得人渔夫的榜样

今天讲的经文是这场有趣谈话的开头。这场谈话不仅祝福了这个妇人，而且从那以后成为许多人的蒙恩之道，因为本章还有前一章必须被视作神话语中最能得人灵魂的内容。我认为，圣经的每一部分在人的经历中都有用，但是，这两章大受祝福，许多人的属天生命由此开始。许多人蒙带领穿过重生之门和信心之门，就是靠着这两章里明明白白教导的神的真理。

我不会发表长篇的开场白，现在就来看经文讲述的主题。

一、以耶稣为榜样

首先，在你们面前，有一位模范的得人渔夫。耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”我是在对在座许多在得人灵魂的事上睿智的人说话。我盼望，我也是在对更多的人讲道，他们虽然没有学到这种智慧，却渴望着若有可能，就蒙神使用来祝福众人。在此，有一位完美的榜样——你们可以学习，并效法。

首先，请注意，我们的救主作为得人渔夫的榜样，既不矜持也不冷漠。“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”（约 4:6）如果祂不是迫切地要得一人的灵魂，那么祂本该不跟撒玛利亚妇人谈话；如果这个妇人跟祂说话，祂也本应该简短地回答，让她明白，祂不愿跟她谈话。有一种方式，既可以保持礼貌，同时又拒人于千里之外。有些人很擅长拒人于千里之外，甚至几乎只靠一个眼神儿，就能让你心凉下来！你再也不敢跟他们说话。其实，你会惊叹自己怎么鲁莽得竟然跟这种自高的人说话！他们生活的世界显然跟你这种可怜的人截然不同，不会跟你有什么共鸣。他们太善良、太伟大、太聪明了。你即便没有抱怨他们的行为，将来也会离他们远远的，眼不见为净，因为他们完全不是吸引你的那类人。他们用冷漠排斥你。他们不是磁铁，或者可以说，他们的影响力不是“吸引”而是排斥。

如果你们有谁处于这样的心态，求主救你脱离！但是，当你处于这样的境况，不要试图做任何善事，因为你想用冷冰冰、高人一等的说话方式来为基督赢得灵魂，就跟用雪球热炉子一样。这种作风要不得，因为培养离群索居、格格不入的习惯，最能让你软弱无用。要就近罪人，到他们身边。要表明，你不想拒人千里之外，而是把你谈话的对象当作弟兄姊妹。这样，别人就会发现你有同理心，对他的软弱感同身受，并看到你在许多事上跟他有一样的苦，所以，你跟他在同一水平线上，渴望跟他站在同一平台上，为他带来益处。

救主可不呆板、拘束。恰恰相反，甚至孩子都会觉得，可以大大方方去祂那里。祂就像巨大的港湾，水手可以在糟糕的天气里去那里躲避——他们感到，这港湾仿佛就是为了他们而存在的。基督的相貌，祂的目光，关于祂的一切都让人感到，祂完全不是为自己活，而是渴望祝福他人！所以，耶稣坐在井边，屈尊跟可怜的堕落妇人谈话，从此举中可见一位模范的得人渔夫，给你效法。

接下来，救主行事积极，响应迅速。祂没有等着妇人跟祂说话，而是先开口。祂说：“请你给我水喝。”祂并没有等着她从井里打上水来，要走的时候再说话，否则她就有借口说：“我得走了。我必须带着水回家，太阳很热。”而是，祂一看见她拿着水壶，就用一个请求开始了谈话——“请你给我水喝。”真正的得人渔夫就像是去打猎的人，不会昏昏欲睡，猎物出现的时候，还等着它扇动翅膀飞走。他很警惕——如果有风吹草动，就会准备开火，他随时准备行动。灵巧的捕鸟人一大清早，在鸟儿醒来之前，就把网安好，这样，当它们动的时候，就会落入陷阱。主耶稣怀着爱的智慧开始做工。祂立即跟这个妇人谈话——她一来到祂歇息的井边，祂就跟她说话，很快把谈话引向关于基督的事，以及她自己的罪。通过这种方法，基督可以救她脱离罪，使用她来让其他人重生得救。

恐怕，你们有些人做不到——你们说自己太拘谨了。有多少次，我给你们讲过“畏缩”的士兵会挨枪子儿呢？战斗在继续，那人太过畏缩、退让，所以落在了战场的最后一线。结果大家说他是胆小鬼，把他击毙了！我不会叫你胆小鬼，也不会朝你开枪！我希望你不会落在太后面。当人们的灵魂正在灭亡，拘谨、畏缩可不行。会游泳的人如果任凭他人溺水，就很难说出这样的借口：“我太拘谨了，不能自己去拽他。我不为人所知，不想未经引荐就硬上去拽他，所以我任凭他沉下去。很遗憾，但是，我绝不是一个主动的人。”你要让人受咒诅？你要让这座城市里的芸芸众生在罪中灭亡？若是如此，愿神怜悯你！问题不是“如果这样，伦敦会如何”，而是“你任凭人死在罪中，不去救他们，那么你会如何？”要把战火烧到敌人的国土上！要对你不认识的人说话，你从未见过的人，就像耶稣那样做！要像祂那样对你偶然碰到的妇人说话！要对那个最不愿意听你说话的人开口。要立即开口，你的信仰应该是行动积极的基督教，抓住一切机会行善！这里，你有一个何等的得人渔夫为榜样！

救主很大胆，也很有智慧。我们当赞美的主在这个妇人独自一人时跟她说话，这样的智慧再怎么钦佩都不为过。如果有他人在场，祂不可能说出这番话，她也不可能像经文里那样说话。这场谈话需要在私底下进行。但是，你是那么热心，以至于鲁莽，你乐于得人灵魂，却不小心谨慎——本来，这种谨慎对通情达理的审慎之人是自然而然的——那么请记住，尽管基督单独跟这个妇人说话，却是在青天白日之下，在正午，在井边。如果有人过去像救主这么谨慎，他们本也可以像以往一样热心！就这个妇人的情况而言，我请你们记住，救主不仅无比降卑，而且很明智！跟犹太人的官员尼哥底母谈话，是在晚上；但跟撒玛利亚的娼妓谈话，是在白天。得人渔夫看看祂吧，祂做工的计划很睿智。有些鱼只会在浑水里咬钩。有些人只有在晚上才抓得到，有些人则是白天。对于你寻求祝福的人，要因人而异！我不是说要谨慎得不冒任何风险，而是说，要十分谨慎，尤其是面对某些困难的局面，不要冒没有必要的风险！救主不可能选择更好的时间来跟这样一个人谈话——你立即就能看到，如果连门徒对祂跟妇人说话也感到惊讶，那么就祂而言，在正午的井边进行这场谈话，是无比明智的。

得人渔夫啊，得人灵魂的任何方法都要采取！如有必要，要甘愿拿名誉来冒险，好得着他们，但是这样的冒险并无必要，或者通常并不必要，若无必要，就绝不可如此。你的救主是你睿智的榜样。祂这一场跟人的单独谈话，你们要效法。我公开讲道很多，也许因此在一定程度上不适应私下谈话，不过我有时私下谈话比公开讲道更成功。坐在桌旁，我注意到了一个不认识的年轻人。我请他跟我去我讲道的地方。我不认识路，所以请他跟我一起。路上说了几句话，就为基督得着了他，从此他就热切支持福音，大大蒙神使用。我不知道是否有人因那场讲道得救，但我知道，有一个人在路上得救了！我知道一位布道家，他的公开讲道蒙神使用，但是，他住在哪一家，也对那一家的人发挥了巨大作用。几乎每一次，接待他的牧师的儿女在他离开之前都归主了，或者他私下的谈话得着了仆人或访客。我喜欢这种事工！惟愿我们都学习这种跟人一对一谈话的技巧！所以，我再次对你说，今天讲的经文里有一位得人渔夫的典范——请效法祂的榜样。

注意，救主如何开始跟这个妇人谈话——“耶稣对她说：‘请你给我水喝。’”当你钓鱼时，直接把鱼饵丢进鱼嘴里总不会是聪明的做法。要在这边试一试，那边试一试，可能鱼很快就会咬钩。同样，救主并没有直接对她说：“你是个罪恶的妇人。”亲爱的，只有外行才会如此开始这样的事工！祂一开头也不是说：“善良的女士，我是弥赛亚。”没错，这是实情，不是吗？是的，但并不该先说这个——祂先说的是：“请你给我水喝。”祂必须先吸引她的注意，影响她的思想，然后才进一步探究她的良心，改变她的心。

耶稣的请求非常普通。“请你给我水喝。”你们任何人都可能这么说，不过并非是祂那样的用途。但是，这话很睿智，因为适合那个妇人的心思。她正在想打水的事，耶稣对她说：“请你给我水喝。”如果你谈话的对象正来打水给自己或他人喝，那么水、喝水的比喻就再合适不过了。

此外，这话内涵十分深远，含义丰富，就像鸡蛋充满蛋液一样。“请你给我水喝。”这话意思太多了。这话让救主有了充分的余地，按自己所愿的来跟她谈论她灵里的干渴，以及要赐给她的活水，这活水会住在她里面，成为泉源——不是一口井，让她来打水，而是她随身携带的井，一直在她里面涌流，直涌到永生。我们就来看看，如何睿智地开始这样一场谈话——看起来普通，却很容易引向更高层面之事。

我认为，救主作为得人渔夫的榜样，我们也该效法祂一开始打破障碍的做法。主耶稣基督的穿着明显是犹太人，这个妇人则是撒玛利亚人。两人之间显然有障碍，因为犹太人不跟撒玛利亚人来往。我们主打破了隔阂，对她说：“请你给我水喝。”再没有什么话有这么好的效果了，因为按着东方的风俗，吃喝就是要跟对方交流。所以，“请你给我水喝”这句话，摆脱了让祂跟这个撒玛利亚人分别开来的犹太教束缚。如果你要去为基督得人，那么总是要打破一切分隔彼此的障碍。你是有钱人？好，我不相信，你在跟劳工阶层谈话的时候，闪闪发光的钻石戒指可以让他们的灵魂重生得救。你是懂科学的人？你很喜欢的那种十几个音节的词，但请你不要用，而是要说简单明白的话！你属于什么政党？不要把这个话题拿出来，你不会通过这种方式得人灵魂，反倒更容易激起人的偏见和反对。如果我要跟法国人谈话，那么我会由衷希望自己也是个法国人。如果我要得着一个德国人，我会希望尽可能多地了解那个民族的特质。我绝不是耻于做英格兰人，但如果成为荷兰人、祖鲁人，就可以得着更多灵魂，那么我就乐意成为任何一种民族的人，以便可以得着人的心！我们主耶稣正是秉着这样的精神对妇人说：“请你给我水喝。”祂放下了犹太人的尊贵身份——请注意，犹太人是出于神的贵族——耶稣，即使就祂的人性而言，也是地上最古老、最高贵的出身，但是，祂放下这种尊贵，为要跟这个撒玛利亚妇人谈话，她的血统不纯正，她的民族无人知道来源。如果作犹太人有好处，他们就假装犹太人；若是犹太人面临任何困难，他们就假装是外邦人。但是，耶稣没有斥责她，丝毫也没有暗示她比祂低贱。除了救主的方法，再没有别的方法可以得人的灵魂。愿神教导我们如何得着他们！

关于第一点，得人渔夫的典范，我想以上讲的已经足够。

二、主的降卑

现在，我想花几分钟从另一个角度来展现我们神性的主和夫子，不是作为得人渔夫的典范，而是作为降卑的夫子。在我看来，祂很体贴周到——祂是我们当赞美的主，神的儿子，创造主，神的长子。

祂在井边坐着，又累又渴。你没看到祂几乎要昏厥了？这是何等的降卑！祂竟然那么窘迫，竟然连水都喝不到，也没有打水的器具。所有泉源都是祂创造的啊！雨水系于祂手！祂是海洋的主，却还需要喝水？这是何等的屈尊，你我的主竟然处于这种地步！祂说：（路 9:58）“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”说这话，已经是很屈尊了，但是现在，祂连水都没有，这种东西从山上流入谷中，十分常见——甚至是从祂流出的——祂却说：“请你给我水喝。”你们爱主的人啊，当赞美祂！当亲吻祂的脚，惊叹祂无比奇妙的降卑！

其次，我惊叹祂的屈尊，祂不仅身处窘境，而且降卑讨水喝。祂听人的祈求，祂自己也祈求！祂听赎民的呼喊，出于无比的丰盛，敞开受供应一切活物的所需，但祂此时却坐在井边，跟妇人说：“请你给我水喝。”主啊，你是何等地约束自己！你何等谦卑己身，竟然祈求你所造的人，求她给水喝！

祂竟然向这个妇人要水喝，此人有过五个丈夫，现在同居的并不是她的丈夫。想到这里，你就该倾慕这种降卑！耶稣对她说：“请你给我水喝。”你们有些良家妇女，恐怕连拿钳子碰她一下都不愿意吧？你们有些良家子弟遇到她都会远远躲着，大路朝天各走一边。然而，耶稣不仅愿意赐予她，也愿意从她那里接受！祂愿意让自己承一个撒玛利亚罪人的情！所以祂对她说这话。她连给祂解鞋带都不配——施洗约翰说自己不配做这事，她又怎么配得？耶稣却对她说：“请你给我水喝。”

请再注意祂的降卑，她尖酸地回应祂，也许口气还算礼貌，其实是在拒绝，此时祂却没有责骂她。祂没有说“你这个狠心的妇人！”不，祂没有一句责备的话，没有责备的表情。祂不需要井里的水，祂要的是她的心，并且确实得到了，所以祂继续跟她说话。这节经文岂不美妙——“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，（雅 1:5）救主不愿向这个妇人说也不斥责人的神，主就必赐给他。”一句责备的话——应该让她自己责备自己，不过是因为她自己的罪。她不会因小气的回答受责备，救主忽略了她的答复。

祂引导她不是去做祂所要求的，而是引导她认罪，这乃是基督降卑的冠冕。祂说：“请你给我水喝。”显然，她没有放下水壶，祂也没有把水壶拿来润润干裂的嘴唇。但是，祂引领她认罪、信祂、跑回去招呼人——这一切都给了祂饮食，人所不知道的饮食！祂得着了一个灵魂，这令祂困乏之后恢复了精力。经文没有再说祂困乏了。看到那个罪人得救，祂的困乏一扫而空！祂恢复了精力，因为已经得到了为之宁可去死的东西。祂得到了一个人的心归向伟大的天父，祂寻见了一个信靠祂的灵魂！

我盼望自己知道如何更好地传讲，以便可以领你去我主那里，因为我真的想让你们荣耀祂。我常常尝试在你们面前把祂摆上——祂曾挂在十字架上，祂会荣耀地再临。但是，刚才，我请你们崇敬坐在井边一身困乏的祂！祂最降卑时，最可爱。当祂骑着白马出去争战，召聚鹰来吞吃被杀之人的尸首，景象何等宏伟（启 6:2）。但是，我们从这幅威严可怕的画面回到祂爱的吸引——祂如此谦卑，不顾名誉跟这个堕落的妇人谈话！既然祂如此降卑，我们就爱祂、尊敬祂、仰慕祂、崇拜祂！现在就如此行吧！

三、开展恩典之工的方式

简短却又恳切地讲完第三点，我就该讲完了。你们已经看到了得人渔夫的模范和降卑的主，现在我们来看恩典之工运行的方式，以便今晚也可以看到此地有恩典之工在运行。

朋友，你已经来了这里。你还没有得救。不！你心里觉得得救还很远。你来看这个地方，来看一栋聚集着很多人听牧师讲福音的房子。是的，是的，但即便如此，也不能证明你不该得到祝福，因为这个妇人仅仅是来打水的。“有一个撒玛利亚的妇人来打水。”（约4:7）她不想看到耶稣，也不想认识祂。她只想来打水。扫罗去找父亲的驴，却建立了一个王国（撒上 9:3-10:1）！你也可能这样，寻见自己从未寻求的，你可能被那位你从未寻求的寻见！听听！侧耳而听！也许，你们蒙恩的日子到了，大银钟正在为你得救报时——我盼望如此。尽管你从未想过，但有可能会这样。你还没重生得救，你不是基督徒，但是你愿意在世上行善，不是吗？你渴望做某些善意的行为，慷慨的事。我知道，许多不认识主的人，也会这么想。有些人不愿求没有归信的人施舍银钱。我却愿意，因为我主对犯了大罪的妇人说：“请你给我水喝。”你们有些人，为神的教会做一点儿事，为神的基督做一点儿事，可能会有永恒的益处！在你知道自己身在何处之前，可能就愿意做出来某些善意的行动。我想你会这样做。

得着一个人的方法并不总是向他行善，也可以是让他向你行善。耶稣对此很清楚，所以一开始说的是：“请你给我水喝。”有时这么做很明智，我愿意现在就试一下，跟你们中某些人说：“你愿意帮助别人，不是吗？你愿意做出一些友善的行为。”注意，今晚，主在我们这里，祂就像对撒玛利亚妇人那样，对我们呼喊。耶稣对你说：“请你给我水喝。”你说：“我怎么能给基督水喝？如果祂在这里，我很乐意给祂水喝。我肯定，如果我在家里，祂在灰尘满天的白日经过我家门口，我很乐意从井里打水给祂喝。尽管我还没有重生得救，但我愿意这么做。”亲爱的，你会那么做的。我要求你这么做！让基督心里振奋，是你的殊荣！如果你不是罪人，你做不了，但身为负咎的罪人，你能做到！你一身罪孽，罪让你有可能让祂振奋。你问：“怎么做呢？”悔改自己的罪！悔改了，就要离弃罪，离开罪。“一（路 15:10）经个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”文说的不是神的使者欢喜，尽管毫无疑问他们会欢喜，而是说：“在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”也就是说，当一个罪人悔改，神的使者会看到基督的喜乐！他们觉察到，注意到了。如果你流下悔改的泪，如果你心里因自己的罪而感到羞耻，如果你下定决心逃离罪，那么你就是让祂振奋了！

像你这样负咎之人，从祂那里寻求救恩，就会让祂振奋。祂对妇人说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早（约 4:10）于是妇人对耶稣说：求祂，祂也必早给了你活水。” “先生，请把这水赐给我。”（约 4:15）这话令祂振奋！现在，你灵里就默默求祂给你这水吧。愿圣灵劝服你这样求！呼求祂拯救你！说：“主耶稣，救救我！我只不过是个麻木草率的女孩，但请你救我。”“我是个轻率的年轻人，求你今晚救我。”这样做，你就是给祂水喝，祂就因此振奋！最甜的水，就是当你意识到祂是基督，神差祂来救你，你就把自己完全交给祂，要靠祂得救！现在就信靠祂吧，愿良善的圣灵领你现在就信靠祂！这样，你就会让祂振奋——罪人灵魂来信靠祂，是祂受伤、受死得到的补偿。我记得，听说过一个人，他走在田野里，结果一只鸟飞到他怀里。他搞不懂为什么鸟儿会到他这里，但当他抬眼望天，发现一只鹰在追逐这只鸟，小鸟飞到这人怀里躲避。你觉得会如何？那人把它撕碎了吗？没有。他保护了鸟儿，把它从老鹰出没的地方带走，然后重新给它自由。如果你信靠主耶稣基督，祂也会这样对你！罪在追赶你——逃到祂怀里吧，因为只有在那里你才安全！

我听说，有一位伟大的王，扎下了王室的营帐，当他要搬走营帐时，发现一只鸟儿在那里筑巢了。尽管营帐是丝绸做的，但王命令士兵不要拆掉，直到雏鸟孵出来，能飞了。这位王愿意如此行，我爱其慷慨，但我主比列王都要高贵，也更和蔼。祂是何等慷慨的王啊！可怜的鸟儿，如果你敢于信靠祂，在祂所住的营帐里筑巢，你就绝不会被毁灭，你的盼望也不会毁灭，你将永远安全！

亲爱的听众，惟愿我知道如何领你们去基督那里！在这个炎热的夏夜，也许，我的话让你们困乏，但我不介意，只要能领你去耶稣那里！惟愿这场讲道能结出果子！本周，我相信我可以说，碰到、听到，过去几年来，印发的证道领着数百人去了救主那里。他们来我这里，握着我的手感谢我，而我就赞美神。但是，我想：“是的，神确实祝福了我，祝福了印发的讲章，但我要的是现在就得到果子，现在就看到罪人亲近基督，永远得救。”我所传讲给你们的一切只不过是梦幻，是虚构的吗？那么，就请轻蔑地抛诸脑后，嘲笑我和我所传讲的！但是，如果我讲的是真的，如果我只是给你们讲了真实的救恩，真实的救主，那么就请来得到这救恩，现在就来信靠祂，因为来祂这里的，祂总不丢弃（约 6:37）！为我们主耶稣基督的缘故，愿此时你们中许多人就下定决心！阿们。

（维真 译）

来源：司布真讲章《得人渔夫的榜样》