孩童的饼在耶稣手里
约翰福音 6:11“耶稣拿起饼来。”
看哪，这群百姓！人数有五千，都饥肠辘辘，需要给他们食物，因为他们任何人都无法去买食物！而这里有食物供应！有五个小小的饼——是大麦饼，更适合喂马，而不是给人吃——还有两条小鱼，只是佐餐小菜。五千人，只有几块小小的饼！这太悬殊了。即便每人只吃一点碎屑，也不够。类似，在伦敦有数百万人，全心全意热切渴望看到全城归信基督的基督徒少得可怜；世界上有超过十亿人口，给他们分生命饼的宣教士多么稀少。做工的人对于亿万人口，实在稀少，就像这五个大麦饼给五千人吃一样！问题很难啊。我们②一千九百年 后坐在这里，仅仅是听，但如果我们身处伯赛大的人群中，供给和需求的对比就鲜明得多了。但是，主耶稣能够解决紧急问题，人群中没有哪一个未曾分享祂的丰富就离去了。他们都吃饱
证道前诵读的经文为约翰福音第 6 章。①
②按讲章发表的年份而言。了。我们当赞美的主已经升到天上，现在祂的能力不仅没有变小，反倒更大了。祂没有因我们的缺乏而不知所措，相反，祂现在也能够用微不足道的东西来实现祂荣耀的目的。所以，任何人心里都不该对祂失望。不要对伦敦的福音化感到绝望，也不要认为没有希望把福音传到万国给人作见证。当信神，就是基督耶稣。信这位伟大中保的怜悯。祂既然多年之前没有让饥饿的人群失望，满足他们暂时的需要，那么祂就更不会抛弃灵里有需要的百姓了。
现在，我们来看饼和鱼，看起来真的不足以开始拿来分给众人，要拿来给五千人吃，这点儿本钱太小了。对于这些饼和鱼，我要说，首先，在经文提起之前，它们已经存在了。第二，查看经文，我们会在看到这些小东西处在宏大的场面下——“耶稣拿起饼来。”第三，它们之后的历史值得注意。东西到了耶稣手上，就处在了神迹的焦点。
一、五饼二鱼从哪里来
我们先来看，这五个饼两条鱼在此之前的历史。安德烈对耶稣说： （约 6:9）“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。”
首先，请注意，是神的护理之工把那个孩童带来。我们不知道他叫什么，经文也没有说这孩子的出身。他是不是小贩，认为卖一点点饼和鱼可以赚点儿钱，现在几乎卖光了？或者，是使徒让他带上给耶稣一行人的微薄给养？我们不知道他的情况，但是，在那天，他是出现在正确位置的正确的孩童。他叫什么，无所谓。他有大麦饼和鱼，由此喂饱了众人。基督从未缺乏，但祂让身边的某些人来供应人们的缺乏。请相信神的护理之工。男孩为什么要带饼和鱼，我不知道。男孩子往往做莫名其妙的事，但他的确带了饼和鱼，而神明白孩童的想法和动机，甚至把大麦饼和鱼也考虑在内，命定这个孩子在场。我再说：请相信神的护理之工。斯坦利先生说，当他走完穿过森林的长长路程——我想是经过了一百六十天走在阴暗里的日子——发现自己最终看到了太阳，就感到有神特别的护理之工在关顾他。我很高兴斯坦利先生感到是神的手带他走出有害的树荫，但我不需要去非洲才能明白神的良善前后包围着我们。我们中许多人在自己的家里感受到了神特别的护理之工。我们在跟自己孩子的关系中遇见祂的手。是的，每一日，都有祂看顾的记号包围着我们。“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗107:43）有人说：“我肯定神看顾我，因为我走过一条街，踩着一块橙子皮而滑到，本来应该摔得很厉害，但一点儿伤都没受。”他的朋友答道：“我肯定神看顾我，因为我走过那条街几百次，从来没踩到橙子皮或者其他什么东西而滑倒。”神在日常生活中时常亲近我们——
“不知不觉，祂来到我们中间，以爱心顾念我们。”让我们也相信祂对基督教会的护理之工。祂不会离弃自己的百姓。祂需要他们的时候，就寻见他们。祂就这样一直出现在圣徒过往的经历里面，将来也一样会如此。宗教改革之前，有许多博学的人对基督的福音有所了解，但他们说，吵吵嚷嚷不好，所以他们彼此之间安静交通，跟基督也安静交通。那时需要的，是粗鲁固执的人突然把福音说出来，搅乱旧的态势。哪里找这样的人呢？有一个名叫路德的修士，在读经时，突然发现了因信称义的教义。他就是所需的那人。不过，当他去找一位主内的亲爱弟兄，向其诉说自己的感受时，朋友对他说：“回到你的房间，跟神祷告交通，不要乱说话。”但是，你们瞧，他没法闭口不言，谁都无法让他住口，他开始讲述令他成为新人的真理。创造路德的神在创造他时，知道自己在做什么。主在路德里面放进一团无法压抑的巨大火焰，这火焰爆发，让列国都处在耀眼的光芒中。不要对护理之工绝望。今晚，我国某处的壁炉边，坐着一个人，他将要扭转不信的潮流，让众教会回归古旧的福音。神的真理到了危难关头，就会突然有一个人站出来——大卫拿着机弦和石头（撒上 17:40），或者有一个参孙拿着驴腮骨（士 15:15），抑或有一个珊迦拿着赶牛的棍子（士 3:31），击溃神的仇敌。“这里有一个孩童。”神的护理之工差他来的。
接下来，门徒注意到了这个带着饼的孩童。当他们在人群中寻找给养时，这个默默无闻的男孩，本来不会为人所知的，来到了前台，因为他带着一小篮饼。安德烈把他找出来了，就来对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。”所以，请放心，如果你有生命饼，并且甘愿侍奉神，你就无需惧怕自己的人微言轻会妨碍你做事。有人说：“没人认识我。”家喻户晓并不是件十分可取的事。我们中间有点名气的人，如果没了名气，会很高兴。被人认识，带不来太大的安慰。能够在远方为主做工，除了主无人看见的人，是最幸福的。“只有一百人听我讲道。”一位乡村牧师对我说。我答道：“如果你好好对这一百人负责，就有足够的事情做了。”如果你们拥有的很少——就像这些不怎么值钱的饼和鱼——恰当地使用，你就是在侍奉主。在一定的时候，当主需要你了，就知道在哪里寻见你。你不需要在报纸上做广告。祂知道你住哪条街，门牌号是多少。你不需要把自己推上前线，主需要的时候，会带你去前线，我盼望，如果祂不要你去，那么你也不要去。要倚靠主。如果主没有要求你，你就朝前冲，那么祂会让你退回来。惟愿你们有恩典，默默无闻地使用自己的才能，就是你的五饼二鱼，只有在需要的时候，这种需要大声呼吁你的时候，才让人注意到。在此，我们首先看到了旷野里的饼和鱼，很不起眼，却是护理之工安排的，现在我们来看，同样的护理之工如何使之大放异彩。
门徒注意到饼和鱼时，并不怎么重视。他们认为，这些东西不足以实现目的，因为安德烈说：“只是分给这许多人，还算什么呢？”这个男孩的烛光看来熄灭了。东西太少了，有什么用？现在，我敢说，你们有些人听到撒但对你们说：“你尝试做什么事，有用吗？”带着一群孩子的母亲，牠对你说：“你无法侍奉神。”牠很清楚，靠着神持续的恩典，你能够，你让这些亲爱的孩子在对神的敬畏中成长，这样就很好地侍奉了神，撒但害怕这个。牠对贩卖宗教书籍的小贩说：“你没什么能力。你能做什么？”亲爱的朋友！牠惧怕你能做的事，你只要做自己能够做的，神不久就会帮助你做现在你无法做的。但是，即使是你现在能做的一点点事情，魔鬼也害怕，神的许多儿女似乎跟撒但站在一边，轻看做小事的日子。“只是分给这许多人，还算什么呢？”才干太少，太贫瘠，太缺乏，我们能盼望做什么呢？如果我们被世人鄙视，即使被门徒鄙弃，也不令人吃惊。神尊重的，人必定先轻看。你被人嘲笑，但后来，你会蒙神使用。
尽管这些饼和鱼看起来不足以给众人吃，但作为这个男孩的晚餐还是足够的，不过，他似乎很愿意把东西献出来。门徒不可能是从他那里强夺来的，主不会允许这样做。这个孩子甘心把东西拿出来，作为一场大宴会的开端。有人会说：“约翰，你知道，你很快就能吃这五个饼、两条鱼了。留着，去角落里，各顾各吧。”“人不为己天诛地灭”岂不是好规矩吗？但神使用的这个男孩并不自私。有些年轻的基督徒，撒但对你们说：“先搞钱，将来再侍奉神；坚持在生意上，继续，然后，才像基督徒那样行事，施舍出一些钱。”还有好多这样的话。撒但没有对你们这样说吗？那么请你想想五饼二鱼。只有那个男孩真的睿智地研究了自己的利益所在，而不是仅仅出于慷慨而顺从基督的要求，那么他才会这么做。因为，如果他留着饼，就只有自己吃，事情就结束了，而现在，他把食物带给基督，几千人都吃了，他也吃了，与他独自享有食物一样饱足。此外，十二个篮子的剩余里面有他的一份。你舍掉，献给基督的，是很好的投资，往往会给你万倍的收益。主知道如何赏赐不自私的人，让他感到，救自己生命的，就失去生命，愿意舍命，舍掉维持生计之物的人，是最终真正得救的人。
以上，就是这些饼的历史。是神的护理之工借着一个孩童把饼和鱼带来，并让大家发现他，注意到他。他的东西受人轻看，但他愿意献出来，不管有没有受人轻看。他愿意顺服主。那么，你看到我在敦促什么事了吗？我想找到一些孩童，一些年轻的男男女女——我不会因你的年龄而作难，即使你七十岁了，也可以是孩童——凡是认为自己能力很小的人，我要对你们说：“来，把你所有的那一点点带给耶稣。”我们需要你。时势艰难。百姓在饥荒中。尽管看起来没人需要你，但请你大胆地来，谁知道呢，你可能像以斯帖王后一样，得到这样的位分就是为了现今的机会（斯 4:14）。可能神让你处在现今的位置，是要用你来让成千上万的人重生得救。但是，你自己必须先重生得救。除非你先属基督，不然祂不会使用你。你必须降服于祂，靠祂的宝血得救，然后，请来把你一切的小小能力献给祂，求祂大大使用你，就像祂大大使用带着五饼二鱼的孩童那样。
二、五饼二鱼在主手里
现在，我要给大家讲，这些大麦饼进入了很宏大的场面。经文说：“耶稣拿起饼来。”祂用自己的手拿起饼来。饼从男孩颤抖的手上，或者从他小小的篮子里，转移到了那双有福的手上，这双手有一天要被钉。这可以给我们一些功课。
首先，五饼二鱼在那时与耶稣基督有了关联。自那之后，这些饼让人更关注的是救主的大能，而不是孩童的奉献。基督，活着的神，跟我们这些软弱、缺乏才能、无知、小信的人联合，岂不是奇妙的事吗？然而，祂确实这么做了。如果我们不跟祂联合，我们什么都做不了。但是，当我们跟祂活生生地接触，就能做万事。这些大麦饼在基督的手里，就为整个人群预备了食物。离了祂的手，大麦饼只是大麦饼，但是，在祂手里，跟祂联合，就跟神的无所不能联系起来了。爱主耶稣基督的人啊，你们想过吗，把你所拥有的一切带给祂，就可以让它们跟祂联合？你们的脑子可以跟祂圣灵的教导联合；你们的心，可以被神的爱温暖；你们的口舌，可以用坛上的红炭来沾（赛 6:5-7）；你们的人性，可以通过跟基督联合而完美地分别为圣。听主温柔的命令：“拿来给我。”你的整个人生都会改变。我不是说，每一个能力普通的人借着信心跟基督联合，就可以变得能力很高，我说的是——他普通的能力跟基督联合后，就足以满足神在护理之工中给他的呼召。我知道，你祷告说：“我没有这个，我做不了那个。”别再数算你的缺欠，把你拥有的带来，让你的一切，身体灵魂，都跟基督联合。尽管祂不会给你新的官能，但你已经有的官能会有新的力量，因为它们向着祂进入了新的境况。跟这样的智慧和能力联合，有什么是不能期待的呢？
再进一步来说，这些饼和鱼转而归属基督。片刻之前，它们还属于那个孩子，但此刻属于基督了。“耶稣拿起饼来。”祂占有了饼，饼成了祂的财产。基督徒百姓啊，你们说把自己献给基督时，心里是这个意思吗？如果你完全把自己献上了，就会大有用处。但是，人们不是常说“是否我可以有所保留”吗？“我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？”（撒上 15:14）那天，你存入投资账户的千把块钱是怎么回事呢？你为了新礼帽攒的钱又怎样呢？有时，你唱道：
“如果我可以有所保留，本分没有对我要求，我爱我神，热心甚大，也会把这一切献给祂。”
好！当你真的完全降服，再来唱这诗歌，但我恐怕真的能唱这首歌的人很少。啊，愿我们有更多真的把饼交在基督手里的举动！惟愿你们不要把时间用给自己，而是给基督；你们的知识不是储藏在仓库里，而是献给基督；你们使用能力不是给世界，而是顺服基督；你们的影响力、地位、钱财和家庭，都交在基督手里，从今以后，不视为自己的，而是祂的。如此，就能满足伦敦的需要，满足世人的饥渴。但是，我们一开始，就因为没有把一切完全献给基督而举步维艰。
更好的是，当耶稣拿起这些饼，它们就是蒙祂悦纳的。它们不仅被献上，而且分别为圣。耶稣拿起五个饼，拿起两条鱼，祂这么做似乎是说：“这些东西会为我做工。”正如修订版圣经说的：“所以，耶稣拿起饼来。”祂这么做有什么原因呢？是因为这些东西给祂了，心甘情愿地摆在祂面前。人们需要它们，祂可以用它们来做工，“所以”祂拿起饼来。神的儿女啊，如果基督曾经使用你，你就会常常惊叹主怎能接纳你，唯独有“所以”而已。祂看到，你愿意去得着灵魂，祂看到有灵魂需要被得着，祂使用你，就是你。我现在岂不是在对你们中一些人说话吗？如果你们愿意将自己交托给基督，就会大得使用。基督岂不是接纳了这些饼，它们也在爱子中蒙悦纳吗？只有五个饼，但耶稣接受了；只有两条小鱼，是一个孩童带来的，但伟大的基督接受了，饼和鱼成了祂的东西。天上的教会在地上时曾经把自己的一切给主，让我们跟天上的教会一起祈祷：
“无论我在何时何地，求主用我，不把我弃，直到那日，见你圣颜，①得你喜乐、荣耀、安息。”
但是，更美妙的是，当基督举目，为着这些饼和鱼向天父祝谢
（Lord, Speak to Me That I May Speak）①出自海弗格尔《求主赐我当说的话》 ，修自多种诗本。时，就祝福了饼和鱼。想想。基督为了五个小小的饼，两条小鱼，感谢天父。显然，要赞美主的话，这样的理由并不充足，但耶稣知道祂能够用这些东西来做什么，所以为着它们将要成就的事而感谢。奥古斯丁说：“为着我们要成为的样子，神爱我们。”基督为着这些不起眼的东西献上感谢，因为祂看到他们会变成什么。你不认为，感谢父神之后，祂也感谢了那个男孩吗？在后来的岁月里，这些感谢的话足以回报如此小小的举动。就像那个奉献两个小钱的妇人（可12:42），男孩把自己的全部都献上了，无疑他会因着这份礼物而受到赞许。尽管基督今日在高天的荣耀中，但收到这样的奉献时，仍会感激。当我们胆怯、颤抖的双手把我们最好的，我们的全部，不管多么微小，都献上时，祂感谢天父。当我们把寒碜的库存带给祂，以便让祂亲爱的手触碰，由祂施恩的口祝福，祂的心仍会喜悦。祂爱我们，不是为着我们怎么样，而是为着祂要让我们成为什么样。祂祝福我们的奉献，不是因其价值，而是因为祂的能力可以让我们献上的配得祂的称赞。愿主祝福你拥有的每一才能！愿祂祝福你的记忆力；愿祂祝福你的领悟能力；愿祂祝福你的嗓音；愿祂祝福你的心；愿祂祝福你的头脑；愿祂祝福你们所有人，直到永远！当祂祝福我们拥有的小小恩赐和一点点恩典，善工就开始了，并且持续，趋于完美。
祝福了饼之后，接下来，基督让饼增加。彼得拿了一块，开始擘碎，在他擘饼时，手里的饼一直跟开始时同样多。他说：“朋友，来吃一点鱼。”他给了那人一整条鱼。他仍有一整条鱼剩下。所以，他又把鱼给了另一个人，又一个人，再一个人，继续到处尽可能快地分饼和鱼，当他分完了，仍然照常满手是鱼和饼。如果你们侍奉神，就绝不会干涸。在一个主日，祂赐你一些话，那么在另一个主日，祂仍会赐你一些话。我牧养这间教会、这群会众已经三十七年多了，每一次我讲道，我都说尽了自己所知道的。有些非常博学的弟兄就像海德堡的大酒桶，装的酒多得足以在里面游泳，但是他们只是在顶端装一个水龙头，所以流不出太多。我的桶很小，但是，水龙头的位置尽可能低，如果你倒空小桶，那么你从小小的桶里得到的酒，胜过只能在大桶顶部舀一小瓢。这个男孩献出了所有的饼和鱼，真的不多，但基督让其倍增。要像这个孩子，献上你们的一切。不要想着为另一场合保留一些。如果你是传道人，不要想下一次讲什么，要想现在要讲什么。一次准备一篇证道往往就够了，无需保留，因为如果你把很多东西堆积起来放在别处，就会发出陈腐的气味。即使从天上来的吗哪，也会长虫，发臭，你们最好的证道也一样，即使信息是神赐给的，而如果信息不是从天上来，倒是从你自己脑子里来的，那就坏得更快。给所有人讲基督。带他们去耶稣那里，不要担心下一次讲什么，而是要等着下一次来临，那时会赐给你当说的话。
再次，请注意，当耶稣拿起饼，不仅是使之倍增，也是要作出安排。基督把它们分配出去。祂若不分发，就不会倍增。基督的加法意味着减法，减法意味着加法。祂赐下，为要我们可以分出去。在门徒开始分的时候，祂就使饼加增；分完了，加增也结束了。噢，赐我们恩典来继续分发吧！如果你从基督领受了真理，就讲出来！神会在你耳边低语，告诉你真理，但是，如果你不讲出来，如果你不努力祝福他人，神就可能不再祝福你，不再让你跟祂交通。
综上所述，如果我们都把自己的饼和鱼带给主耶稣基督，祂就会拿起来，让它们完全成为祂自己的。然后，祂会祝福，使之翻倍，也会吩咐我们分出去，我们能够满足伦敦的需要，满足全世界的需要，直到最后一人。能够喂饱五千人的基督，也能喂饱五百万人。在祂没有局限。当你得到神迹一次，就可以得到更大的神迹。无论何时，我看到批评的人减少神迹数量，总会觉得是非常可怜的举动，因为如果有一个神迹，那就是神迹，有一个，跟很多个没有本质区别。如果你能信基督能够喂养五十人，那么你就能信祂可以喂饱五百人，五千人，五百万人，五亿人，只要祂乐意。
至此，我已经尝试激发神的百姓相信主，将自己分别为圣归给祂。但是，你们有些人会说：“祂并没有向我讲道。”我也没有向你讲道，我是为你讲道，因为如果神的百姓开始觉醒，他们很快就会照看你。在你离开这座教堂之前，会有人来问你灵魂的状况；在周中，如果你遇到他们中一些人，那么他们就会搅扰你，唤醒你的良心，让您感到与神为敌，活着没有基督，是多么可怕的事。我盼望事情会是如此。那些不爱我主的人，你们会怎样呢？保罗说，你们可咒可诅——在祂来的时候要受咒诅（林前 16:22）！我请求你，在你会得到这样下场的时候，不要轻轻松松。你是我们要喂养的人，是我们想祝福的人。惟愿神出于怜悯而祝福你！我们为的不是名誉荣耀。只要你来救主这里，我们宁愿无人知道是谁领你来的。愿神出于怜悯领你来！
三、五饼二鱼的未来
最后一点，饼和鱼后来的经历。它们到了基督手里。结果如何？
第一，孩童的一篮大麦饼消除了好多人的不幸。这些可怜的人在挨饿。他们跟着基督一整天，什么都没吃，如果他们就这样散去，又累又饿，许多人会晕倒在路边，也许，有些人会死。只要我们可以缓和这个世界的不幸，我们愿意何等地付出啊！我记得，沙夫茨伯里伯爵说：“我想活得更久。世上有那么多不幸，让我离开我可受不了。”你们知道，神的这位亲爱圣徒终其一生如何看顾穷人、无助的人和贫乏的人。也许，在座的某些人尚未醒过来明白这一观念，即如果他们把自己的一点点全都给基督，那么祂就会用来安慰许多受伤的良心，缓解可怕的不幸，就是他们若是未得赦免就去世，没有救主就站在神的审判台前，就会临到他们的不幸。年轻人，神能让你成为许多人的属灵父亲。当我回顾自己从前的日子，当我最初以非常谦卑的方式为基督开口时，从未梦想自己可以带领成千上万人到耶稣这里。赞美，赞美祂的名！荣耀属于祂。但是，我不禁想到，在座肯定有另一个孩童，跟曾经的我一样，主会用恩典来呼召①他侍奉。当我收到新公园街教会 执事们的一封信，请我来伦敦讲道，我第二天把信退回去了，告诉他们，他们弄错了，我只不过是十九岁的小毛孩，在剑桥郡贫穷卑微却爱我的百姓中间很幸福，我没有臆想他们要我去伦敦讲道。但是，他们把信又寄给我，说他们知道一切，我必须去。从那时起发生的事，何等彰显主的良善慈爱啊！也许，现在这些话也临到某个从未想过神会用他的弟兄。你绝不要认为，神会选择所有优秀出色的人。圣经可不是这样说的。祂使用的一些人完全是粗人，即使最初的使徒也大部分是渔夫。保罗很有文化，却像是个例外，是未到产期而生的人（林前 15:8）。其余的使徒可不是这样，但神使用他们，用卑贱的，无有的，为要废掉那有的（林前 1:28）。我不想让你高看自己。你的饼只有五个，都是大麦做的，劣质的大麦，你的鱼很小，只有两条。我不想让你对自己的这些东西想太多，只要多想基督，相信不管你是谁，如果祂认为值得用血把你买来，并愿意使用你，那么，你把自己，把你所有的，都带来给如此施恩，愿意接纳你的主，肯定值得。今晚，就把一切交在祂手里，愿这话可以是在说你：“耶稣拿起饼来。”于是，这些饼就缓解了一大群人的不幸，这成了这些饼的历史的一部分。
第二，耶稣也得了荣耀，因为人们说：“祂是个先知。”饼的神迹让他们想起在旷野，吗哪的神迹。他们想起摩西曾说：“耶和华你
①都市会幕教堂建造之前，教会位于新公园街。的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。”（申18:15）他们期盼这位拯救者，随着饼的增加，他们的惊讶也增大，直到他们在饼增多的事上看到了神的手，说：“这真是那要到世间来的先知。”（约 6:14）小小的孩童借着自己的饼和鱼，成为向众人启示基督的人。有谁知道，如果你把自己的饼给基督，是否会有数千人因此而认识祂是救主？分饼的事也让人们认识了基督。但是，人们在吃饱了饼和鱼之后，对基督的要求更多了。他们断定祂是先知，开始窃窃私语：“我们立祂作王吧。”但愿神让虽然卑微软弱的你我，可以侍奉基督，直到人们以一种比经文所述更好的意义说：“基督是先知，我们立祂作王。”我把这篇证道献给我主，如果祂乐意接受，尽管只是大麦饼，但我祈求主，让一些人可以因此而把耶稣基督当作他们的王。祂此时要用天粮喂养许多人，愿祂在他们心里掌王权！弟兄姊妹，我知道你们希望荣耀基督。方法如下。把你的饼和鱼带给基督，祂可以用来作属天的军粮，这样，祂就会在所有人眼里为大。
宴会结束，还剩下零碎要收拾。这些饼没有被浪费，这也是它们历史的一部分。饼和鱼被人吃了，但仍旧存在。人们吃饱了饼和鱼，但剩下的比吃之前更多。每个门徒都有一整篮子的零碎带到主脚前。把你自己献给基督吧，当你为祂的荣耀而使用自己，你就会比现在更加能够侍奉祂。你会发现，你小小的库存在你使用的时候增长了。记住班扬怎样描绘那个有一卷布的人。他把布摊开，裁下来很多给穷人。然后，又摊开，裁下来更多，而他裁下来越多，布就变得越长。就此，班扬说道：
“从前有个人，有人说他疯，①越是舍弃多，越是收获丰。”
天赋和能力，以及心里的恩典，肯定都是这样。你用得越多，拥有的就越多。金银往往也是这样。慷慨的人财富增加，而守财奴却越来越穷。我们有一句古老的格言，说得没错：“提水井里的水最甜。”如果你一直提取脑力，你的思想就会变甜，如果你继续提取祂的力量，你的力量就会借着神而更大。你做得越多，靠着当赞美之神的恩典，可以做的就越多！
最后，这些饼被记载在了经上。有许多饼曾上过君王的餐桌，但从未被载入史册。而这个孩子的五饼二鱼被载入圣经。你查考就会发现，马太福音提到了这大麦饼，马可福音记载了这大麦饼，路加福音也记录了这大麦饼。这件事在圣经中记述了四次，是唯一一个着墨那么多的神迹，是要确保我们绝不会忘了神能用小东西做多少事！
现在，我们来实际检验一下。最近才加入教会的年轻人，马上就尝试为基督做些什么吧。你们信靠基督很久，还未开始做工的人啊，醒过来，为祂的缘故尝试一些工作吧。上了年纪的朋友，生病
①译文引自《天路历程》（桂林：广西师范大学出版社，2016）。的朋友，也可以找到事情做。也许，最终，我们本会因疾病、软弱、贫穷而为之开脱的那些人，反倒是做得最多的。至少，我看到的情况是这样。我发现，如果做成了一件真正的善工，通常做工的都是力有不逮之人，或者某个很有理由，可以说“请谅解”的人。那么多身体健全、有恩赐的基督徒在主的事工上怎么如此迟钝呢？如果有政治会议，关于自由党和保守党的事，你们多么认真！你们全身心地纠缠于自己的政治观点，那是一年值不了一分钱的事，但是关于灵魂得救的事，你们许多人沉默得就像鱼一样。你们一年下来，连一个小孩的属灵福祉都不关心。有位弟兄对我们的一个朋友说：“我成了一间教会的会友四十年了。我在以色列中是为父的。”他回答道：“你有多少孩子？你带了多少人来基督这里？”那人说：“我不知道自己曾把谁带给基督。”因此，我们的朋友反驳道：“你称自己是以色列中为父的，却没有孩子！我认为你最好等等，直到你已经挣得这一头衔。”我也这样认为。我们宁愿不要如此告白的人，即便会友的人数变得更少，也惟愿所有会友是能够一直在他人重生得救的事情上向神不断结出果子的人。主让你们都为这一目标做工。
我几乎要讲完了，但是，我不禁要提醒那些还没有在基督里的，虽然我并没有直接向他们传讲，但我一直在尝试旁敲侧击地向他们传讲。你们要么属于主，要么不属于。如果你是基督的仆人，拿一张纸，写下：“主啊，我把自己的饼和鱼带给你。”如果你不属基督，请向自己承认这可怕的真相，去面对。我希望你们都白纸黑字地把事情记下，写上名字和日期：“我不属基督。”好好看着，揣摩一下，让自己远离那爱你、等着救你的主是什么意思，然后问自己，为什么你不属于祂。我记得，不久前，有个妇人说，她在做工的时候，心里有了一个念头：“我没得救。”她正在打扫房间，当她扫完了，就对自己说：“我要做饭，但我没有得救。”她去厨房，生好火，预备好食物，但是，她把东西放在锅里煮的时候，一直在对自己说：“我没得救。”她在整个下午的忙碌中，都一直这样，当她的丈夫回到家，她不禁向他喊道：“老公，我没得救！”但丈夫得救了，把她指向基督。他们一起跪下，丈夫是怎样地为妻子祷告啊！妇人找到了自己一直热切寻求的，不久，她就能够说：“老公，我得救了。”愿你也是如此！愿主祝福你们每一个人，不管你在哪里！我们都要在审判日相遇。愿你我在那里毫无惧怕地相遇，歌唱神主权的恩典，就是这恩救我们脱离将要来的忿怒，帮助我们在今生把我们的一点点带来放在基督手里！愿主与你们同在！阿们。
（维真 译 冬霞 校）