安息日做工

一周中的每一天，我们天上的主都医治人。从七日的头一日，到最后一日，祂都去行善，医治各样疾病。医治的能力不是偶尔从祂那里流出，而是不停地流出。祂的医治可不像那个著名的池子，只是偶尔有天使搅动，给周围躺着的病人健康。但是，无论谁进了基督怜悯的池子，不管白昼还是黑夜，就立即痊愈。

还有一件事也值得注意，主耶稣经常在安息日大大地施恩祝福。我猜想，那日有一些事情让祂尤其要在那日展现大能。或者，很可能，祂觉得应当迎战法利赛人的迷信，就在那日向人施行潮水一样的怜悯，对付这种迷信。我给你们读了主在安息日行的六件著名的神迹。我不需要再读一遍，但我要提醒你们，这些神迹包含在会堂里赶鬼，医治手枯干的人，治好被鬼附十八年的病人，让可怕的水臌病人立即痊愈，让三十八年瘫痪，无法动弹的人康复，让生来瞎

司布真使用的英文圣经中，这一句在 5:9 里面。①眼的人能看见——六个著名的神迹让安息日最著名的，就是作为展现基督能力的日子。

安息日是安息的日子，基督行神迹并没有妨碍祂的安息，因为祂是神，所以行善对祂而言就是休息。你们记得，祂在叙加的井边跟撒玛利亚妇人谈话那一次，祂告诉门徒，向妇人施怜悯，就是祂的食物。令他人疲惫的事，却可以令祂恢复精力。的的确确，当主耶稣施怜悯，心里就得到安息。此外，祂的怜悯还让他人得到安息。对那些受痛苦折磨已久的人，祂的神迹带来何等的安息！亚伯拉罕的那个可怜女儿，被捆绑了十八年，她的腰可以直起来，她可以站直了，可以为惊人的神迹而赞美神，这对她来说，是何等的安息（路13:10-16）。这个瘫痪三十八年的人，对他来说，这个安息日是何等怜悯安息的日子！拿起褥子走，确实是安息。他长久以来，从没像基督医治他的这个难忘的安息日那样，享受到此等安息。

那么，既然我们看主耶稣基督是神，我就说，祂没有违背神的安息。祂先行神迹，以此作为享受，然后又把这种安息的影响力散布给得到祂帮助的人。从祂的降卑，我们也看祂是神人二性，取了仆人的样式，祂没有违背安息日，因为祂行医治是一种圣洁的事工。祂医治病人时，也讲道，而最好的证道，就是击打人心，让人铭记的那种，因为人们可以用自己的眼睛来看，耳朵来听。祂的医治是用行动来讲道。无论何时，我们要解释任何神迹，我肯定，你会感到，不是我们把真理放在神迹上，而是其里面本身就有真理。祂行的每一个神迹里面，都有好多宝贵的教导。管会堂的说基督治病是干犯安息日，那么他也该承认，他读经是违反了安息日。他们真的是在做一样的事，只是那个小小的会堂管事做得更加贫乏，更加敷衍。基督医治病人时，就是在庄重地教导人，因为安息日是什么呢？岂不是为了神的荣耀分别出来，用于尊敬祂至圣尊名的吗？弟兄们，主耶稣基督行这些神迹，让人荣耀神，还有什么能给神更多荣耀呢？被折磨十八年的妇女，站直之后，第一件事就是荣耀神（路 13:13)。会堂里其他人，比法利赛人和律法师更高尚，他们看见神借着他们认为是先知的耶稣做了何等事，就归荣耀给神。尽管耶稣在一定程度上做工，但祂一直都在做安息日的工，那日分别出来就是为了这样的侍奉，为要叫神在人中间得荣耀。愚昧人，心里愚钝的人，不，是心里邪恶的人，他们才因为我们万福的主所做的，指控祂违反安息日。

我要简短地讲一下基督的这些医治神迹，我心里欢喜地盼望，祂会把古时赋予一周第七日的荣耀，转给七日的头一日。我无需说“盼望”祂如此行，仿佛这是一件新事，因为祂其实在整个基督教纪元，已经这么做了。我猜想，在一周的最后一天，比一周的其他日子，有更多灵魂向神而生。当然，这一日，基督从坟墓里复活的日子，是千千万万人复活的日子。当我们在一周的头一日，奉耶稣的名聚会、唱诗赞美、谈论祂的大爱以及随之而来的一切，祂就特别与我们同在，祂行了好多好多仁慈、奇妙的神迹。愿祂现在在我们中间如此行！

一、主在安息日医治的案例

首先，关于基督在安息日的医治，我有此结论：这些医治对应许多情形。我们可以期待，基督在过去行了这样的医治，就会继续满足今日类似情形下的需求。

第一个神迹，有一个人在鬼的权势之下。基督说话，鬼就离开了他（可 1:23-27）。在座可能有这样的人。我知道神的许多儿女处在那种可悲的境况里。可怜人啊！他们被亵渎的念头攻击，就是他们恨恶、憎恶的，但这样的念头还是要来，他们阻止不了。如果神的百姓都遇到这种事，那么从来没有奔向基督的人，就更容易遇到了。我相信，有些人深深浸淫在邪恶之中，自忘形骸，如果不是撒但占有了他们，让他们癫狂，那么他们尽管坏，他们所说所做的事不会进入他们的心。我肯定，圣灵常常在有恩典的人心里运行，做成的一些事，甚至不会出自他们更新过的性情，圣灵用圣洁的喜乐和属天的热心让他们脱离自己；同样，另一方面，撒旦也在不敬虔的人心里运行，让他们癫狂，进入一种暴怒之中，为不义而疯癫。如果在座有这样的人，如果一些可怜的家伙正处于神志清醒的状态，如果今晚酒鬼还清醒，如果沉溺于邪恶的人在这里听道，是的，即使鬼的灵还在他里头，我也高兴他在这里，因为我主能够斥责鬼，将其赶出去，再也不回来。他需要的不只是把鬼赶走，但这是重要的开端。噢，出于无限的怜悯，作王的基督会把黑暗的灵从坚固营垒里赶出去，把这个营垒当成祂在人心里的居所，以此彰显祂的神性！这样的事，基督在安息日解决了。

下一件事，是一个人意识到自己十分没有能力。他有一条手臂无力地垂在身上。他没法养活自己的孩子。他无法做任何事来帮自己。他的手臂枯干了，不是仅仅脱臼，举不起来，而是逐渐地干了。肌肉萎缩了，肉没了，手臂成了干尸一样无用的东西。所有未重生的人，灵里都没有能力，但是，有一些是他们意识得到的。一人说：“我无法祷告，惟愿我能祷告！”另一人说：“我无法信，惟愿神让我能信！”“我做不了这个，做不了那个。”亲爱的朋友，不管你的无能是什么，你现在因缺乏这种能力而哀哭，主耶稣基督都能赐给你这种能力。祂能够说：“把你枯干的手伸出来。”如果你顺服祂施恩的命令，你就会伸出手来。你会祷告；你会相信；你会立即离弃现在牢牢抓住你的罪。赞美祂的名！尽管你没有做这些事的能力，但祂有！罪人所需的一切，都在基督里，因为天上地下的一切权柄都赐给祂了（太 28:18）。那么，你们手枯干的人啊，抬头仰望吧，因为基督还在场，能够医治，就像古时一样。

第三个神迹，是一个妇人受病痛折磨，我猜想是脊柱的疾病，最后她腰弯了。她直不起身。这可不仅仅是弯腰而已，显然是十分疼痛的，所以她脸朝地面，而不是朝天上。真是可怜！十八年了，她遭受这种痛苦的疾病，但主耶稣让她直起身，就在一分钟内。在座可能有些人沮丧绝望，但是主能够让你的灵魂直起身来。上周四上午，我讲了城里的殿，我一讲完，就得到了工价，因为当我从讲坛上下来，就有一位牧师弟兄来见我，说：“先生，我现在没法告诉你，明天会写信给你。我妻子自由了。”他写信告诉我，她如何绝望，何等悲伤，这令他多么忧心。但是，当我传讲“你们不可丢弃勇敢（来 10:35），她脱离了捆绑。噢，我的心，存这样的心必得大赏赐”赞美神，如果我能够一再成为此等祝福的管道，我愿意昼夜讲道！是主让这个可怜的弯腰妇人直起身来。如果在座有谁像她，主耶稣能够为他行类似的神迹。我知道，你们许多人失去了勇气。坐在下①面的畏怯小姐 啊，你认为没人像你一样坏，像你一样失丧，但是，我们主能够按手在你身上，你就会立即直起身来。这样的念头何等有福——耶稣在安息日行神迹！惟愿在这个安息日，祂也行类似的神迹！

第四个神迹是医治水臌病人，这是一种体内的病，如果基督没有治好他，他很快就会病死（路 14:1-4）。上周三，我看到一位亲爱的属神之人受水臌折磨，我跟他告别。那天晚上，他说，当他睡了一会，水几乎就涌到了他的心，他知道自己肯定很快就死了。当我叫他，发现他已经走了。我可能正在跟某个患了内在恶疾的人说话，我指的不是身体的疾病，而是灵里的。你感到一切很快就要结束了，自己肯定要永远灭亡。但是，亲爱的朋友，你无需灭亡。如果你来

①畏怯（Much-afraid）小姐是《天路历程》下卷里的人物。到我主触手可及的范围里，你就能活命，因为祂能救人脱离毁灭的血盆大口。经文说，祂治好那人，叫他走了。祂也能对你做同样的事。愿神成就！

下一个神迹，是关于瘫痪的人。我相信，那人在三十八年的病痛折磨之后，不仅身体是瘫痪的，心也瘫痪了。他是个可怜、软弱的人，对基督说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。”所以，主耶稣基督对他说：“你要痊愈吗？”仿佛祂要查看瘫痪的病是否也瘫痪了此人的意志。当这人说，他几乎没有痊愈的盼望，只是描述了自己悲惨的状况，主立即说：“起来，拿你的褥子走吧。”这人就按着行了（约 5:1-9）。如果你瑟瑟发抖地寻求了很久，并不像自己应该的那样恳切，现在灵里变得瘫痪了，似乎没什么活力，但我主仍能给你活力，说医治的话，叫你起来，拿褥子，走。

最后一个神迹是关于一个生来瞎眼的人。我知道，他所代表的人，在座就有。你们好多人都生来瞎眼。不，没有一个人不是生来就灵里瞎眼的，而“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了”（约 9:32）。也许，那日之前，没人听说过这样的事，但是在那个有福的安息日，基督开了瞎子的眼睛。噢！许多人因眼睛上有偏见的鳞片而瞎眼，惟愿祂今晚就除去这鳞片！人天生倾向于反对福音，这种倾向让许多人眼睛和心都瞎了，愿神今晚除去这种天生的倾向，叫人看见！祂能做到。噢，愿祂如此行！我认为，我已经证明了我的断言，就是这些在安息日医治人的神迹，适用于许多情形，肯定适用于在座许多人的情形。现在仍是如此，“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求”（来 7:25）。

二、恩典的不同进程

现在来看第二点，我只说一点点——这些医治的神迹代表恩典的不同进程。基督在那时医治他们的方法，表明了祂现在如何医治人。

第一个人，祂用一句话就治好了，祂不是对那人说话，而是对那人身上的鬼说话。那人里面的鬼在会众中间搅扰，喊着：“不要搅扰我。”基督说：“不要作声，从这人身上出来吧。”（路 4:35）我相信，主耶稣基督现在也用这种方式对待魔鬼。若非必要，祂不会对鬼说一个字。噢，惟愿祂对在座某个酒鬼，有酗酒的鬼附身的人，或者咒骂的人，或者其他一些大罪人，说：“从他身上出来吧。”在鬼的权势下的那人，基督一句话就治好了，现在，祂也能用一句话做同样的事。

手枯干的人痊愈，是借着基督亲自对他说话。主耶稣基督对他说：“起来，站在当中。”这是他做得到的，因为他的脚可没有枯干。他站到了中间。当福音信息把一个人从人群中挑出来，他感到传道人是专门在对他说话，这可是件大事。你曾有这样的感受吗？这是基督拯救人的一种方式。我现在是向所有会众讲道，但基督不是。朋友，如果祂想赐福给你，就对你讲道。你会感到，自己仿佛被击中了。基督对这个人说出了有针对性的话，祂说：“伸出手来。”这命令的话一出来，事情就立即成就了。而现在，祂对你，你这个一身罪咎的可怜罪人，说：“相信！信我，你就会得救。”噢，惟愿基督直接对你的灵魂说出这样的命令，因为，既然主活着，如果你信祂，你就不至灭亡，反得永生。就这个人而言，是个人之间的话带来了他需要的医治。

下一个例子中，主不仅说话，而且触摸。妇人在会堂的拥挤人群中，身子蜷曲着，也许根本看不见基督。但是，主对她说：“女人，你脱离这病了。”（路 13:12）祂双手按着她，祂的话，祂的触碰，让她立即脱离了疾病。耶稣没有叫她做什么，只是让她信事情成就了，所以，她就直起身来。主耶稣基督给了她起来的力量，她确实起来了。有许多人重生得救就是这个样子。突然间，一个人发现，一切都为他完成了。基督救了他，他得到赦免了。于是他起身，站直了。现在，那边可怜的妇人，如此行吧。相信基督爱你，把自己赐给了你。愿祂的圣灵让你能如此行！现在，你身子直起来了，不是吗？你感到仿佛能够站起来，大喊：“哈利路亚！主做成了！祂打碎了我的捆锁，让祂的孩子得以自由。”这个妇人得医治，是主既说话，又伸手。

下一个例子，那个痛苦的水臌病人，耶稣医治他没有用话语。我认为主一句话都没对他说。基督站在那人面前，看到他浮肿了，于是， （路 14:4）。我知道，主拯救一些人“就治好那人，叫他走了”时，没有说话。祂自己奥秘的能力把事情做成了。那人正坐着干活儿，或者在走路，突然——他不知道怎么回事——就感到心变得柔软，灵里倾慕主。他看着救主，得了光照，表情不是羞愧。

在医治瘫子这件神迹上，基督不仅说话了，还说了两句。第一句是询问，要唤醒他：“你要痊愈吗？”这是要让他醒过来，开始思想，盼望。然后，是命令的话：“起来，拿你的褥子走吧。”主有时用两句话，而非一句，让人灵里健康起来。一时间，祂似乎在问他们，是否想得救，是否有得救的愿望。在他们里面激发起得救的迫切渴望后，福音就来了：“信而得生。”他们真的信而得生了。

最后一个例子，就是那位瞎子，基督不仅用话语，也用一些东西，只不过都是我们觉得不上台面的东西。祂吐唾沫，和泥，涂在那人眼睛上（约 9:6）。你说：“这不但不能让他看见，倒是更有可能让他瞎眼。”我知道一场证道，当我回家时，我想：“我真希望自己没有上台讲。”我都要为那场道痛哭了。我认为，主不会祝福那场讲道。但是，祂祝福了。毕竟，恩典在于祂的口。尽管我不过是泥土，祂却将泥土放在那人眼睛上——即使我把真理陈述得十分粗糙，似乎会蒙蔽那人的眼睛，让他看不见主，但事实却没有这样，反倒开了他的眼睛。主能够使用非常奇怪的手段，祂就这样做了。我知道，祂在让人重生得救时，使用了我认为祂不可能用的方法。一些人使用看起来很古怪的方法领人去基督那里，说起他们，人都屏住呼吸。如果主带他们去，结果不会证明手段是正当的。但是，同时，这让我们十分谨慎地说话，免得跟神作对。如果神选择吐唾沫，就让祂吐吧。如果祂选择用泥土，看起来把这种东西放在瞎了的眼睛上，很奇怪，但如果是基督命定的，就比最好的膏油还要好。所以，任祂按自己的方式做事，因为祂总是做得对。

那么，祂要用哪一种方法来医治你呢？问题不在于用什么方法，亲爱的朋友。只要你能痊愈，神就得了荣耀。

三、会堂内外

现在来看第三点，非常简短，我需要你们注意，这些安息日的医治神迹，既有行在会堂里的，也有行在会堂外的。

第一个神迹，那人在会堂里捣乱。我不是要对谁说：“来，在神的殿里捣乱。”而是说：“不管用什么方式，请来到祷告的地方。”我宁愿听到人揶揄福音，也不愿他不来听。有一个人，被鬼附着，在会堂里搅扰敬拜，向耶稣喊着：“别管我。”（可 1:24） 但是，身在①

会堂，对那人来说是一种祝福，而鬼在那天上午没有安安静静的，更是很大的祝福。鬼很狡猾，但常常又愚蠢透顶。牠在那个安息日大叫，是犯了大错误。当我听见一个人赌咒，我总会为他祷告。我

根据原文引用的 KJV 版经文直译，中文译本中没有这句话。①有时会想，当我听见有人起誓，就是警钟响起，让我知道是时候祷告了。人亵渎、诅咒、赌咒发誓，确实可怕，但我相信，如果所有基督徒听到人起誓就祷告，那么这样的恶事会少一些，因为鬼会看到，没得到收获，尽管牠蠢，但还是剩下一点儿理智。无论如何，这个人在会堂里捣乱。

接下来这个人手枯干了。他做不了任何工作，此外，他似乎对神的家有一些爱，基督就在那里把他挑出来，祝福了他。身体弯曲的妇人也在会堂里。想起她去会堂，我就欢喜。无疑，走路对她来说不容易，她很可怜。但她爱那个地方。我相信，她是有恩典的妇（路 13:13），但没人，因为经文说她直起腰来后，就“归荣耀与神”有说其他几个人也这样。亲爱的朋友，不要介意你的问题在哪里，一定要来神的家。有一位亲爱的姐妹，过去总是坐在我左边的这个地方，我说的话，她一个字都听不见，因为她耳聋，但是，她一直都来，因为她说，她认为这样是好的表率，让周围的人也来坐在这里。此外，她说，有人告诉她我们在唱什么赞美诗，她可以一起，所以，到她死的那日，她仍在那里。是的，我们爱神屈尊会见祂百姓的地方，我们盼望在那里得到这样那样的祝福，就像这个可怜的妇人一样。

但是，主耶稣在安息日行神迹治好的另外三个人，并不是在会堂里。水臌病人痊愈是在会堂聚会时间结束之后。主耶稣基督去跟一个法利赛人吃饭，在那时看到了这个可怜的人。亲爱的朋友，如果主没有在聚会进行的时候祝福你，愿祂在聚会结束后祝福你。愿祂在你吃饭时祝福你！你们爱主的人啊，求祂在今晚人们吃晚饭的时候，祝福他们，尽管讲道已经结束，他们回到家里，也许并没有感受到神话语的能力。即使在家里，神也能祝福他们，就像这个可怜的水臌病人在安息日聚会结束后去吃饭时痊愈了。

下一个神迹，我认为发生在早晨，聚会之前。不管是不是，都没有关系，因为这个人无法去会堂。他是瘫子，甚至没法进入医治病人的池子里，所以我知道，他无法去会堂。但主来治好了他。亲爱的朋友，请为在家里的病人祷告。当你们自己病了，不要因为没法享受公开的蒙恩之道，就认为自己被关在基督的门外。不管你在哪里，主都可以来祝福你。我主是何等的一位救主啊！如果你无法来祂的家，祂能够来你家。如果你无法去会堂，祂能来把你小小的卧房变成圣殿，在那里拯救你。

至于那个瞎子，他并不是在会堂里痊愈的，但他一直都去会堂，因为经上说，他们把他赶出会堂（约 9:34），所以他之前肯定在会堂里。但是，医治的时候，他并不在会堂里。我想知道，原因是不是因为他太穷了。邻居问： （约 9:8）“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”也许，他并不喜欢去会堂，因为他没有像样的衣裳。我一直认为，人们用这样的借口不来聚会，是很可悲的事。我不介意你穿什么衣服来，不合适穿来聚会的，只有一种衣服——那就是你没付过钱，偷来的衣裳。不管我们衣裳多么寒碜，多么粗劣，不要因此就远离神的殿。要来听福音。如果你真的来不了，那么神能够祝福没有来祂殿里的可怜人，因为祂能去他们那里，这是何等的怜悯。也许，祂要今晚在座的某人——祂的某个亲爱的孩子——在回家的路上拜访某个可怜的人，这人借口没有合适的衣服穿，就没来。要敲响这人的房门，说：“我们牧师今晚说，有些人因为觉得自己没有合适的衣裳，就没有来神的殿，我就想起了你。他说，神会在家里祝福他们。我认为，也许，主会借着我祝福你。我给你讲几分钟耶稣基督的事吧。我不会让你厌烦的，讲完后，请让我在离开之前与你一起祷告。”谁知道呢？也许，今晚，对于某个这样的可怜人，你会成为怜悯的使者。

四、主来寻找、拯救

现在，我来讲最后一点。这一点其实可以算作整场讲道了，因为其中的内容足以传讲一个月。有件事情很特别，就是这些在安息日得到医治的人，都没有求主医治。这些神迹都可以做例子，说明主权恩典白白赐福给没有渴求的人。

第一个，那人并没有求医治，反倒求基督任凭他。但主治好了他。第二个，手枯干的人，我猜想，在基督说“伸出手来”之前，他甚至都没想过得医治。而基督说了，他就站出来，手痊愈了。第三个，可怜的妇人，腰弯了十八年，我可以认为，她并没有盼望发生这样的事。肯定，关于痊愈的话，她一个字都没说。但是，令她惊讶，怜悯随着这话而来：“女人，你脱离这病了。”（路 13:12）她何等惊奇！当神的恩典驱散人的绝望时，总是让人惊奇！水臌病人也没有求医治，但基督治好他，打发他走了。至于瘫子，他甚至没有足够的勇气祈求。基督需要问他： （约 5:6）而那“你要痊愈吗？”个瞎眼的，也许也是做梦都没想到能复明，因为他说出了自己的惊奇：“从创世以来， （约 9:32）未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”他们没有求祝福，却领受到了祝福。

从我已经说过的话里面，可以得到什么推论呢？那就是，你们祈求祝福的人，就会领受祝福。因为，如果基督眷顾那些没有求的人，那么你们在祈求的人，求了许多日子，也许求了好几个月，你们更该鼓起勇气，期待祂的怜悯来临。你会得到的。如果一个人在街上，乞丐虽没求他，他却施舍，那么我肯定，十字路口的男孩会像他致敬，一路跟着他，因为肯定能从他那里得到些东西。男孩会认为：“那人没求他，他都给了，那么我如果求他，他肯定会给我的。”噢，请相信，如果你求主耶稣基督，就一定也会得着。的确，寻求的就寻见。

下一条结论是：我们有时能够把一些从没求神祝福的人带到神的殿里，这是何等的怜悯。你今晚带人来了吗？如果你没有，你知道，你应该带人来，因为基督徒有义务不断地把外面的人带到神要赐下祝福的地方。你们有些人带了别人来。那么，如果主耶稣基督立即祝福那些似乎是偶然来的人，那么祂更会祝福你带来祂的家，并为其祈求祂祝福的人。不要说“把某某人带来没用的，他根本不认真”。就是要带着这样的人来。认真的人会自己来，那些没想着来的人，你正要带来。耕种未开垦的土地是个大工程，而还没听过福音，还觉得福音是新鲜事，感觉十分新奇的人，跟他们说话也是巨大的怜悯。把这样的人带来！记住，我们不倚靠他们的意志。我们的倚靠在于神的旨意。我们不倚靠他们的能力，我们倚靠的是全能恩典的能力。我们不倚靠他们来到这里寻求基督之举，我们倚靠的“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路 19:10）是这一事实：

至于你们从未信靠救主的人，你们要做的，就是把自己，把你们一切罪的重担，都放在主耶稣基督完成的工作上。我郑重地嘱咐你们，要当心，别把这事忽略了。要当心，免得在你们还思想这事的时候，时间溜走了，盼望也随着时间溜走了。你们有些人，在好些个安息日晚上来到这里，盼望持定基督。扔掉你的盼望，来持定基督。愿圣灵现在吩咐你伸出枯干的手，抓住永生！每一个渴望永生的人，永生就在你们触手可及的范围内。如果现在你信靠那将永生带给你的主，就得永生了。但是，我恳请你，不要继续不信。不然，我知道你们会遇到什么。你们会开始说：“我没盼望。”于是，你们就不来听福音了。那么，你们会变成什么样呢？当我看着某些听众，我会表情凝重，就像以利沙盯着哈薛看一样。他想到这人将要做的事，就受不了，当那人听见预言，就说：“你仆人算什么，不（王下 8:11-13）的确，哈薛下贱得过是一条狗，焉能行这大事呢？”像狗，竟然做那样的恶事。有一位朋友跟我谈起一个不幸的人，他一生放荡犯罪，离开了家乡。他过去总是在这里坐在妻子身边，说，希望有一天重新做人。但是，那时他还没有向基督降服。所以，当他真的重新做人了，就比之前更糟糕。你们有些人，除非你们悔改，不然你们会跟那个人一样。亲爱的朋友，愿神因耶稣基督的缘故，祝福你们，拯救你们。阿们。

（维真 译）

来源：司布真讲章《安息日做工》