人们为何信不了基督

我们救主是在对不接受祂的法利赛人说话，无疑，他们声称无法相信祂。他们刚刚看到祂行了大神迹——病了多年的人，因一句话就突然痊愈了。这个神迹，跟天父的奇妙作为性质是一样的，是出于温柔和全能的神迹，应该可以让他们信服基督是神的儿子。他们看了神迹，然而非但没有得出恰当的推论，反倒跟主狡辩，因为祂是在安息日行的。我们主出于怜悯和权能的奇妙大工没有让他们受教。他们无法受教，他们不愿看到这个神迹里面神的作为。

在神迹发生之前，施洗约翰来了，他是先知预言要来给弥赛亚作先锋的。法利赛人对约翰将信将疑，而大众的声音迫使他们压制心里对他残留的不信。他们不敢说约翰的事工完全是出于人，所以救主的问题将了他们一军：“约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来（路 20:4）他们无法回答，因为如果他们否认约翰的使命，的呢？”

证道前诵读的经文为约翰福音第 5 章。①百姓会反对他们。但另一方面，如果他们承认约翰是从天上来的，我们主就会这么回应：“那么，为什么你们不信他，不接受他关于我的见证呢？”

所以，他们除了耶稣行的神迹之外，还有施洗约翰的见证，但是，他们仍然不信。除此之外，这些人非常熟悉圣经。文士的工作就是抄写旧约。他们熟记每一章，每一卷。他们中许多人很熟悉圣经的字句，能够说出每一卷书正中间的经文是哪一节！我们从他们留下的马索拉抄本可以得知，圣经正中的一节经文是什么，圣经正中间的一个字母是什么，以及其他类似的琐碎之事。他们对圣经的一笔一划非常好奇而仔细。

而这些书卷明白地讲论了基督。熟悉旧约的人能够看到耶稣基督，观察祂的作为，却发现不了祂就是摩西的律法书里，还有众先知的书里写的那位弥赛亚，这真是奇怪！以赛亚的见证最明白了吧？有一而再，再而三的见证，然而尽管有那么多人的见证，他们还是弃绝基督！现在世上仍有这种人。他们相信圣经是神的话，尽管他们不信主耶稣基督！他们接受福音书的记述。他们不怀疑神的儿子耶稣在地上过了完美的一生，又作为替罪的祭物而死。他们也相信，祂从死里复活，进入荣耀里面，拥有一切拯救的能力。

他们相信，福音信息是真的，却不相信主耶稣——我意思是，他们没有在灵里真的相信祂，以至于信而得救。他们只知道外在的事实，就此停步。他们没有用心来把自己的救恩完全寄托在祂身上。如果你问他们为什么不信靠耶稣，他们不会说自己不肯，不要，而是说自己不能。他们辩解说自己缺乏能力，竭尽所能地以能力不足为挡箭牌。真是怪异，荒谬无比，人竟然说，有必要称自己的神撒谎！

人竟然说自己无法相信神，以此来为自己仍然敌对神而辩护，这真是惊人！也就是说，他其实是把说神撒谎这一大罪当作自己悖逆的借口！用最傲慢的举动来做借口，除了侮辱至高者，还能有什么作用呢？人说自己不信任某人，就是诽谤那人的品格。人说自己无法信神，就是对祂最大的羞辱。人竟敢告诉神，自己无法信祂关于祂爱子的见证，这人心里是多么胆大放肆啊？

尽管神说：“相信我的儿子，你就得救。”人却敢于这样回答祂：“我们无法信你的儿子。”仿佛神的基督是撒谎的，为我们死，爱我们无比的救主，不该信得过。哎，我们人类何其可悲！其实，这是不是说，倚赖不可能骗我们的那一位很难，倚靠能够拯救到底的那一位很难？你们既然说自己无能为力，那么我想尽量温柔地跟你们说道说道。你信不了，很可能是真的，那么我们试着找找原因。

困难不在于理当相信的神的真理，因为神的真理既不荒唐，也非难以置信。问题也不在于你需要任何心智的能力才能信。就你而言，困难不在于心智，因为你已经相信神话语的启示，相信基督的使命，等等。我要诚实地指出你的困难，正如基督忠实地指出这些人道德上的困难——“你们互相受荣耀……怎能信我呢？”愿圣灵将能力赋予我的话。

首先，我们要谈一谈这些法利赛人面临的障碍。其次，我们要猜一猜你们信不了的人有什么障碍。

一、法利赛人的障碍

首先，来看法利赛人面临的障碍。可能在座的一些人也面临这样的障碍，所以让我们仔细地来看。他们互相受荣耀。接受荣耀这一区区事实，即便那荣耀赞美是对的，也会让人难以信基督。当别人称赞他，他会感到自己是个人物，这是危险的，因为只有当人知道自己一无是处时，才会信耶稣。如果他人赞美我们，如果他们指出我们的美好之处，如果他们尊敬我们的地位，如果他们注意到我们的能力和天赋，那么我们很容易认为，对我们，应该有特别的路通往天堂——有特别通行证给我们，让我们从大群普通罪人旁边的侧门进去，因为我们很受尊敬。

但是，福音说：“你必须作为罪人而得救，不然就无法得救。你们必须不再拿功德说事，不再倚赖自己能做的，不然就绝不能得救。”我们互相受荣耀这一区区事实，多半就让我们更难相信福音教义，因为这教义不给人荣耀，反倒除灭人一切骄傲的荣耀，把人的美德丢进尘土。更加危险的是，如果我们得了荣耀，就会期盼荣耀，像这些人一样。他们期盼同胞尊敬他们。他们的弟兄们不是称他们“伟大”“出众”“博学”吗？人们不是称用“博士”和“拉比”以及类似的头衔来称呼他们吗？他们就认为，百姓应该尊重、高看他们！就这样，他们向着危险的洪水又靠近了一步，因为当一个人感到自己该受荣耀，就十分危险了。

我认识一些人，很配人尊重，也得到了尊重，这丝毫都没有抬高他们。他们十分谦逊，躲避加给他们的名声，听到的时候，就脸红。但是，并不是所有人都能承受“荣誉”这一严峻考验。太多人，得到荣誉后，就指望受荣耀。指望受荣耀的人，心里可不容易在属天怜悯的宝座前屈膝呼求：“神啊，怜悯我这个罪人。”

你们有些人在家庭里很受重视，对此我很高兴。但是，也许你们都不知道，你们会越来越觉得自己该受重视。亲爱的朋友，要当心，免得陷入危险的骄傲，这会毁了你！有个简单的故事，你知道的（我敢说，你听过），就是一个奴隶主知罪了，而他的一个仆人也受了感动。但是，可怜的萨姆寻见基督和平安比主人要早得多，因此主人表示很惊奇。奴隶回答道：“主人，你看到了吗？当天使拿着白衣来，对主人说：‘这里有一件新袍子给你。’主人看着自己的外套，有点破旧，还有一些破洞，但还是相当不错。主人说：‘哎，补一下就可以穿久一点。’于是，主人没有要新袍子。天使来对萨姆说：‘萨姆，有件新袍子给你。’萨姆说：‘哎，我一身都是破布，都是破布！谢谢你。’于是我立即穿上了新袍子，主人。”

怕的是，你惹人喜爱的品格和人们由此给你的尊重，让你在接受耶稣基督的义这事上，是最慢的。也许，这就是你当下面临的困难。亲爱的朋友，如果你在神大能的手下谦卑，你就会在一定的时（雅 4:6）间被高举，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人” 。记住，对其他人而言，你可能并不骄傲得令人讨厌，但在神看来，你心里很骄傲——这可能阻挡你相信简单而宝贵的福音，这福音是给有罪、失丧、灭亡之人的。亲爱的朋友，是给你的，只要你明白自己的处境。

然而，对于这些法利赛人，困难还不止这个。他们不仅受了荣耀，还指望荣耀，但是，这种荣耀是他们很不配得的。他们是用虚假的品格来得到尊敬。噢，他们都是大好人，十分虔诚！他们施舍两个小钱，就在街上吹号，人人都说：“本·西缅拉比多么慷慨啊！他在街角那边施舍钱财。”当他们奉献十分之一时，专门派仆人去院子里把薄荷、茴香、芹菜割十分之一来献上（太 23:23）。真的，那些东西值不了两便士，一百年也攒不了一镑钱——他们的目的只是让人人都看到他们严格的规矩。

每个人都说：“本·西缅拉比非常严格地遵守十一奉献。他真是个非常圣洁的人！他的确求收奉献的找给他四分之一便士，以便严格符合十分之一的规矩，不在良心里留下一枝薄荷。他真圣洁！看看他外衣的繸子——其他人的大概一寸宽，他的至少有六寸！裁缝说，他是自己所知最敬虔的人之一，花了好多钱在装饰上。他很圣洁，遵守一切禁食的规矩，从他痛苦的表情就可以看出来。他一星期禁食两次！谁听过这样的克己呢？没错，其余五天，他胃口大得很，不过他真是圣洁的人。”

他们为这种招摇的宗教派头彼此恭维——真是虔诚啊！但是，如果你能看到法利赛人私底下的样子，就会发现，他真的配不上一句好话，因为，在门后面，他躲着吃什么呢？我们主告诉你——寡妇的资财。“你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。”（太 23:14）他在洗手，因为他刚去了市场，他们需要洗手，因为手上沾着从孤儿那里抢夺的财产。他在吃饭前仔细洗手，但是，尽管他洗净杯盘的外面，但他里面充满污秽。

尽管他对礼仪十分严格，却教导人把神的诫命放到一边，遵循人的规矩。他不仅不该受赞扬，反倒因虚伪而应该被轰下台！请确信，如果一个人品格好，却不该受赞扬——如果他允许一点点的不诚实继续下去，那么我不奇怪他信不了耶稣基督！他怎能信呢？一个人那么虚假，怎能相信神的真理？如果一个人整个生活一团黑暗，那么光会让他眼睛刺痛，所以，他恨光，对此你会觉得奇怪吗？如果一个人出生以来就被包在污秽之中，在里面长得膘肥体壮，那么不奇怪，他会认为纯洁是一种多余的东西。信耶稣基督？人啊，你的作为如此下作，那么，你信不了那位诚实、真实的救主，就不是稀罕事！

在座有没有人在人面前人模人样，私底下却无恶不作？阁下，如果你信不了耶稣，那么我很能理解你的困难！但是，愿神让你诚恳，愿祂扭转你，让你有诚实而美好的根基，种子可以在其上生长，因为，一颗假冒伪善的心，不管我们对他讲多久的道，种子都不可能在里面生长！

这些受荣耀的人还有另外的困难，也就是，他们老是得到自己不配得的荣誉，结果连自己也信了自己该得这样的赞誉。迷惑他人的，在一定程度上也迷惑自己——骗子先把别人当傻瓜，最后自己也成了傻瓜！我不奇怪教皇真的相信自己“无误”，应该得到“圣座”的尊称。他达到这种自欺的高度，肯定花了不少时间，但是，他达到了，我敢说，现在，每一个亲吻他鞋子的人都认同他这种疯狂愚蠢的观点！如果有人相信了关于你的谎言，那么最后连你自己也会信，或者至少认为可能是对的。这些法利赛人，不断被人称为“博学的拉比”“圣洁的文士”“虔诚的博士”“成圣的教师”，就几乎相信了这些谄媚之言！在那些日子，他们说各种华丽的话，神学博士很常见，几乎跟现在一样。一群群博士、拉比一再重复彼此的美名，彼此恭维，最后自己也信了。

亲爱的朋友们，受荣耀，预期得人的荣耀，却又保持眼光正常，太难了，因为人的眼睛会因眼前烧的香烟雾缭绕而昏花。当他们眼睛因自欺而昏暗，所以，如果他们说“我们信不了耶稣基督”，那完全正常。他们的“己”太大，隐藏了十字架，让他们无法相信神的真理！人的称赞通常会让得称赞的人十分胆怯。他们怎能信耶稣呢？人们将不再称他们为“博学的拉比”“天上的博士”，他们的弟兄也会把他们赶出会堂！他们怎能信，从而失去自己的地位呢？

人们会说：“某某拉比也做了木匠儿子的门徒吗？他丢掉自己的智慧，变成小孩，竟然接受那个拿撒勒人教导？”如果这个博学、虔诚、戴着经匣、衣服上有宽大繸子的人（太 23:5）与税吏和娼妓一起去跟随受人厌弃的弥赛亚，那么整个公会都会对他义愤填膺。他们怕！他们怕！那让我们喜爱人称赞的灵，也会让我们害怕人的威胁。你既然喜爱人的奉承，就不可能不怕他们的非难。品尝来自人的荣耀很危险，会让你患病，它能给你的也就是这个了。完全轻看人的荣耀，才是唯一承受这样的荣耀，却不受伤害的办法。我再说，喜爱他人的称赞，就会破坏人的勇气；喜爱人的称赞，就让人不追寻神的荣耀，如果真理让他受人嘲笑，他就害怕遵从。

我恐怕在座有许多人无法信耶稣基督，因为他们害怕。哦，那边有一个常出差的商人！如果他要成为基督徒，下一次再去谈生意时，大家就知道了，许多人会做出古怪的评价，嘲弄没有尽头。你，商人先生，没法跟随基督，是吧？显然，你无法相信，理由也很明白——你是个胆小鬼！那边有个做工的人，他知道信耶稣基督是正确的，但他不能信。原因在于，他要是信了，第二天早上在店铺里，大家一定会用粗俗的话来说他，他受不了。他没有足够的勇气去承受嘲弄！他是他人的奴隶，因他们的笑声而瑟瑟发抖！要是我，我宁愿赶紧蹬腿断气，也不愿成为那么卑贱的东西。

有些人害怕弟兄，其他人害怕晚间一起消磨时间的同伴。在此之前，他们是晚间狂欢宴乐时领头的人。如果他们归信，他们会失去自己的小小帝国，不再受欢迎。他们受不了人的轻蔑！哎！怕人，怕人！这样的惧怕让聪明人变成何等胆小的人啊！我们中间胆怯的人之所以如此，不是因为良心，而是因为缺乏良心——如果我们更有良心，对人的惧怕就更少，勇敢面对他们的怒容，嘲笑他们的嘲笑，鄙视他们的威胁。噢，有多少人仰仗他人的鼻息生活！要受赞同，得人喝彩，这是他们的天堂！

但是，受人轻看，被人嘲笑，被称为傻瓜，被人起诨名——哦，不——他们宁愿去地狱，也不愿忍受！若是如此，我要一字一句地说，他们是傻瓜！只要他们稍微用脑子想一想，我想他们也会这么看的，因为为了取悦傻瓜而失丧自己，那么你自己也就是傻瓜！讨朋友欢喜，应该在正确的范围内，绝不要为了保持跟罪人的友谊，而付出灵魂毁灭的代价！让我毁掉自己灵魂的人，可不是我的朋友！我知道，有一个人，朋友来篡夺了他一切财产，让他参与有利于他们的投机和规划，而在他们把他毁了后，就抛弃了他！你们把这种人称为朋友吗？

老实说，我们不称他们是朋友。一个人带我从事罪恶的娱乐，教我如何放纵情欲来讨我欢喜，为了得到我的赞扬而毁灭我的灵魂，我该称他为朋友吗？他是我的死对头！不可能是我的朋友！年轻人，要是你不能让他归信，就逃离他这样的人！不要做害怕任何人的胆小鬼！按神造你的样子站直了，说：“不，祂从未让我怕人。祂造我作大丈夫，至少我可以祈求祂让我有足够的大丈夫气概，接受神的真理，绝不出卖，背起十字架跟从基督，不管遭遇什么。”关于法利赛人和在座某些人，就讲到这里吧。

二、其他人的障碍

第二点，我要猜一猜其他的障碍，你们必须都帮助我。你们信不了的人必须帮我试着看看我能把你们的情况描述到什么程度。无疑，有些人不能信基督，因为他们自视甚高。他们从未做错任何事，至少，他们的初心是好的。如果有什么地方错了，他们会改正。他们相信自己会跟大多数人一样顺利。他们尽自己的全力，神很怜悯，无疑，他们会通过某些方法，最终来到审判者的右面（参见太 25:34）。

亲爱的朋友，你们必须除掉这种危险的想法，不然就不能得救！你的自满只是根植在虚假之上的！你的心并不像你认为的那样好，你的行为也不像你臆测的那样美好。你没有尽你所能。如果你审视过去的人生，良心就会发现，你有许多未曾尽力的事例。你无法——注意这个词——尽管你的决心表面上有力量，但你无法胜过罪。约书亚对以色列人说的话，我也必须对你们说：“你们不能侍奉耶和华。”（书 24:19）你们去跟壮实的敌人战斗，但拿的矛不过是一根芦苇，在危险的战斗中会折断。

你们认为，你们会赶出迦南人，但他们有铁车，你们不能赶出他们。我希望你们别再认为自己能够，因为只要你还强壮、善良、有功德，就不能得救！要承认你失败了！承认你本身就软弱！持定属天的力量！把自己交在耶稣手里！降服于祂的圣灵，这样就能胜过罪！除非你们这样做，不然你信不了基督的真实原因就是因为你信自己，这是很糟糕的不信理由。自欺阻碍你看见这伟大的真理，即基督能拯救。

许多情况下，人很厌恶认罪，不愿就近神，这是他们信不了的原因。你告诉他们：“凡信主耶稣的就有永生。”他们回答：“我希望我能信，但我信不了。”让我问问这样回答的人。你有没有流泪去神那里说“主啊，我犯罪了”？你有没有向主承认自己的过犯，认罪，然后说“神啊，可怜我这个罪人”？不，你没有这么做，你没法想这事。你没法把自己的罪和盘托出。承认自己罪的，就会得怜悯，其他人得不到。大卫说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨”（诗 32:3）头枯干。

此外，如果你们不向主承认自己的罪，那么我不知道你们如何能信基督。因为基督来赦免罪，如果你不承认自己犯罪了，怎能信祂赦罪的能力呢？你都没有意识到自己犯罪了，怎能正确地衡量赦免之恩的价值？主耶稣来用宝血的功效洁净你。但是，如果你不需要洁净，或者不承认自己需要洁净，那么我很明白你会说：“我信不了祂。”是你心里刚硬！是你恨神！是你高看自己，才阻挡了你！

还有许多人无法信耶稣基督，因为他们太懒了。他们懒得思考，懒得在意。有许多年轻人，也有一些老人，不喜欢思考——太麻烦了。你们中间有些妇人，如果你们在思想，那么想的就是丝带跟自己的脸合不合适；有些男人，如果你们动脑子了，那么只是在想如何再能靠着投机多挣五镑。当下的芸芸众生厌恶思考！他们不思考，就像蝴蝶不采蜜一样。它们从一朵花到另一朵花，一无所得。我知道，这个国家的普罗大众就是这样，我承认，在主出于怜悯而遇见我之前，我也是这样。

我不想思考罪、死亡、天堂和地狱的事情。我不在意听讲道，因为这是恰当的事，而一个人可以很快就把从讲道中得到的不安丢弃。独自花一个小时来窥探另一个世界，面对死亡、审判和永恒，对你来说太沉闷枯燥，你关心的，主要是打发时间，作乐。亲爱的朋友，如果你是个浪荡子，麻木、轻佻、浅薄、轻浮，永远傻笑，甚至没法严肃——人生对你来说就是表面功夫——那么我能明白你为什么信不了耶稣基督。你看起来并不在意，没心没肺，因为你因自己的轻浮，退化进了一种半白痴的状态。愿神唤醒你！

今生赐给我们，是为了更好的事，而不是消遣虚度。人生不是打球跳绳。生命赐给你，是要有另一生命相随——今生会塑造来生。你在今生如何，就会永远如何。今生污秽的，将来也污秽；今生圣洁的，将来也圣洁。留心自己做了什么！你说“打发时间”，想要消磨掉的每一小时，都会在神面前控告你谋杀它们，它们手上有鲜红的血迹作为证据控告你。醒来，别这么懒了，免得将来醒来的时候就太迟了。这样的惰性已经阻碍你相信，很快会让你睡进地狱里去。

有些人无法信基督耶稣，因为他们非常非常喜爱他们称作“享乐”的事。人人都渴望幸福，不该因此责备他们。人类的心思就是想要享乐，但是，人被造的时候，绝不是要满足于今日称为“享乐”的虚浮之事。当我们想起微不足道、像空气一样轻的事，我们邻舍却乐此不疲，就会为自己所处的时代而脸红。罪恶的娱乐是信心的巨大障碍，必须摒弃。邪恶的同伴用有问题的玩笑来逗你乐，你必须放弃他。你说，你离不开他？那么我明白你为什么无法信耶稣了。

不洁娱乐的场所引人走向邪恶，不信的人知道，他们如果信基督，就必须离弃这样的地方，因为他们喜爱试探之地，所以无法信。他们迟疑。他们故意。他们说，无法信耶稣，但是如果他们说的是真话，那么他们的意思就是无法放弃甜蜜的罪！罪可是美味，他们需要放在舌头上品味，一再享受。他们宁要享乐，不要救主！

我也要说，有些人不能信耶稣基督，是出于我难以公开启齿的原因，但我必须说出来。我有时得到可悲的证据，证明为什么某些人活在不信之中。

有一个人，在他死后，我听说了一些事，这些事情在他毫不怀疑的妻子耳边提起来，肯定羞耻。这人是城里一个受人尊敬的商人。他拥有“最好的社交圈子”，但是，他金屋藏娇，一直在通奸！他说信不了基督！你会奇怪吗？他怎么能信呢？我坦白地说，因为这些事在你们可敬的商人中很平常，他们的罪需要被直白地指出来。别跟我抱怨说“我无法信耶稣基督”，你活在污秽的情欲中，当然信不了！

有些人无法信，但原因何在呢？大约两星期一次，也许是一个月一次，酒瓶占了他们的上风！他们信不了，还有另一件事他们做不到——他们无法行得正！他们不能够相信，但是，如果他们把白兰地酒瓶丢到窗外，就能够信——卑鄙的酗酒挡在了他们和基督之间。为了告诉我们，他们信不了，他们捡起了托马斯·潘恩[1]的一些亵渎论调。当他们喝得醉醺醺时，就撒泼打滚，抛出他们的信仰难题，要我们相信，他们是为这些问题烦恼！他们只是在演戏——他们不是诚实的不信者，他们只是用怀疑来安抚良心，因为他们很清楚，酗酒才是他们真正的主人。有许多非常体面的人，绝不会吃了上顿没下顿，但他们睡觉前都不清醒。女人也一样。这些人也信不了。

我不是告诉过你们有些人，为什么你们信不了吗？我不会跟你们装腔作势。你们知道，我的话是真的。我不可能把挡在人跟基督之间的所有罪都一一列举，但是，有些人活着是为了挣钱，所以信不了。他们非得挣钱！他们只有一个目标，就是挣钱，他们正在挣钱。但是，他们正在用一种他们不想让人知道的方式挣钱。他们说：“所有的生意都用这样的手段。”仿佛他们用自己的脏事来抹黑每一个人，就可以让自己变得干净！我不相信，每一个生意人都不诚实。我相信，有许多人会对耍手段嗤之以鼻，即便这样可以让他们挣成千上万的钱。所以，通过抹黑邻舍来给自己开脱，并不公平。有人为了挣钱，只要有利益，什么谎言都可以坚持。他们一直在做出“巨大的牺牲”，当然，我想，主要是让顾客牺牲。他们歪曲产品的属性，谎言讲得天花乱坠，这种败坏的生意在这个世界到处都是。你们有谁从事这样的生意吗？你敢去神那里说，“主啊，帮助我信主耶稣基督”，然后又关上门来骗人吗？主绝不会帮助你做任何这样的事！你必须放弃欺诈、夸大的手段，因为你不能既侍奉神，又侍奉玛门（太 6:24），神绝不会帮你这样做。

没有哪一处经文应许神允许人继续不诚实，却又得救。你需要得救脱离不诚实，得救脱离酗酒，得救脱离不公义！除非你得救脱离这些罪，不然你绝不能进天国。愿神给我们恩典，把这些毒蛇都抖落到火里，听众朋友啊，尽管我刚才的话很严厉，就像施洗约翰那样，但我也是一个人，愿意温柔地恳请你。有什么罪值得为了沉溺其中而付出灵魂的代价？那边年轻的士兵，有什么罪阻挡你在军营里作基督徒呢？有什么罪能补偿你失去灵魂的代价？那边年轻的女子，有享乐在诱惑你，有什么快乐值得付出失去天堂的代价呢？我问你们，不管老幼：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么（太 16:26）我对你们说的话很刺耳，但我是本着爱说的，益处呢？”因为爱你们的灵魂。如果所有快乐的罪行可以聚拢来，金子堆得高到月球，加起来也无法补偿人被丢进地狱烈火的损失！我请求你不要冒这样的风险！愿伟大的恩典让你能丢弃罪，立即接受基督。

有一件事，我要提，我相信这事阻挡好些人相信基督，那就是——他们抱怨说，无法相信神会赦免他们这样的罪人。他们试图证明，他们的罪孽无法赦免。在一些情况下，我发现真实的理由是，他们无法原谅其他人。我们不骗你。你必须赦免每一个人对你的过犯，不然天上的父不会赦免你们。不赦免的人，不得赦免。我再说——不赦免的人不得赦免。如果你催逼弟兄说：“欠的钱还我。”那么，不用奇怪，伟大的王会对你发怒，不听你的祷告！

这种氛围在亲人之间蔓延，是很可怕的，但事实就是如此。我们认识不能赦免儿女的父母。我们知道不能赦免亲兄弟的人，两家人整整一年不说话。我盼望，他们既然是这样的脾性，就没胆量来领圣餐，因为他们肯定没有权利！如果我们彼此不和平，我们不可能与神和平。我不是已经指出在座某些人不信的原因吗？我知道我已经指出了！

现在，要用一句话来总结。如果这些就是你不信耶稣基督的理由，那么这些理由岂不是加重了你的罪？你不敢拿任何一条在神面前辩白。当你死的时候，这些理由都没有用。记住，在审判那日，这些事都会显明。每一个私下犯罪的人，都会站在众目睽睽之下，就像我现在在你们面前一样。是的，而且更甚！每一个人都会被聚集起来的众生看见，他一切的行为都会敞开在日光之下，此外，他的动机也会大白于天下。有谁，你们有谁，在审判那日会感受到律法的可怕呢？如果你们没有被基督的义遮蔽，那么你们怎能承受那日的真相大白呢？

那时没有秘密！号角的声音会大声说出隐藏的事，神眼目的闪电会照亮人暗中所行的事。灵魂啊，如果你有任何这种不信的理由，那么我要对你说什么？把这种不合理的理由丢掉！神赐下自己的儿子，为罪人流血受死——祂要罪人做的，就是来信祂的儿子，如果他们信靠祂儿子，就得救了。他们的过犯，在他们信耶稣的那一刻，就赦免了。他们领受了新的生命，开始了新的人生。你说：“但我怎样才能知道这是真的呢？”这是神说的！还不够吗？在座有数百人尝试过，证明了这一应许乃是真理——“当信这消息是真——神赐爱子给我们。”靠赖祂，你们就会得到祂的祝福，就是祂来赐给罪恶、失丧之人的祝福！

我感到好像无法表达自己的感受，或者无法感受到自己应当感受的——我环顾这群会众，想起在座有许多人拒绝耶稣基督，他们有些人在很短的时间内，就会去再也没有信而得生机会的地方，倒要永远断了一切盼望！那时，你们中间有人会说：“有个礼拜天晚上，我去都市会幕教堂听讲道，传道人讲了我们信不了的原因。但是，他花言巧语，说得天花乱坠，但并没有公平、诚实地对待我们的良心。”想到这一点，我就受不了。

不，先生们！你们不敢这么说！你们不敢这么说！我已经明明白白地给你们说了！那么，你们有何话说？你们只有承认：“我得到了明确的警告，但我坚持不信耶稣基督。我说信不了，但原因是我不愿信。我心里珍藏着罪恶，不想摆脱。所以，我信不了基督。我选择自我毁灭，现在我成功了，我没法责怪别人，只能怪自己。我要永远关在那可怕的监狱里，不断读这些话：‘你知道自己的本份，却没有尽到。你听到了耶稣的事，但你拒绝祂，你的血归在自己身上。’”

愿神别让这种事发生，相反，愿你们许多人现在就信耶稣！这样，我们就会在天堂相遇，赞美救赎大恩。盼望白白的恩典成就这①事，我们来唱桑基先生的一首喜乐的赞美诗——《天钟齐鸣》

天上钟声齐鸣，今天快乐日！一个灵魂悔改回父家，浪子一路风尘，疲惫、倦乏，天父就到路上迎接他。荣耀！荣耀！天使同歌唱！荣耀！奏琴齐响亮！救赎大军兴起，能力似海洋，自由之歌高声同颂扬。

（维真 译）

（Ring the Bells of Heaven）是库欣的赞美诗，此时司布真指的可①《天钟齐鸣》能是他们用了桑基的谱曲。译文根据《赞美诗》（新加坡：福音自传会，1978）第 373 首修订。托马斯·潘恩（Thomas Paine, 1737－1809）[1]，美国开国元勋之一，后来又参加法国大革命。他主张自然神论，反对基督教。

来源：司布真讲章《人们为何信不了基督》