耶稣坐在井边
约翰福音 4:6“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。”
亲爱的朋友们，如果我们有智慧，那么本会发现世上有上千种事可以提醒我们想起当赞美的主。把看得见的事跟“我们虽然没有见过祂，却是爱祂”（彼前 1:8）的那位联系起来，养成这种习惯，确实不错。若是如此，我们一天里无时无刻不会想起祂来，不论是生意上的事、街上的事、田里的事或者家里的事，几乎都会让我们想起祂。早晨起来，难道不该想起祂如何在日出之前早早就起身，要花时间私下祷告？一天的劳苦工作等着祂，所以祂需要力量。祂得到力量，不是靠长时间的睡眠，而是靠挤出睡眠时间来在祷告中跟赐力量的天父亲近。上午过去，中午时分，如果我们又热又累，烈日炎炎，我们也该想起经文：“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。”时钟指向三点时，基督徒不该忘记，大约就是在这个时间，祂交出了灵魂，离去了。夜幕降临，我们要躺上舒服的大床，或者简陋的小床，此时难道不该甜蜜地想起祂来？祂曾说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太 8:20）如果我们足够智慧，可以这样应用世上之事，那么整个世界就是一个帮助我们想起主的系统。星辰对有耳可听的人讲述祂；早晨的太阳揭示祂，太阳下山的景象里也不乏关于祂的教导。神无处不在，祂独生子的脚踪也一样。祂把物质世界跟祂属灵、属天的性情联系起来，给整个物质世界都加上了烙印，祂创造的世界就是一座圣殿，里面的万物都在讲述祂的荣耀。
我们的第二条结论是：主耶稣基督是多么真实的人！今日，我们并不怎么强调这一点了，因为不常见到否认这一点的人。我们需要捍卫祂的神性，而不需要时常捍卫祂的人性。也许，事情如此并不算好。你知道，使徒约翰的时代之后不久，就有些人否认基督取了真实的身体。他们相信，祂是以幻象的方式存在的。我不会探究他们阐述这种论调的哲学方法，但是，他们主要的攻击点是神子的人性。时代变化，如今，人们承认祂曾存在于世，承认祂的人性。是的，他们完全承认，以至于否认祂绝不仅仅是人。只要我们还活着，就必须抵挡这种无比可憎的教义，但是，我们也绝不能忘了，耶稣是多么真实的人。当炙热的日光击打祂时，祂的人性多么真实啊！祂汗流浃背，困乏不堪。祂既然困乏，就必然像我们劳累困倦的时候一样，坐下来。烈日炎炎，祂口渴了。祂热得口干舌燥，井里有水，但祂没有打水的器皿，所以只能在炎热的天气里坐在井边，忍受干渴。亲爱的朋友们，也请记住，祂有多么饥饿。你们绝不会（约 11:35）。你们都知道祂如何受苦，最后如何死忘记“耶稣哭了”去。请你们心里珍惜这个确凿的事实——基督完完全全是真实的人。尽管神性无比奥秘地跟祂的人性联合，但祂仍是不折不扣的人类。祂是完美、至高的神，但神性没有取去祂感受痛苦、劳累的能力。
有一点看起来相当特别，但是却值得注意——我们主似乎比门徒们更累，因为他们去城里买吃的了。我推测，如果祂不是比他们更疲惫的话，肯定会跟他们一起去的。祂快虚脱了，筋疲力尽。所以，当他们去叙加城里买给养，祂就坐在井边。我认为，原因极有可能是祂不仅身体劳累，心也疲倦。当两件事凑一块儿，就让人身心俱疲。我知道，有些人虚妄地认为，为他人着想、关心他人、传道解惑，并没有太多工作量。亲爱的弟兄姊妹，我可以向你保证，如果让你做体力劳动，你能做的时间比做脑力劳动要长得多。深思熟虑、为行善殚精竭虑，会给人整个身心带来好多劳苦眼泪，这是我的经验之谈。如果立即用两种方式让一个人放弃生命——身体的劳累和心的劳累——那么你会看到，这样的人必定会第一个放弃。门徒们不需要做别的，只要单单跟着他们的夫子就行了。祂需要带领他们，而带领的人会面临思想挂虑带来的压力。无人知晓基督伟大的心里有多少关顾的事。的的确确，在某种意义上，祂从未歇息。祂一直在思想，不仅想着十二门徒，还想着所有与祂同在的人，而且不仅是他们，还如同祂伟大的代祷中所言：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”（约 17:20）即便是在那时，所有信徒，都蒙受祂爱的挂念，因为祂的使命就是拯救无数在祂显现那日将会属祂的人。祂的心思意念一直都在运行。祂脑子忙碌，从未停歇，所以我不奇怪，尽管门徒们可以进城买吃的，他们的夫子却不能，只得坐在井边。“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”也就是说，祂完全精疲力尽，坐下来仿佛走不动了，什么都不能做。就在那里，撒玛利亚妇人发现了祂。这一切都证明，我们主完完全全是一个人！
我们在讲述这一事实时，我希望你倾慕我们神性的主在疲倦之时伟大的自制力，因为，尽管祂是人，会疲倦，我也要提醒你，祂也是神，所以祂本来也能让自己恢复精力，假如这么做是正确的话。但是，按着神的规矩，这么做不对。当我们主在旷野里四十日，祂饿了。为什么祂不把石头变成饼？祂肯定做得到的。但是，这么做明显违背了天父的秩序，而主耶稣来，是要服侍人，作为人来受苦。魔鬼诱惑祂这么做，证明基督要这么做了就是错的。但是，只要想一想，如果你我饿了，并且我们能够把石头变成饼，那么我们不会这么做吗？如果我们累了，能够立即按自己所要的来休息，那么我们不会这么做么？我认为，水本来乐意从井里跃出，滋润创造它的主的嘴唇！井突然倾流出所有清泉给祂喝个够，乃是井的荣幸。但是，耶稣从未仅仅为了自己的安适就行神迹。祂感到，行神迹的能力是要在自己伟大的事工中为他人使用的。但是，对于自己，祂的人性必须承受自身的软弱，必须经历自身的试炼。所以，祂没有施展能力，解决自身所需。我若不是看见了基督如何出于爱而忍隐神性，就想象不出祂有多么坚强！无所不能者约束自己的全能——不可能有什么超过全能，但在某种程度上，祂就是约束了自己的全能。基督的爱约束了基督的全能。祂本可以驱散为人的一切软弱，但是，祂若要完完全全成为我们的同类，就绝不能这么做，所以祂也就没有这么做。祂疲倦劳累，不得安舒，其实，祂承受了我们始祖亚当给我们带来的劳苦之咒诅——我们要汗流满面才得糊口（创 3:19）——而祂承受这种咒诅是无比地屈尊降卑，没有谁能效法。这远远超过了我们的理解，远远超过了我们敢于追随的范畴。我们只能仰慕。神的儿子，我们敬拜你，因为你竟然为了我们的罪，屈尊受累，如此坐在井边！
我还要你们思考另一点：请看，主耶稣基督对我们何等怜悯。你走了很远的路，脚像灌了铅，劳累疲倦，一步也走不动了。基督活在肉身里的日子，跟你是一样的。祂知道脚步沉重、脚底起泡、筋骨劳累、肌肉疲乏，是什么滋味。下一次，你长途跋涉，因为疲倦而坐下时，请你自己想一想：“坐在神右边的那位记得祂曾经体会过的感觉，因而祂对我当下的痛苦感同身受。”或者，看看另一种情形，你每天的工作都很累——我知道，在座有很多人糊口的营生都非常劳累，当店铺打烊，工作结束的时候（唉，唉，通常会多么晚！），你完全被榨干了，几乎爬不上床，你感到实在太累了。你时常如此，愈演愈烈，而你正在衰老，衰老正在摧残你曾经强健的体魄。下一次你坐下时，要自己说：“我主耶稣，你知道这一切，你能怜悯你可怜的仆人，求你帮助我，安慰我，因为我必须承受这事。”你不记得有关亚历山大大帝的战士的那个故事了吗？他们长途行军，却无人疲惫，因为尽管亚历山大有一匹马，却从来不骑。他说：“我不骑马。只要还有一个人在步行，亚历山大就不骑马。”他就这样，跟战士们并肩而行。一次，有人拿了一杯水来给王，他说：“有个士兵看起来比我更虚弱，给他喝吧。”每个人都因为这样的同理心而感到自己很强壮。那么，你们劳苦的人，想想，祂是永恒、不朽、看不见的王，是地上万王之王——为了得安慰，请你再读这节经文——“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”
是的，但是，除了这些，还有其他种类的劳苦之人。有圣洁的工人，我认为，他们该喝井里的水。你试图为基督代言，出去探访，你热切地带罪人来耶稣这里。有时你觉得自己仿佛做不动了。也许，你没有成功，你很失望，心力交瘁。当你这样子时，就要对自己说：“我主知道祂仆人的一切。‘耶稣因走路困乏，就坐在井旁。’”或者，也许你的疲惫源于痛苦。这痛苦着实厉害，让你不得休息，仿佛整夜都无法入睡。你只能安眠片刻，早晨醒来时，感到比上床时更累，有时你对自己说：“我太累了，这些痛楚没有休止吗？我无法挣脱锁链吗？我一直都得这样？”但是，当你在床上躺下，疲惫不堪——我们有些人品尝过这种劳累，因为我们有许多次都感到自己仿佛无法呼吸，连指头都抬不起来——请记住：“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”基督对于我们的事完全感同身受！祂明白是怎么回事，不仅是听说过，看到过，而且亲自体验过。去祂那里，不要怕，带着孩子般的信赖，因为祂在我们经历的一切事上都受过熬炼，祂自己也面临软弱，所以祂能够在我们疲倦的时候施以援手。要对此确信不疑——如果我们来祂这里，祂会给我们安息。
现在，讲道才刚步入正轨。我做出的一切结论只不过是预备，但讲道本身并不会长。
首先，亲爱的朋友们，如果有一个困乏的罪人渴望得安息，我希望他的良心画一幅画；在他的良心画好之后，我要他怀着信心来研究这幅画；然后，我要他感恩，怀着爱心除掉这幅画，另画一幅。
一、救主困乏
首先，我要在座每个良心已醒来，却从未因基督的血得以平静的人，画一幅画。这幅画就是困乏的救主，因你而困乏的救主，祂因你而虚脱。祂困乏，不是走累了，而是因你的罪。
有人问：“怎能如此？”是的，主在以赛亚书里说：“你……使我因你的罪孽厌烦 。”（赛 43:24）你的恶行让基督乏倦，你一再犯①
罪，干犯良心，干犯光。你使我主，我亲爱的主厌烦。祂在阿摩司
①原文引用的英文圣经中，“厌烦”与“困乏”是同一个词“weary”。①书中说：“我被你们重压，如同小车被满载的禾捆压迫一样。” （摩2:13）你知道，他们如何把禾捆堆起来，直到马车咯吱作响，车轴都要断了。你把我主当旧马车对待，把你的罪，一捆又一捆压上去，直到祂无法承受吗？祂说，你们有些人就是这样。我希望你画一幅困乏的基督，祂因你的罪而困乏。
也许，你们有些人是因你们的宗教信仰让基督困乏。有人问：“因宗教信仰而困乏？”当你们回到家，读一读以赛亚书第一章，就会看到，神如何宣称自己因百姓空洞的形式主义而疲乏。“你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔（赛 1:13-14）和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。”这让他厌烦困乏。如果你祷告，却不诚挚，我主就会因为听到你嘲笑般的祷告而困乏厌烦。如果你参与圣礼，或者参加公开敬拜，认为这会拯救你，我主就会厌烦你，因为这完全是假冒伪善，有谷壳，却没有谷粒。你们用郑重的声音说出有口无心的话，是在嘲弄祂。你们跟祂的百姓坐在一起，心里却想着虚浮之事。你们听道，唱诗，听祷告，却不是在真心敬拜、赞美、恳求。先生们，我告诉你们，我主厌烦你们——祂因你的宗教信仰而困乏厌烦。这是何等的画面！基督因罪困乏，因死气沉沉的宗教而困乏！
恐怕我也可以说，在座有些人令基督困乏厌烦，因为他们违背
根据原文引用的 KJV 版经文直译。①诺言。当他们病弱时，就说：“如果主饶过我们的性命，我们会悔改。”他们面临危险，就起誓说，如果祂解救他们，他们会归向祂。但是，他们并没有归向祂。亲爱的朋友，你们在这里仍然游移不定。一年前，你不会相信一年之后你还是老样子。时间飞逝如电，但是，你没有任何进步。相反，恐怕你在退步。我主因你的借口、推脱而困乏厌烦。主说：“你对我说谎。”祂不会一直容忍你这么对祂。
对于某些人，我主困乏厌烦是因为他们抗拒圣灵。记住，神这么说某些悖逆、让圣灵忧伤的人：“我的灵就不永远住在他里面。”（创6:3）祂不会一直对那些像他们祖先一样抗拒祂的人忍气吞声。当圣洁的念头冒出来，你却熄灭它们。你这么做已经很久了！你们中有些人，这么做有多少年了呢？我知道，有些人面对挑衅，哪怕只有五分钟，就会怒不可遏；如果他们忍受人侮辱半小时，就视其为奇迹。我认识有些“一言不合就翻脸”的人，甚至话还没说出来，就翻脸了。但是，想想，某人挑衅神五年、十年、二十年、三十年、四十年了！我还要进一步讲吗？我相信，在座有些人比旷野里的以色列人还过分，因为他们挑衅神四十年，而这些人挑衅祂五十年、六十年甚至七十年了。我主困乏厌烦！我主困乏厌烦！记住，当祂厌烦以色列人，就指着天起誓说，他们断不可进入祂的安息（诗 95:11；来 3:11）。是何等的罪把他们挡在安息的门外？使徒说：“他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”（来 3:19）基督不会一直容忍人狡辩，也不会让祂的应许被辜负，亦不会让祂甜蜜的邀请被人抛诸脑后。祂正在因你困乏厌烦。恐怕，有一天祂会说：“我要除掉仇敌了。”应当感恩，祂还没这么说。要以悔改和信心归向祂。但是，有一幅图画，在我看来十分可怜，那就是看到耶稣坐在生命泉的井边，因祂本来要祝福的人而困乏厌烦。
二、救主在等待
现在，请你来研究一下困乏的基督这幅画。请仔细看——别仅仅用良心的眼睛来看，而要用信心的眼睛来看。如果你没有信心，我必须把我的信心借给你。我必须为你相信几分钟，盼望我所告诉你的——我知道都是真的——圣灵也让你相信，叫你自己能从灵里看到。是的，我能看见耶稣基督，十分困乏，坐在井边。让我看祂一会儿。我喜欢这幅画，看的时候我就得安慰。因为，尽管祂很困乏，我却意识到，祂在等待。祂坐在井边，因为有个妇人要来——可怜的堕落妇人——祂等待着祝福她。她本该一早来打水，现在已经十二点了。日头高高在上，火辣辣的。女人很快就要来了。耶稣很累，但还是等待着。罪人啊，这就是我主对你的态度。你说看不见祂。你没有信心的眼睛，但是我能看见祂。我记得，当我第一次看见祂，祂已经等我很久了。祂等待着施恩。祂并不急，给了罪人时间，尽管罪人用这些时间来作恶，但基督还是耐心等待。
我必须再次看看这幅图画。我看到，祂不仅在等，也在守望。我能看到，祂眼睛盯着城门。“她很快就会出来。”祂心里说。“她必定来这里，我知道她正在路上。”祂没有环顾周围的景色，这对祂而言可不是首要的事。祂在寻找正在来的这个可怜灵魂。亲爱的朋友，尽管你让基督困乏，祂仍等着你，守候着你。在长廊里，或者在几乎触及天花板的厢房里，或者在下面的区域里，我主正在查看好多蒙拣选的人，等待、守候着他们。
我必须再看，因为我主尽管困乏，最终还是发现了自己等待、守候的人。她来了，现在我意识到祂是多么心甘情愿。祂的心跳得似乎更快了，眼睛比平常更亮，好像一身疲劳消了大半。你们可能见过，疲惫困乏的猎人突然间精神十足，因为他最终发现了峭壁上的鹿，就是他要找的猎物；你们可能也见过，渔夫在水边疲惫地站着，拿着鱼竿，马上就要回家吃饭了，他饿了很久了，但是，终于，鲑鱼开始拽鱼线，现在他精力变得多么充沛！他可以继续钓一小时，顾不上吃喝。他全神贯注地钓鱼。我们当赞美的主也是这样。妇人来了，基督正如我们说的，一直在那里。祂准备说出正确的话——对困乏劳累的人正合时宜的话——规劝的话、安慰的话或者邀请的话。此时此刻，祂也一直在这里。当我今晚站在这里向你们讲道，我就想：“我总是来到都市会幕教堂向这一大群人讲道。”而似乎有声音对我说：“有这样的机会，你该高兴。”我心里说：“是的，我很高兴。我愿意尽我所能向他们传讲基督，只要我的口舌还能说话。因为可以告诉人们我主的赦罪之爱，是令人快乐的殊荣。”但是，如果祂的肉身在这里，就会做得比我们任何人都要好，因为祂心里的爱比我们贫乏的心里面的爱要丰厚得多！
祂在井边，等着，守望着，心甘情愿。尽管祂十分困乏，但当妇人来到祂面前，信了祂的信息，祂就立刻拯救了她。困乏的基督正是为了拯救困乏的罪人。尽管祂累了，却能拯救这个大罪人。现在，祂在高天之上，尽管你因犯罪让祂困乏，但如果现在你信靠祂，祂就除去你的一切罪孽，祂会用疲倦困乏的手擦去你的过犯。其实，你的罪令祂很困乏厌烦，祂愿意将其除去，这样祂跟你都不会再因此困乏厌烦了。祂厌恶你们漂流浪荡，祂要结束这一切，把你们接进祂心里，这样你们就再不会漂流浪荡了。当我远远看着时，当你们用良心的眼睛来看时，这幅画看起来很悲凉。但是，如果你有了信心，用这副有福的眼镜来看，就会发现，正如我描述过的，这幅画变得十分可爱。“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”祂等候着，守望着，心甘情愿，祂能够拯救。是的，祂要拯救这个妇人，让其他人通过她得救。可能，祂现在会拯救让祂困乏的你，并立即使用你来带其他人归向祂。若是如此，我不会吃惊。如果这事没有发生，我会惊讶，因为我们在祂手里寻求这事，指望能得到。
三、救主施恩
现在我要在画布上改一下这幅画。我猜想，在座没有画家能用画笔来帮我。我要去除一点儿，加进一点儿，因为新的画面描绘的是困乏的救主坐在井边，因那个曾在让祂困乏的事上有份的罪人，振奋起来。画师先生，得画上一个妇人。她在那里，主对她说：“请你给我水喝。”她照办了吗？她没有拿水壶往井里汲水，但她给了祂水喝吗？当然，她给了。我肯定，她给祂的振奋远超打水给祂喝的效果，因为当门徒们回到他们的夫子这里，祂对他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。”（约 4:32）显然，祂恢复了精力。怎么办到的？通过那个妇人！她拿了什么来让祂消除疲劳呢？
首先她对祂进行了一番查探。她问了一些问题，主耶稣基督遇到有人来查探时，总是精神抖擞。如果关于基督，你只想知道你所能知道的一切，那么对祂来说，也是某种让人振奋的事，因为大多数人对祂漠不关心，以至于祂不得不说：“你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？（哀 1:12）耶稣受死，你们毫不介意吗？”
这个妇人问：“我们的祖宗雅各将这井留给我们……难道你比他还大吗？”（约 4:12）或者问：“你从哪里得那活水呢？”我肯定，如果你们有人像她一样开始来查探，那么我主会喜悦。即使你的问题很愚蠢，我也不介意，因为这只是显明了你心里的境况，基督能治愈愚昧，给你智慧。请仔细读新约，跪下来说：“主啊，求你指教我这段经文的意思。”这样，你就会让我主心里振奋，我也期待看到你不久就得救。
接下来，这个妇人用祷告来振奋了救主的心。她问了一些问题后，就用自己可怜的方法来祷告：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”（约 4:15）她恐怕不知道自己在说什么。但是，就她所知道的事而言，她的意思是求耶稣将祂必定要给的东西赐给她。亲爱的心啊，愿主帮助你现在就开始祷告！主的灵会因你的恳求而振奋。祂听到你祷告的声音，就会得着从井里打上来的好大一桶凉水。先知何西阿说：“当归向耶和华，用言语祷告祂说：（何 14:2）如果这座教堂里有一个①求你除净罪孽，施恩悦纳我们 。”可怜的灵魂，就在远处那里，他看不见，也许几乎听不见，却受感动，祷告说：“神啊，怜悯我这个罪人。”那么，他的恳求就会打动神子的心。即使祂坐在至高天上的宝座，也会振奋，祂听罪人祷告时总会振奋。
此外，这个妇人不仅祷告，还认罪。她的认罪并不是很明确，但她承认主对她的指控属实。她说：“先生，我看出你是先知。”（约4:19）对城里的人，她则说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。”（约 4:29）真心向神认罪，不仅对你的灵魂有益，对基督的灵也有益。祂由此感到振奋。
最好的一点，在于这个妇人信了耶稣。当祂说，祂是基督，妇人就认可祂的话是真的。所以，她对城里的人说：“这难道不是基督吗？”（约 4:29） 我主啊，如果有个可怜的罪人接受了你，你会看②
见自己劳苦的功效，也会再次满足。母亲在产痛之后，看着头生的婴孩，岂不欢喜吗？以赛亚这样描绘主耶稣基督：“祂必看见自己劳
①根据原文所引英译本直译，和合本作“悦纳善行”。②根据原文所引英译本直译，和合本作“莫非这就是基督吗”。（赛 53:11）想想，基督交出灵魂受死时承苦的功效，便心满意足。”受了一切痛苦，而你我能让祂受苦的心得到满足！这不是我的比喻，而是圣经用的象征。我只是把圣灵亲自说的话给你们。亲爱的朋友们，我真的祈求神，叫你们中有些人可以这样使基督满意、满足、振奋、精神大振、喜乐，并得荣耀。尽管祂现在在高天统治，却从未忘记自己曾坐在井边，口里干渴，而当祂干渴时，拯救了一个撒玛利亚的罪人，祂因此而振奋。亲爱的，愿神因自己的名的缘故祝福你们，领你们归向救主！阿们。
（维真 译）