人为何不信

我们主在世的时代，法利赛人喜欢戴高帽子。他们有自己的文凭学位，就像今日的神学博士一样，他们很在意为这些学位而骄傲。有一些人称为“拉伯”，另一些是“拉比”，还有些是“拉波尼”。他们有不同的尊敬等级，表征应该赋予他们的尊敬程度，以及他们达到的成就。其实，如果教导的人没有“拉伯”“拉比”或是“拉波尼”的头衔，他们是不会听的。他必须是无比自大的人，必须多多给自己作见证，不然文士和法利赛人的团体就不接纳他。

而我们的主不求任何人来给祂发奖状。祂站起来，简单却恳切地讲出神的真理。祂不像老拉比那样引用很久以前的作者，或者彼此引用，给自己脸上贴金。祂的权柄直接来自神，祂总是说：“实实在在……”“我实在地告诉你……”当这些有能力的文士和法利赛人排斥耶稣，不接纳祂，祂就回答他们：“你们根本不会听的。你们这些人太沉溺于奉承话和夸张的头衔，所以你们不可能听用嘴、用心讲真理的人。”也许，最清楚的事情就是文士和法利赛人的立场最为危险。他们有偏见。他们认为，自己有知识的钥匙。他们已经懂得太多，不能接受其他的教导，结果，当税吏和娼妓听了基督，欢喜听祂，但在那群一直找茬儿的人中间，得到祝福的人何等稀少！

我今晚要讲解一条普遍的原则。道德品格对信心有巨大作用。这些人，因为骄傲，自高自大，喜爱头衔尊称，所以无法信基督。但是，还有其他更普遍的毛病，有效阻挡人做我们主的门徒。我今晚要谈一谈这样的部分问题。当我说完了，也会有几句话说给在座的一些人听，这些人信不了基督，是因为他们心里有些东西有效地阻止了他们像神的选民那样相信。

一、人看不到清楚明白的真理

首先，很清楚，并不是因为真理明白清楚，所有人就都看得见。

有些人心思昏昧得很，即使神的真理再明白不过，要让他们领受，也是世上最不可能的事。我们拿一点儿时间来假设，神的真理确凿无疑地要求禁酒，在我们花的这一点儿时间里，毫无争议。有些热切的弟兄努力让某人信服。他用最有力的论据来抨击此人，把最令人震惊的事实摆出来，这些出色的“统计资料”里面，有一些我们越是查看，越是不信！说完了这一切，此人仍然不为所动。你很惊讶，但是有人在你耳边说：“这人开着酒馆。”你就不奇怪了。他自己靠卖有害的罪恶玩意儿挣钱，那么就很不可能相信应该完全禁绝这样的事。再举另一个同类的例子。一个年轻绅士跟主教谈话，试图告诉他，英国国教的主教制不符合圣经。主教笑了，有人问他为何笑，他答道：“我惊讶这个年轻人的勇气，他竟然想象自己能够说服我丢掉一年三千镑！”其实，他很不可能离弃主教制的谬误，如果他觉得这些是谬误，同样，开酒馆的那个朋友也不可能信从禁酒的原则！两个例子里面，人的立场让他们很可能对神的真理无动于衷！这两个例子正好把问题摆在我们面前。

有些人不信耶稣。他们的父母敬虔，他们看到其他人信了，也许，尽管他们无法丢弃儿时的回忆，然而，如果不是神的手中仍然捏着细细的线，他们肯定会成为异教徒。问题来了——为什么这些人不信？他们受了那么多美好的影响，为什么不坚定地信基督呢？答案可以在我已经给大家讲的真理的光照下寻找。他们的品格可能让他们不可能信基督，甚至让他们质疑耶稣福音的信誉，他们信不了，因为他们那样的人如果也能领受福音，那就证明福音根本没有神的能力！

我来说一些有效阻挡人信基督的事情吧，其中之一就是自义。这太普遍了！人认为自己跟别人不同，尽管他没这么说，还是很为自己骄傲。尽管他很谦卑，不说出来，但是，心底却相信没人比他更值得尊敬。他十分诚实，竭力诚实养家。他是很好的人，对穷人慷慨，就算有一两个毛病，谁没有缺点呢？至于他自己，如果把世人拿来挑选，那么他至少会靠近前列。你不可能指望这样的人信福音，因为福音告诉他，他堕落了，他的罪太多，神要永远定他的罪，他必须要逃离这种定罪的局面，不然，就要永远悲惨。而对于他，除了不靠功德、建立在纯粹恩典上的救恩之外，别无拯救。福音否认他有任何功德。福音把他精美编织用以自夸的衣裳都脱去，让他赤身露体站在神的台前——他可不喜欢！他说：“不，我不要这样的待遇！福音说我品性那么糟糕，我要抓住机会，不信福音，但仍盼望可以靠我天生的美善而得救。”

亲爱的听众朋友，如果你就是这样，我劝你别冒险，因为如果你盯着自己，就会发现好多过失，最大的过失就是——你不爱创造你的神，不侍奉祂！祂给你生命，你却不尊敬祂。如果不是祂的旨意，你早就跟躺在坟墓里烂成灰的人一样，或者跟那些在地狱里嚎叫的失丧之人一样了。尽管祂长久忍耐，你却不感谢祂，忘恩负义地在世界里打滚，不想着你的创造主，就像死了就一了百了的畜生一样。我真的恳请你看自己在神律法光照下的样子，属灵的律法要审判你的思想，深入你的幻想。即便你外在的生活洁净，但你能经得住这样的检验吗？你知道你经受不住！那么，别相信自己富足、有余，因为你在神面前贫穷，一贫如洗。惟愿你能有这样的感受！这样，你就会来耶稣这里，信靠祂。然而，看哪，你的这种自义阻挡你就近基督。你自取尊荣，谄媚自己，怎能信呢？你必须谦卑下来！你必须降卑，不然你心里决不能怀有对基督的信心。再说第二种情况，可能很贴近其他人的情况，但我希望跟你也很贴近。有些人不信耶稣，因为他们对宗教信仰持有错误的观念。你问他们，什么是宗教信仰，如果他们坦率，就会说，他们喜欢好听、美妙的音乐，他们喜欢精美卓越的建筑，他们喜欢秀丽的装饰，喜欢礼帽，他们中一些人还喜欢祭坛上的画像，我不知道此外还有什么别的倾心、可羡慕之事。他们认为，宗教信仰就是简单地沉溺于自己的品味，愉悦眼目，满足感官，如果他们坐下来，听管风琴的乐声如洪水涌来，他们就陶醉，称之为敬拜！不错，剧院里可以听到精彩的音乐，但是，那会是可憎的东西！耳朵听的是同样的声音，完全一样，但在一种情况下是罪，另一种情况就是圣洁！我承认，我看不到有什么不同——我觉察不到！感官的愉悦，眼睛耳朵的愉悦，不可能是虔诚！要亲近神的，是心！要明白，神是个灵，敬拜祂的必须以灵和真理拜祂。要明白，忧伤破碎的心乃是最好的祭物，天上的父接纳脸颊上滚落的泪水。要谦卑承认我们的罪行，带着虔诚崇敬而谦卑的心来，信靠神的伟大羔羊，这才是蒙悦纳的敬拜，不仅仅是嘴巴吟颂、唱歌，或者屈膝跪拜，或者一起参加礼拜仪式——里面的人要向看不见的神屈膝，我们本质里最关键的部分要跟那位活着且垂听祷告的主接触！若是谁的宗教观念来自戏剧化、作秀的事情，那么你不可能指望他接受耶稣基督朴实的教导。他们被这些华而不实的东西愚弄，怎能信呢？他们沉溺于仅仅外在、幻想的事，沉溺于绝不会蒙天上的神喜悦的香气和声音，那么怎能信耶稣呢？关于救恩，还有比这些东西更大、更深的事！在座这样的人不多，但是，他们会落到另一种情况下。有许多人信不了耶稣，因为——现在让他们自己估量一下这力量——他们信不了耶稣，因为他们有放弃不了的罪。大部分人的怀疑都有根底！他们如果没有犯罪，就不会怀疑。如果他们可以既保留罪，又做信徒，那么他们会信得很快，但是罪这个伙伴必须放弃，这个伙伴非但不能让灵魂成圣，反倒使之堕落。有一些娱乐不仅仅是让疲倦的心思恢复精力的消遣，其实乃是一种放纵堕落，让心思脱离真实的力量和活力。在伦敦这座大城，有多少事情我们是不知道的，最好别知道，是社会表面呈现的怀疑论背后的秘密根源。对于那些说自己怀疑这个怀疑那个的人，你跟着他们这一群、那一群回家，是挺让人好奇的事。是的，当你看到他们酗酒，你就不奇怪他们会怀疑让人谨守的福音——真是可怜，但他们确实如此。当你看见他们欺骗，你就不奇怪为什么他们怀疑诚实的福音——太可怜了，他们本该相信的！你听见他们赌咒发誓，你就不奇怪他们会怀疑神圣的福音！如果我们说要保持什么外在的一致性——更不用说保持头脑清醒了——他们必定会怀疑。这种坦言怀疑，也是一种诚实，我喜欢，因为一个人怀疑与自己的生活相悖的事，好过假冒伪善地装作相信，好过理论上支持，而生活上否认！

回到主题，许多人心里不信耶稣，秘密就在这里。因为他们感到服侍祂太难，要求太苛刻，舍己太大，要离弃世界太多，所以不能信祂。但耶稣并没有要求我们放弃对我们真有好处的东西。如果真的是快乐，那么耶稣不会夺去，有益心智或者让人真受祝福的享受，祂不会夺去。没错，祂拿走有毒的杯。在乎你的人，谁会允许你喝呢？没错，祂从你那里带走罪的刺，这毒蛇在你怀里筑巢，只是要毁灭你！爱你的人，有谁会让你拿着这些危险的东西呢？耶稣基督要求我们舍己，只是要促进我们永恒的福祉。人啊，你们会发现，在死的时候，你们的罪不会给你们报偿——我猜想你对死亡有打算。我想你不会认为自己会永远活着！那么，当你最终要离世，这一小杯就看起来讨厌无比了。当大幕拉开，你来到死亡河边，要进入永远的黑暗，一点盼望都没有，那么今世眼花缭乱的嬉戏看起来就会够蠢。你知道，你不会像禽兽一样灭亡。因为神把颤抖的良心放在你里面，所以你知道，你会开始一场没有终点的旅程。先生们，你们怎能为了一点点欢喜，就毁了船只，为了琐碎的快乐，就永远放弃灵魂永远的福祉？

还有些人，他们不信耶稣基督，因为他们爱财。他们一生都用来捞钱了，怎么会信耶稣呢？弥尔顿说玛门是“诸灵中最矮小的”，却是伦敦的神！玛门不是大有权力，施行统治，人们不是在它面前下拜，向它祈祷吗？“万岁，荣耀无比的玛门！填满我们的口袋，让我们的投机公司爆发，欺骗大众！”许多人不是这样祷告吗？是的，你们从事正经生意的人，有多少把整个人生都拿来单单为自己赚取——不考虑基督的教会，不考虑贫穷缺乏的人，单单考虑自己？当基督说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太 6:19-20）他们不喜欢这教导，你不会觉得奇怪。他们说：“不，这跟社会的规矩抵触！”当祂告诉他们，这个世界及其潮流都会过去，吩咐他们寻求另一更好的福分，就是永恒无尽的事，他们不会听从的。今世对他们来说就足够了，他们离开基督。他们如果只是为了赚取而活，怎能信祂呢？

同样，其他一些人不能信耶稣，是因为他们胆小如鼠，任何事即使遭到最轻微的反对，他们就很难信。是的，许多人怀着这种可鄙的想法：“人家会笑我的。如果我真信耶稣基督，人们会嘲弄我。我怎么面对老朋友啊？如果他们听说我成了圣徒，会对我说什么呢？我怎能承受办公室里的嘲讽？我怎能忍受店铺里大伙儿的攻击？”有个年轻妇人说：“我怎么告诉图书车间的工友们我受洗了啊？”在你们上流社会，情况也是一样的。人多么害怕他人，害怕可怜的虫，害怕跟他们一样的可怜罪人，而这些人在全地可怕的审判者面前，都要凋残！哎！人们这么怕人，却不怕神，竟然赞同跟祂为敌，失去祂的青睐！人们认为，获得酒鬼或者声名狼藉的蠢货的青睐，比获得他们神的青睐更重要！先生们，我很不喜欢跟你们讲这个话题，因为对你们来说因知罪而羞愧太不男人了。如果你们真的爱基督，那么只要有基督的笑脸，即便世人嘲笑，有什么大不①了呢？在埃奇山战役 中我们的先辈经历刀光剑影却不胆怯，我们是

1642 年在埃奇山，英格兰保皇派和议会派（主要是清教徒）之间发生的大规①

模陆战，是英国内战初期的重要战役，双方战平，军士伤亡众多。他们的子孙吗？面对世人的不悦就畏缩，献殷勤想得到他们的笑脸，这样的事跟我们有关系吗？愿神让我们不至于如此，愿你们兴起，作属灵的成人，不耻于跟随耶稣，无论人说我们好还是坏。

我本来可以展开说，但我不会。你们清楚地看到，有许多道德上的问题阻挡人信耶稣。

二、福音

现在，我要对还没有信的人说一些明白而恳切的话。有许多论据在不同的时间可以用来让怀疑的人相信。我要告诉你们，什么时常让我心里刚强，这样，亲爱的朋友，如果神让你们胜过道德难题，你们心里就不会作难了。首先，我们要相信的教义是，我们犯了罪，被定罪，但神充满怜悯，可怜我们，因此祂的爱子，就是神自己，来到地上承受了我们的罪该受的。为了满足神的公义，神的独生子耶稣“承受了父的义怒，叫我们可以不用承受。”

现在，我就交代完了我们要信的教义，这教义对我来说必定真实，因为我无法想象如果不是事实，那么从哪里可以得来这样的教义。神为了公义，在爱的感动下，降卑为自己的仇敌流血舍命——所有的异教神话里面，有类似的事吗？最优雅的人能够上哪里碰到任何类似的事呢？他们的神祇往往充满情欲，他们的诸神最高的荣誉沾满了鲜血。但是，如果这教义不是真的，也应该是真的，因为这是人类思想最宏大的概念！无上公义、无上伟大的神必须受苦，也不愿祂所造的受苦，也不愿祂国度的律法有一刻蒙羞？我不知道这是怎么回事，但我自己不需要论据。在我看来，这明显是属天的事，在所有诗意的设想中鹤立鸡群，在哲学的一切国度里脱颖而出，这必定是真的！

还有另一样经常让我得帮助的事，即自从我信神的儿子拯救我以来，我就意识到自己的整个性情有显著改变。我现在要非常冷静地说话，我请你们相信我。我要求大家相信我，理由不比任何人差。我不希望扭曲真理，我知道的是，夜晚，我仰望星空，想：“创造广袤的宇宙，设定其中秩序的神，我真的爱。若不是因为我可怜的软弱，不然我不想做违背祂旨意的事。我愿意做那看不见的伟大之神想要我做的事，愿意成为祂要我成为的样子。我感到我愿意。”现在，我知道，曾有一时，我根本不去想祂的事，不然，我绝对不会说：“我与祂和好了。我跟祂合一了。祂的意思就是我的意思，我渴望做祂吩咐的任何事。”现在，我知道，有一件事让我爱神，这件事也让我渴望诚实、坦诚、友善、慷慨。当我行事不正，心里就感到从未有过的刺痛，所以我知道，在我里面有了新的标准，是从前没有的。一件事让我爱神、让我活、让我如此感受，这件事绝不可能是谎言！若是谎言，就是能产生圣洁和良善的奇妙谎言！弟兄姊妹，其实，如果你们自己试一试，就会得到同样的证据——会在你身上产生同样的变化。你身上会有老我，你需要与之争战，让你羞愧悲伤，但是，你也会有新的性情，带着更好的愿望和感情。我里面有了这种新性情，我就确信了这事无论如何都是真的。

此外，我认识许多信了耶稣的人，我不得不说，他们都不完全，我希望他们不是这样。我希望他们在纯洁、温柔和爱心上都像神那样，但是尽管如此，如果我不得不挑选跟谁一起住，我还是会选择他们。他们虽有毛病，我却相信，你宁愿世上都是他们这样的人，而不是其他类型的人。如果你今晚要去一条漆黑的小巷子，你不知道在那里都是些什么人，那么我敢说，如果你知道他们是信基督的，对你就是莫大的安慰——你会感到很安全，尽管有些认信之人不管是教会还是世人都觉得厌恶，不过有假冒伪善的人是自然而然的事。世上不会有一样美好的事物无人仿冒。当人说：“他们都假冒伪善。”我就说：“那么我推测，所有我国君主都是坏蛋。”因为如果没有好君主，就不会有坏的，因为是好的让坏的显出来！如果不存在神的真儿女，人们就不会假装是神的儿女，这样没好处！因为世人毕竟知道，信神让人更幸福、更高贵，所以人们假装拥有不曾拥有的信心！当我看到福音在神的百姓身上产生效果，让痛苦的病人在患难时喜乐，让他们向神祷告，且得到回应，这是无可辩驳的事实，我就能够领受耶和华的话语，相信耶稣的福音是从神那里来的。

现在，亲爱的朋友，如果你还疑惑，我有话给你们。对于你，以及像你一样的每一个人，我们相信两件事，其一是除非圣灵在你身上动工，你不会来认识基督，因为若不是恩典无量的圣灵来改变人的本性，世上一切论证就都无法让人心信服！我们也相信另一件关于你的事，就是说，你必须放弃相信自己，才有可能信耶稣。看起来多么简单！神惩罚了爱子耶稣，祂是代替了那些信靠祂的人而受罚。信靠祂的就得到赦免了。这种信靠，这种罪得赦免的感受作用于人的心思，就让人心生感激，萌发爱意。人爱神，选择自己一度弃绝的，走上对他来说曾经枯燥乏味的神之道。这就是救恩的整个理论，以及救恩实际的表现。你们竟然转身而去，我觉得太不可思议了。如果福音充满迷信，像罗马天主教的教导那样，如果我叫你们相信一些奇怪、超自然的神迹——你们无法想象这些事是真的——那么我可以为你们的不信很好地开脱！但是，道成肉身的神在各各他钉十字架，为罪人流血，这事看起来那么真实，而且无数人的生活和内心已经向自己证明这事是真的，那么信靠这位神就很简单了——噢，惟愿你们不再怀疑，来亲近基督，在祂里面得到保障！

三、不信的后果

最后，我们思想一下——如果我们不信耶稣，我们的不信不会改变事实。

如果某人说：“我不是罪人。”他仍是罪人。如果他说：“我不信神会惩罚罪。”惩罚仍然一定到来。如果他说：“没有来生。”将来也不会为他而结束。如果他怀疑恶人会受罚，他的怀疑不会缓和神的忿怒。事实依旧。别以为，你把记忆抹掉，就能抹掉神的决定。神的决定立定了。

再想一想——这些事是每时每刻都在临近！我们很快就进入又一年。光阴飞逝！无数人也飞逝！他们是去年雪花飘上坟头时死的。他们死时，美丽的花朵在草地上开放，仿佛提醒我们复活的事。当割草的人用大镰刀把草割下，收进网里时，他们倒下；他们现在就在死去，枯叶正在落下，堆在他们的坟墓上，他们也正在速速死去。我们自以为不会死吗？一星期前还活蹦乱跳的人走了，我们的心只不过像是送葬队伍里听不清的鼓声，事实仍在，那就是罪和痛苦的良心！刑罚，得不到赦免！永恒，没有盼望！地狱，逃不掉！怀疑的人，如果你用怀疑来把这些事推迟，让它们消失，那么你或许还有借口——但是，它们来了！它们就像巨大的火车，在轨道上呼啸而来，而你就像是在铁轨上玩耍的孩子，你告诉我们，游戏很快乐，还有足够的时间，将来你会考虑的。或者，你不相信火车来了，尽管车头已经张开有火的大嘴，眼睛通红地扑过来，要碾碎路上的一切！人啊，我奉神的名，请你逃吧！这可能是你最后的逃生时间！别以为你能推迟或者阻止死亡！神的报应会来碾碎你！祂会把你撕碎，无人搭救（诗 50:22）。但是，这事还没来！放聪明点儿，逃命！持定永恒的生命！信靠耶稣，神无限的怜悯会涂抹过去，确保将来，你会在耶稣基督里得救，永远得救！

我说得有些激烈，因为我的感受强烈，我常常因这个问题而困惑——为什么我对你们有些人的灵魂那么关心，而你们自己却毫不关心？今晚你们来听我讲道，只不过像是小小的一段音乐。可能是你的消遣，但我不是在消遣！我得回应这个问题，如果我不说得让你们理解，不说得迫切，那么我就得跟主交账！我不想像有些人那样，在讲台上给神所造的所有世人讲道，仿佛他们就只有一根弦！拿一篇证道来，冷冰冰地读，读出听众根本不关心的陈述，说话的风格好像内容是真是假都没关系——在人群中间像冰山——如果我们如此侍奉，神会如何叫我们交账呢？如果你们还没信基督，那么我恳请你们请记住，按着神的启示，信基督乃是唯一安全的门。“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前 3:11）弃绝祂、忽视祂，就是灭亡！信靠祂、接受祂，就是得救！愿神伟大的圣灵感动你们今晚就信靠祂，地上天上都会为你们欢喜，荣耀归给神，永世无尽！阿们。

（维真 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《人为何不信》