店铺，在找到自己所要的之前，他不会停歇——不然他就太蠢了。寻求基督的人也一样，在街上走来走去填不饱你饥饿的灵魂。你必须得到基督本身！如果哪个失业的父亲说：“我一星期出去了好多天，一天花了好多小时四处奔波，我很满足，尽管我没找到活儿干。”那么你会认为他是个大笨蛋。你也一样。有胃口是好兆头，但是，仅仅有胃口，满足不了人——他必须吃提供的食物。你寻求基督，这件事救不了你，除非你的寻求让你确实信了耶稣！人说：“嗯，我正在竭力做到最好。我一直都参加聚会，读经，在家里祷告，我尽力了。”这可是坏兆头。亲爱的朋友，如果你怀着这样的念头安顿下来，就是自义，完全走错了路。此外，你在向自己的心撒谎，因为毕竟，你还跟神为敌，表现就是——你拒绝相信祂的儿子！如果你跟神和好，就会爱耶稣基督，信靠祂！我看到真相了——你决定了，要做自己的救主！你仍然认为，外在的宗教信仰存在可以产生救恩的要素。我认真地向你保证，如果你硬撑着不信基督，如果你不愿奔向祂可爱的伤痕那里，如果你不愿藏身在祂代赎的庇护之下，那么不管你从聚会敬拜的地方出来，还是从罪栖息出没的地方出来，都会下地狱，不管你是读经还是把圣经烧了，都会灭亡。

①“惟有耶稣，能让罪人得益处。”

你说：“但我深深地感受到了自己的罪啊！”是的，但是，如果你信靠自己的感觉，就会在感觉中灭亡，就跟你在罪中打滚是一样的。灵魂啊，要跟托普雷第一样，下定决心——

“替我受难的耶稣，也会医我灵魂！我不可能受安慰，除非祂安慰我。”

绝不要盼望在神的救恩之道以外还能得救。惟愿圣灵帮你，让你心里说：“耶稣啊，现在我来！一身罪孽的我，举目仰望你，这是我的祷告——‘为你慈爱怜悯的缘故，求你帮帮我。求你可怜我，用你的血洁净我，因为我完全信靠你。’”寻求的人啊，下定决心不要托庇于谎言——除了神的羔羊，别无救主！

（Come, Ye Sinners），根据多种诗本编译。①出自约瑟·哈特《亲爱罪人请你来》正在寻求的亲爱朋友，我要向你们承认，我自己常常被驱使去做的事，我相信你们今日也会蒙引领去做。我回顾过去的人生，我有许多事要感谢神，在其中看到了圣灵的手诸多的作为，但当我感受到自己的责任，自己的毛病时，我的心就完全消沉了。对自己的过犯，我比任何人都清楚，当我想到这些过犯，记起神也跟我一样一样清楚，就感到盼望全都没了，灵魂深深绝望！但是，靠着祂的恩典，我重新来到十字架前，想起死在上面的是谁，想起祂死的原因，祂的死满足了何等无限怜悯的计划。再次仰望钉十字架的主太甜蜜了，我说道：“主啊，我只有你，只信赖你。如果不接受你代替我，我必定灭亡。如果神命定的救主还不足够，我没有别的救主了，但是我知道你是天父所亲爱的，在你里面我蒙神接纳。我所需的一切就是你，我拥有的一切就是你。”我多么渴望，深深地期盼，你们也这么做！那样，今日就是你得福的日子，是我欢喜的时候！在这一章里，犹太人问我们的救主：“我们当行什么，才算做神的工呢？”祂说： （约 6:28-29）最伟大的工，“信神所差来的，这就是做神的工。”神最喜欢的工，就是离弃自义的寻求，信靠耶稣！

四、最后的劝勉

最后，在结束讲道之前，我要对正在“找耶稣”的人指点一二。我会讲得很简短。

第一，亲爱的朋友，请注意信心的对象。你们得救的唯一方法就是信，这是理所当然的。如果某人说：“我信不了这样的事。”那怎么样？他最明智的做法是什么？假设你难以相信某条消息，那么你会怎么做？你会考虑这条消息的可能性。假设，有流言说皇帝拿破仑饮弹自尽了，我该相信吗？我会问传言从何而来，有什么情报为根据，是什么权威说出来的，很快，这样我就可以断定，消息有可能是真的，还是仅仅是无聊的传言。如果你热切渴望相信，信心是神的恩赐，是圣灵的工作，但是，神是按着人心思运行的规律来做工的，那么对基督的信心最容易在跟这些规律一致的情况下临到你。“信道是从听道来的。”（罗 10:17）为什么是从听道来的呢？因为通过听道，我得知关于基督的真理，我的判断力和理解力赞许所听到的，所以我信了。信心也通过阅读临到我们，这是另一种形式的听道。读一读圣经对弥赛亚和祂的工作是怎么说的，这会帮助你们相信神的见证，因为你们知道了见证的内容，也知道了这见证有何等权威。不仅要听、要读，也要默想——就像童贞女马利亚——心里思想这些事。圣灵说：“你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。”（赛 55:3）侧耳而听，意味着由衷、用心地注意这好消息，在心底掂量。看着——你犯罪了，神必须惩罚罪。这两方面的事实，你的良心很清楚。用代赎来除去罪，就是把罪放在另一位身上，在祂爱子身上惩罚罪，由此让神喜悦，这岂不是奇妙非凡的方法吗？你知道任何别的方法可以如此好地解决问题，如此适合你吗？我相信，这条教义比任何别的事，都更能证明圣经的真实性——因为人类的思想无法构思出在神看来如此公义，又有着无限恩典的方法！我肯定这是真的，我确定。

我发现，神亲自一次次应许，如果我信靠基督，就得到了祂全部工作的益处。所以，我相信这事合理，是由天上的权柄宣告的。对此，我有神的应许，我知道全能者不能撒谎。我快乐地接受祂给我提供的，就得救了！亲爱的听众，如果你发现难以相信，今天下午就把自己关在房间里，不要出来，直到向你内心的眼睛描绘这一幅画面：永生神揭示祂难以言喻的荣光，取了人性！看那荣耀的主被钉在各各他的十字架上，被神离弃，痛苦地喊叫，众叛亲离地死去——这一切构成了给神律法的赎价！在你定睛于这些事，屈身谦卑祷告时，信心就会到来。圣灵会荫蔽你，在你灵魂里面生出信心——信心会像从天而来的露珠一样，滴进你灵魂里面。你会惊讶地发现，你自己心里不再刚硬，不信烟消云散，你会说：“主啊，我信！我的不信，求你帮助！”

第二点，亲爱的朋友，请小心地尽可能扫除一切妨碍你信的事物。你可以确定犯罪会妨碍你相信。你无法继续有意犯罪，却又做信徒。心里珍藏的罪，会有效阻挡你信。一个人不可能被拴在桩子上，同时又奔跑起来。如果你把自己捆在罪上面，就逃不掉！立即离开邪恶的同伴——对于正在寻求的年轻人，这是十分要命的祸事。你听了一场感人的讲道，然后就离开，去谈论虚空的流言，在主日下午陷入无聊轻佻的闲谈之中。在这样的影响之下，你不可能指望灵魂朝正确的方向成长。独自一人跪下来，去你的神那里，去耶稣基督那里。这样才可以挪开堵门的石头。

再次，请记住，直到你信之前，你都面临最紧迫的危险！你不是面临只有将来会出现的危险，而是你现在就深处困局，因为神的震怒常在你身上（约 3:36）。你并不是像敌军还离得很远的城市，相反，审判者已经在你门口了，你已经被包围了。仇敌把你团团围困，他们架起了云梯，马上就要登上城墙了。罪人啊，当心，当心！你现下的境况很可怕！你将来的境况会没有盼望！今天，就是蒙悦纳的日子，对你们有些人而言，要么现在，要么永远没有机会。现在，就逃命吧！现在就寻求，但要按正确的路寻求，相信祂，祂就是人类的那位救主！

今天上午，我多么渴望舌头像一位敏捷作家手下的笔！我多么渴望开口情真意切地讲论这些事，因为我渴望你们得救！我说的真是肺腑之言，但我无法按自己愿意的那样传讲，不然这场讲道会充满我的泪水。惟愿主祝福我这软弱的讲道，把神的真理带进你们心里，良心里！我不想让你们任何一人离去，除非你们思量了这些事，把心交给耶稣。我很可能再也不会对你们中间许多人讲话了，当然不是你们所有人。你们有些人，漂洋过海而来，又要去往地极。我奉神的名说：现在，在你们离去，不再听到圣道之前，就以信心仰（赛 45:22）这是钉望救主——“地极的人都当仰望我，就必得救。”十字架的救主发出的喊声！不要离开如此痛苦的亲爱声音！祂的眉头仍然有荆棘冠的痕迹，不要闭目不看！不要轻视有钉痕的手脚，倒要降服于祂，因祂再次出于爱而痛苦地喊：“地极的人都当仰望我，就必得救。”主啊，让他们回转！他们就会回转！阿们。

（维真 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《寻找耶稣》