奥秘的食物

门徒去城里买吃的，所以不该受责备。食物是必需品，他们自然而然要尽这一责任。不要说，他们因此就属肉体，不属灵，因为最属灵的人还是要靠吃饭活命。当他们买完东西回来，发现主坐在井边，就跟他们离开时一样。他们自然预期把食物给祂时，祂乐意享用，但是，祂并没有这样。祂想的根本不是食物。祂完全沉浸在别的事上，所以门徒想叫祂重新感受到自己的需要。我认为他们自己还没吃过，主没跟他们在一起时，他们不太可能这么做。所以，他们想吃，而主不关心吃喝的事，让他们备受打击。他们知道，离开的时候，主有多疲乏——疲乏得以至于吩咐他们进城，自己不去——结果祂不关心食物，所以他们很困惑，也许他们认为祂饿过头了，所以劝祂吃东西。他们一个个坚持说：“良善的夫子，你很久没吃东西了。行路很累，天气炎热，你看起来很疲惫，所以请你吃一点儿，恢复精力吧。跟你说话的妇人已经走了，你的善工告一段落，我们一起吃吧。”

再一次，我承认我不赞同批评这些门徒。即便提供食物不算什么高尚之举，那也定然不是不肖之举。他们关心自己的主，我挺钦佩。他们如此充满关爱，催促祂享用所需的食物，为此要表扬他们。属灵的人可以忘记饥饿，而他们的真朋友也同样可以提醒他们，为了健康的缘故，该吃饭了。工人忘记自己的软弱，竭力做圣洁的侍奉，值得称赞，但仁慈、体贴的人开口说话，提醒热心的人，他的身体不过是尘土，也是恰当的。我认为，门徒们说“拉比，请吃”，做得很好。此外，我还认为他们值得你们效法。现在，耶稣本人已经离开你们了，但祂奥秘的身体仍然与你们同在，如果你们遇到祂身体的任何肢体有需要，就要切切地关心。仍要请求祂，说：“夫子，请吃。”如果你知道祂的任何子民处于贫困中，就要请他们分享你的富足，免得你的主末后对你说：“因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝。”（太 25:42）我们主的属灵，可不是那种空想型，轻视饥饿身体的需要。大家要看顾属祂的贫穷缺乏之人。你们若不如此行，岂能是真的属灵呢？“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅 1:27）要人注重慈善是老生常谈了，里面却含义颇多，耶稣命令我们考虑他人的软弱和需要，所以我再说，门徒们请耶稣吃东西，说“拉比，请吃”，对此举动我很赞扬。

为十二使徒正名之后，我们要对他们所围绕的主致以更高的敬意。祂的心思那时完全放在属灵的目标上，所以希望领他们进入更高的领域，祂十分擅长的领域，所以，祂把他们平平常常的话变换了一下，赋予其更高的意义。祂说：“你们请我吃，但我有食物吃，是你们不知道的。”他们不明白祂的意思，正如撒玛利亚妇人不明白祂说的水，祂的门徒也不明白祂说的食物。但是，你看，主努力用低一些的言语，作为通向更高、更属灵之事的阶梯。这就是主从始到终的方法，祂一直都用看得见的东西来比拟看不见的事，总是用人们明白的事来帮助他们掌握某些他们还触及不到的伟大真理。既然说到食物，祂的门徒看到需要食物，主就把思维转向更深的渠道，给他们讲另外的食物，祂已经享受到了，也希望他们能跟祂一起分享。其实，我们主对“拉比，请吃”这一请求的回复是：“我已经吃过了最好的，希望你们也跟我一起吃。”祂希望他们也来参与那种能给祂带来无比满足的侍奉。祂要他们明白那样的侍奉给祂带来的喜乐。

今天上午，我讲的主题是：首先，存在给内心的食物，但知道的人很少——“我有食物吃，是你们不知道的。”其次，心的食物让我们的主满足，满足得忘记吃饼。第三，我希望也是非常实用的一点，让我们立即寻求这样的食物，叫我们也能在属天的热心中忘了地上的需要。赐各样恩典的圣灵啊，今天上午，在我们默想这一题目时，赐给我们隐秘、神圣的食物吧！

一、主耶稣的食物我们不知道

首先，存在我们不知道的食物。总的来说，人们对身体需要的食物知道得足够多了。吃什么喝什么的问题，人们已经仔细研究很久了。所有人都显然明白，如果我们要恢复精力，就必须靠有实体的食物。不过，神的话语表明，还有另外的法子。经文说了：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太 4:4）主乐意让身体靠食物维持，使之成为普遍的需要，但是这只是因为身体是要毁灭的，因为经上说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。”（林前 6:13）新的身体，绝不会废坏的，很可能无需任何食物。如果神愿意，那么我们这幅皮囊可以不靠可见的食物维持。没有什么需要是绝对的，大自然或者护理之工的次序非得照此运作。现在，我们知道有许多方法可以阻止浪费，对食物的需要大大缓解，有些情况下，身体只靠少得几乎难以置信的食物就可以维持。如果神愿意，祂会悄悄给这个系统注入力量，让生命的灯靠看不见的油燃烧。我们并不像自己最初以为的那样绝对地依靠食物。食物不过是维生的手段。没有食物，神也能维持我们活着。

弟兄姊妹们，我们主耶稣基督自己找到的食物不是靠吃喝，这种食物比人类通常吃喝的要高级。但是，门徒并不知道这样的食物。芸芸大众对属灵的食物一无所知，但是门徒可不是芸芸大众，他们是从世界中拣选出来的，跟随主有段日子了，但他们也不明白，人怎么可以因自己灵性上所受的影响就饱足、有力了，完全超越了身体所需。他们无法明白主的奥秘。祂有食物吃，是他们不知道的。

祂知道他们所不知道的，部分原因在于，要在更高的层次才能得享这种滋养，而基督的这些门徒尚未达到那一水平。他们在某种程度上是属灵的人，但不是高度属灵，虽然在身体上，他们是成年人，但是在恩典上，他们不过是婴孩。他们没有达到这一高度——让灵掌管自己全人的其余部分——也没有学会恰当地用灵。他们不能享用属灵的食物以至饱足，因为他们很不属灵。我们救主充满圣灵，祂心底深处深深地属灵，祂活着总是跟看不见的事物交流，由此，祂觉察到“有食物吃”，就是他们不知道的食物。噢，惟愿我们不要因为品味没有洁净，就错过了天上的美味。因为缺乏灵性而疏忽，真是可悲。愿主抬举我们脱离这样的状况。

此外，使徒们目前还不知道这样的食物，因为这样的食物意味着更大的舍己，超过他们所知的。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。”我们主说出这样的话，是多么舍己降卑！祂没有说“我的食物就是遵行我父的旨意”。祂采取了比儿子更低的出发点，着重自己的使命，要做的侍奉，一心放在神相应的旨意上。祂身为神差遣的执行者，履行神的使命，这就是祂的食物。作为仆人，遵从旨意，做另一位的工，祂觉得自己很舒坦，从而想到这就觉得精神焕发。其他人靠着给自己挣来荣誉而振奋；我们主却因把荣誉抛在一旁而振奋。属肉体的心思出于自己的意思找吃的喝的，但基督从遵行神的旨意中寻见吃喝。做自己的工，实现自己的意图，是自然人的饮食，跟主耶稣的喜乐完全相反。听众朋友，你也是这样，有自己的路，要做自己的主吗？你是在喝风。你寻求的完全是虚空，最终你会饿得不得了。信徒啊，你试过主的计划吗？你负上了主的轭，学祂了吗？若是如此，你会得到灵魂的安息。心的充实不在于自己，而在于交出自己。你们不在为自己而活，因为你们不属于自己，但是你们是祂的仆人，祂用赎价买了你们。你们会因取了恰当的位置而寻见平安。你们一生之工从此就不是自己选的，而是你们伟大的主和夫子替你们选的。仆人把自己的意思放到一边，按主人的吩咐办。当人完全进入这一状态，我敢保证，他会因此振奋。如果我感到我的工作是自己选的，我的信息是自己发明的，我就不得安宁，责任会压垮我；但是，既然我感到自己在遵行那差我来者的旨意，知道我完全委身于主的工，就鼓起勇气，毫不疑惧地担起担子。在那差我做这工者的名里，我寻见了从新得力的源泉。但是，弟兄们，我们必须放低身段，绝不要想着原创，发明某些事物，实现出于自己的新奇目的。我们必须只按着使命行事，必须只说我们主的话，只做祂的工，这样我们就会跟耶稣吃同样的食物，那时祂有这食物吃，即使十二使徒也不知道。若我们知道自己是奉至高者差遣而来，那么这一事实就饱含养分。我们需要感到，正如天父差遣基督进入事工，基督也照样差遣我们进入世界。如果我们没有这样的感受，那么就会错失精美的灵粮。

此外，我们主不仅活在更高的位置，更为克己，而且祂相比门徒，跟神更和谐一致。“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。”神的旨意就是祂的旨意，不仅是被动的，也是主动的，所以祂希望去行，神的工就完全是祂的工，所以祂希望做成。祂渴望一丝不苟地完成神永恒的意图，只要这意图跟祂相关，就将其实现。当一个人感到“我的渴望就是遵行神的旨意，我没有别的意志，只要祂的意志，我自己的意志汇入神的旨意里，就像小溪汇入河流”，那么他就平安了。自己的意图钉十字架，为着更充分地成就主的意图，这是有福的事。当人想做神的工，不管代价多大，都要去行，他心里就肯定能感受到力量。愿意荣耀神的，不管他可能付出多大代价，都会是一个幸福的人。身体灵魂都竭尽全力侍奉神的，就时时有新力赐给他，因为神向他敞开了新鲜的泉源。也许，你不明白这一真理，但如果你经历过把自己整个灵魂放在祭坛上是怎么回事，感到自己为基督而活，为祂而死，那么你就会切身地明白，我所言非虚。如果你心里的渴望像少壮狮子吼叫着猎食一样贪婪，那么只要你灵魂驯服，完全顺从神的旨意，你的心就会完全满足。如果你的意思就是神的意思，那么你的意思就会实现，如果你的意思跟神的旨意和谐一致，那么你的每一步都有最甜蜜的音乐相伴。我们最大的悲哀源于我们的自私。要在日光之下把“己”挂起来，如同约书亚把迦南诸王挂起来（书 10:26），你的灵魂不再会因为不满足而饥渴。当你跟神完全和谐，你在地上就开始了天国的生活，即使你落入赤贫，或者卧于病榻。我凭经验知道，在患难或者侍奉中从新得力的方法，是愈加顺服至高者的旨意和意图。只要荣耀神成了人生的目标，我们就会发现祂就是我们的一切。

还有，我们亲爱的救主靠着这些奥秘的食物而精神焕发，因为祂明白以小见大的道理。我们主享用了盛宴。祂享用了比王室宴会还要好的一餐。这是怎么回事呢？祂成了一个妇人的祝福，这个妇人曾经声名狼藉，罪恶多多的妇人。祂领她意识到，祂是弥赛亚，这就是祂的宴席。有些人会认为这事微不足道，但是，智者从一颗橡实里就看见了一片森林，耶稣也照样在这件小事里看到了宏大的结果。许多人会说：“如果叫我去讲道，会众像都市会幕教堂聚会的人那么多，我也很容易忘掉饥饿，忘掉上千种其他各样的不便。看到那么多面孔，应该很鼓舞人。”但是，请注意，你的主只看到一个面孔也受到了鼓舞，而这张脸只不过属于一个品格糟糕的可悲村妇，她头上顶着水壶，从叙加城里出来打水。祂没有来一场演说，甚至没有传讲一篇令人钦佩的雄辩证道，但祂整个灵魂都忘我地投入所做的事里！这场谈话只不过是城市宣教士在任何一家的门口都会谈的那种，或者像是笃信圣经的妇女一家一家去叫人时自然而然会做的。但是，我们属天的榜样在一个灵魂身上看到了太多，十分珍惜光照她的机会，简简单单地跟她谈话，就感到了神圣的满足。祂在这个妇人身上看到了丰收的种子，所以她的重生得救令祂十分振奋。我们并不总是正确地衡量事情。我相信，我们的秤杆出故障了。当我们参与了一场大争论，或者写了一篇流传全国的文章，或者，制造一起让成千上万人都惊奇的轰动之事，那么我们认为自己正在做大事。但是，其实这并不是大事。主不在风里，不在雨里。我们必须继续小声地给人爱的教导和劝勉。你们必须继续在课堂上跟小孩子谈话；你们必须继续探访几个患病的人；你们必须在小房间里传讲耶稣基督，或者在街角村头给许多人传讲耶稣基督。有效的工作，就是老式的、安安静静的个人工作。如果我们认为，各样事都要大才好，那么我们的思想就令人遗憾了。彻底做好一点点工作，就比流于表面的宏大计划更荣耀神。“流于表面”这个词真实地描绘了今日许多基督教事工。偷工减料的工匠建造了一栋道德大楼，在他们看来，外表就是一切，实质无关紧要。不久，楼就塌了，始作俑者又用同样的糟糕方式重建起来，吹拉弹唱夸口要达成什么什么，好不热闹。花一年时间力求一个妇人重生得救，也值得，是的，值得花一生时间寻求叫一个孩子重生得救，如果是确确实实地重生得救的话。你又吵又闹，像温床生蘑菇那样刺激出来一百虚假的重生得救之人，他们有什么果子呢，相比之下，那妇人、那孩子真正的重生得救会产生更多的果效。我们需要真实的工作，不是吵吵闹闹的工作，要的是在人灵魂中心做成的工作，就像耶稣在井边时所做的那样。这种工作会让我们灵魂振奋，而其他任何工作都会以苦痛的失望而告终。我肯定，如果我们满足于靠神的能力做小事，我们就会由此寻见我们的食物。在座有人会站起来说：“我晓得，我晓得。我一致认为，牧师和其他在大庭广众面前做工的工人喜乐最大，但现在我晓得，默默无闻的工人也有赏赐。”主耶稣基督满足于坐在井边跟一个人谈话。所以，你们要满足于主持自己母亲的聚会、分发单张、教导圣经课程或者家中的小孩子。坚持不懈地做工吧，因为凭挚诚的心，靠着圣灵的大能，为耶稣做的最小之事，也隐藏着无限的可能性。能让王公的厅堂芳香满溢的香水，沉睡在小小的玫瑰花苞里。请不要小看小小的侍奉，要因为自己获准从事这样的事工而感激。

主就这样寻见了满足祂的粮，但人们对这粮知之甚少，甚至门徒也不知道，所以祂说：“我有食物吃，是你们不知道的。”

二、主得到满足

亲爱的朋友们，我们再来看第二个题目——这些奥秘的食物满足了我们主。我讲这个，是为了提醒你们，祂在哪里寻见食物，我们也照样可以。为什么我们主遵行差祂来者的旨意，做成祂的工，就能得到满足？

首先，因为祂长久以来渴望做这工。数千年来，基督渴望住在世人中间。祂说：“我喜悦住在世人之间。”（箴 8:31）我们主在真的以人类的血肉之体出现之前，曾以许多方式显现，因为祂热切地要做工。当祂出生时，在祂还是小孩子时，祂说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路 2:49）祂一生都秉持这样的精神。“我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢！”（路 12:50）祂渴望做拯救人的工，急切地要履行自己所选的怜悯之举。读一下约翰福音二章十七节。祂进了圣殿，洁净那里，然后“祂的门徒就想起经上记着说：‘我为你的殿，心里焦急，如同火烧。’”这发生在祂告诉门徒，祂的食物就是遵行差祂来者的旨意之前。我们主充满了这种热情，要侍奉神，祝福人，所以当祂做到时，就十分喜乐，忘记了其他一切，仿佛那一切不值得一想。如果你我像我们主那样急切地要侍奉神，得人灵魂，我们就会像祂一样，在侍奉中恢复精力。

我们主做工是全身心投入，内心灵魂都是为了得人灵魂。我们主完全专注于自己的目的。面对祂的工，祂总是面容坚定，祂紧迫而恒切地做工，全身心都在做工，一直都在做工。曾有一时，有些自称耶稣基督工人的，心却放在狩猎场上。我盼望这样的时候永远过去了。他们的事工一团糟，你会觉得吃惊吗？另一些人首先是博物学家，然后才是神职人员。他们的事工失败，你会觉得惊讶吗？曾有一时，现在也是——我很遗憾地说——许多自称基督工人的，心里更多想的是批评福音，而不是传讲福音。他们更擅长散布疑虑，而不是助长信心。他们传讲自己不确定的事，自己没有兴趣的事。他们的食物不是遵行主的旨意，因为祂从未差遣他们。他们靠讲道得食，但讲道不是他们的食物。的确，不得不讲述自己心里鄙视的老套故事，对他们而言真是悲哀。他们真可怜！我没法把他们说得好一些。在我看来，人自称是基督的仆人，心却不放在侍奉救赎主上，真是可怕。你可以去卖布，卖茶叶和糖，如果你愿意，可以三心二意，不会损坏你的布、你的茶，但是，如果你三心二意地讲福音，就是另一回事了。你会毁了自己所传讲之事的每一点滴。三心二意地讲道会有什么好结果？

你们，良善的朋友们，你们在学校里教导人，或为耶稣作某样工作，请记住，如果你们的手因为冷漠而麻木，那么你们碰到任何事工，都会尽数毁掉。如果你的灵魂没有放在自己所做的事上，那么你最好别做。你们的心如果不在侍奉上，那么会带来伤害，而不是侍奉。当耶稣跟这妇人谈话时，祂完全一心一意。祂利用每一次机会，抓住每一次机遇。祂像一位擅长教导的夫子那样谈话，因为教导是祂灵魂主要的热情所在。弟兄们，当我们那样去做工时，我们也会因做工而恢复精力。如果你做自己不喜欢做的，对你来说你就太累了。但是，如果你的工令你心里喜乐，你就会发现，做工时，你就有闲懒之人不知道的食物吃。

事工本身让我们主十分喜乐。我相信，向干渴的灵魂讲述活水的事，让我们主快乐无比。对祂而言，释放长久被囚的灵魂，在长久匍匐于罪的泥沼中的人心里种下新的思想，是一种崇高的快乐。听到妇人对祂说“你从哪里得活水呢”，祂很快乐。这在祂灵魂里激起思绪万千！妇人给了祂水喝，尽管她并没有把水罐子缒进井里打水。对祂而言，行善就是快乐的工作，就是赏赐。

我认为，那天主忘记了吃饼，部分是因为祂充满热情地寻索那个灵魂。猎鹿人在日出前很早的时候就离开卧榻，爬上山岭。从拂晓起，就守着自己的目标。问问他，深夜晚归，一整天没吃东西，是什么滋味。他回答：“我从没想过吃饭的事，我看见鹿在远处的峭壁上，我就去赶。我越过深谷，爬上峭壁，又下去。我几乎就要得手了，但它跑了。我悄悄潜入射程，屏住呼吸，免得我的气味惊了警觉的鹿。我只想着打猎，别的一概不想，我不知道什么是饥饿，直到子弹击中猎物的心脏，猎刀也出鞘。直到我把猎物扛在肩上，我才想到，我一整天没吃没喝。”你明白这种热情意味着什么，如何让猎人精神抖擞。你们有些人曾在苏格兰的河里钓鲑鱼。你们钓啊钓啊，直到钓着一条大鱼，你把鱼拖上岸，拿出表来，才发现过了饭点好久了，你很惊讶，竟然没注意到自己几乎饿晕了。兴奋促使你继续，只有兴奋劲儿过了，你才开始觉得饿。主也是这样，完全沉浸在拯救灵魂的事上，有了别人不知道的食物吃。我盼望，我们有时会进入完全忘我的状态，热切渴望领罪人脱离罪，去救主那里，领他们信靠祂——凡借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底。我看到谜底解开了。他们说：“拉比，请吃。”但我看到，祂有食物吃，那是他们所不知道的，因为祂身上得人灵魂的热情十分强烈。此外，主不仅感受到了工作的热情，也因为同情而大大感动。猎鹿人不同情猎物，钓鲑鱼的人不同情鱼，但是劳力祝福灵魂的人十分温柔。许多高尚的妇人喜爱照看病人。他们心里喜爱在病痛的人床榻边照料。病痛的人晚间需要抚慰，需要给病人擦掉冷汗时，他们就不睡觉。他们的温柔怜悯之心让他们的忍耐不同寻常。他们不断守候照料。最终，他们精疲力竭，所以问自己：“我这样下去还要多久呢？”巨大的同情心战胜了疲劳。母亲为患病的儿女能够做何等的事，何等地忍耐啊！亲爱的孩子在高烧中辗转反侧，或者痛苦呻吟，他们就觉得自己根本睡不着。他们看护着很容易折断的脆弱丝线，完全茶饭不思。真正的同情心仿佛吞没了其余的一切，就像亚伦的杖吞掉了其余的杖一般（出 7:8-12）。有时，你看到了让你不能自已的痛苦，就忘了别的，只记得那可怕的一幕。你看到食物就厌烦，你心里病了，深深悲伤。接下来几个星期，你都从梦中惊醒，因为在事故中受伤的那人又浮现在你眼前了。我们救主就是这样，对失丧的灵魂饱含怜悯，祂知道撒玛利亚城的危险，因此忘记了吃喝。

此外，不仅是因为怜悯，而且祂还因当下的成功无比喜乐。祂喜欢看到带领灵魂进入生命和光明。看到一身罪孽的妇人信了弥赛亚，知道她的心，她的生命都因此洁净了，祂无比喜乐。我不知道还有什么事能像握住得救罪人的手一样，让人忘记痛苦疲劳。得救的人说：“啊，愿全能的神祝福你！你带我归向耶稣了。”这激励我们继续努力。这是我的经验之谈，因为昨天晚上，当我思想这个题目时，因为疼痛软弱而有些迷糊。但神乐意叫我拿起浸信会宣教协会的报告，这份报告 6 月 1 号会发给大家，我扫了一眼，发现了①自己的名字。看起来，我们在圣多明戈 的宣教事工一年来令人气馁，但是有一件事叫人快乐无比。有人从海地内陆来，请求给他施洗。宣教士发现他是个十分聪明的基督徒，在福音上受到了良好的教导，所以问他是怎么开始明白福音的。他回答说，看了一篇翻译成法文的司布真先生的证道。朋友们，我不再迷糊了。我有食物吃了。就算有一位天使出现在我的书房里，也不会比我读到罪人得救时更令我快乐。有一篇证道翻译成了法文，远达海地，我不知道怎么传过去的，而在那里，一位罗马天主教徒读了，因此得救。神祝福他！有了这样的成功，你不可能气馁，是吧？至于我自己，尽管生病了，却决心继续下去，尽力传讲福音，印发更多的证道，分发到地极。弟兄们，不要言败。不要想着放弃。愿神对你工作的祝福振奋你的心。

除此之外，还有别的事让万福之主忘记了饥饿——祂看见了更美的事要来。人们从城里出来求问祂，一个女性宣教士回去讲了她的事，人们就来听耶稣要说什么。我们主预知传福音的腓利下去撒玛利亚的那日，那时，许多撒玛利亚人都认识真理了（徒 8:5-6）。朋友们，睁开眼睛，让神要做的事振奋我们。让我们乐观地面对未

①多米尼加首都，该国与海地位于同一个岛上。来。拯救了二十人的福音，也能拯救二万人。祝福了这一群会众的讲道也能祝福每一群会众。我们只要更多地行使信心，更有把握地传讲福音，更加使之成为我们毕生的事业，世人就会来到耶稣脚前，现今遭人轻看的古旧福音就会重新受人尊敬。振作起来吧。如果我们像耶稣一样侍奉神，我们就会有满足我们的食物吃，就像我们主耶稣一样。

三、这食物之于我们

第三，让我们立即来寻求这食物。这对我们是实用的事情。如果有我们不知道的食物，那么我们就要立即试着去了解。当然，我只是对已经重生的人说的，你们因信耶稣基督已经得救了。还不信的人，你们可吃不了这奥秘的食物，因为你们没有向神活着。你们得由我们神的灵唤醒，必须重生，才能吃天上的粮。愿主带领你立即信耶稣基督而得救！但是，我是对你们认识主、为祂劳苦、今天需要振作起来的人说话。你们要从正确的地方寻求滋养。我们疲倦吗？那么就按着我们主在这段经文中的指引来恢复精力吧。

首先，要记住，我们是奉神差遣的。不要忘了这一点。要跟你的主一同说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。”每一个蒙赎的人都是祂的救赎主所差遣的。我不知道主差你做什么，我盼望你们各人自己知道，但是当你知道自己蒙召做什么工作了，就不要因任何人而畏缩，不要等待人的赞同、支持和帮助。要因确信神差遣了你，就刚强起来，勇往直前。如果神差派了你，谁能抵挡呢？女王的使者要求我们为他让道路。女王授权一位官员，所有人都要听他的命令。为王办事的人，比其他所有人都要优先。基督徒朋友，你要感到是耶稣差了你，所以会给你食物让你壮胆。要知道自己有使命，并且要去行，不管有任何人妨碍你。要让反对的人知道，会有人来扫清道路，因为如果神差遣了你，这样的差遣就伴随着无人能抵挡得住的力量和精力。不要大呼小叫。即便四面狂风大作，你只要安安静静做工。如果神差遣了你，你就会像那位奉差遣的伟大救主，经上论到祂说：“祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。”（太 12:19）但同时，“祂不灰心，也不丧胆”（赛 42:4）。

如果我们渴望振奋，就让我们立即因神的事工和旨意而喜乐。你试图从自己的工作和意志里寻见喜乐，结果失败了。那么，请来，换个方向吧。对此，我已经讲过了。如果你我要做的一切工作都能算作神的事工，如果我们做一切事都是为了荣耀祂，不管是修鞋子、做衣服、讲道还是犁田，那么我们都会在神里面快乐，我们的灵魂会吃到上好的麦子。如果最低贱的工作也可以看作祭司侍奉的一部分，那么那就不会是苦差事了。如果最低微的工作也闪耀着属天呼召的荣光，那么做这种工作也会让人振奋。我肯定，我敦促你们因神的工作而喜乐，而非你们自己的工作，是在指引你们为了寻见给内心的甜美食物而走正确的道路。接下来，我们要去做工。主对使徒说：“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？”懒人普遍这样说，做工的时候还没到，他们总有理由拖延，离丰收一直都有四个月。许多人在这些日子里，一天将会做许多工作。现在，他们很轻松，但是四个月后，他们会让你看到，他们如何辛劳。我们身边有太多基督徒在属天的事情里寻不见喜乐满足，因为他们并没有马上就为基督付出自己。有人问道：“行善的最好办法是什么？”我们回答——去行。我没法给你更好的建议。侍奉基督的最好方法就是侍奉祂。有人问一个饥饿的人，用餐的最好方法是怎样的，他说：“请给我刀叉，给我机会，我马上会表演给你看。”有人问您如何侍奉神，就回答他说，抓住第一次机会，去行。为了得到喜乐和安慰，就请记住，机会很多，现在就有。“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”

此外，如果我们要在基督徒生活中得到喜乐，精神振作，那就立即担负起自己的使命吧。门徒们不是要去撒种，而是要收割。其他许多人不收割，他们是撒种的。主把你们放在什么位置，你们就必须在那里做工，决不能挑三拣四。你们必须跨上马，出发。可能你说：“我想做新的工作。”但是，如果主让你去做别人已经开展多年的工作，请不要迟疑。也许你说：“我想在开创局面的艰苦工作已经完成的地方做工。”但是，如果主引领你在原始森林里开工，不要反对。可能你希望为烟囱砌上最后几块砖，但是，如果房子还没建到这样的地步，那么请心甘情愿地去挖地下室。我们必须甘愿在任何地方停留。甘心做领袖，也甘心做辕马；能为首，也能为尾；能撒种，能收割，只要照主的安排。亲爱的朋友，如果你挑剔地来到田里，挑三拣四，那么就绝对不能在侍奉基督的过程中得到食物，因为这跟侍奉的精神相悖。不要挑剔，你才会得到满足。

如果我们要让灵魂得到食物，那么我们也要指望工价。时候必到，那时与基督同工的人必然会得工价。经上说：“收割的人得工价。”在英格兰，农业劳动者只得到一丁点钱，几乎都不能称之为领工钱。但是，当收获的季节来临，收割的人就真的领工钱了。最吝啬的守财奴也得付钱请人收割，不是吗？即使最刻薄的守财奴也得付钱给收割的人。必须专门付钱给割草、收割的人。让我们不断做工，因为我们主给我们说了工价，祂总会慷慨地支付。你的赏赐不是现在得到的，而是在荣耀的未来。当主耶稣再临，祂会赏赐祂的所有管家和仆人。四福音中，这一事实是最清楚的真理——当耶稣再临，祂会按着人的行为报偿他们。这就是我们吃的食物，可以在炎热天气下支撑身负重担的我们。

来看结局。如果你们有谁想要振作起来，请回想结局。撒种和收割有什么结局呢？收割岂不是完成了吗？你没有看到最后的货车满载着粮食吗？看，孩子们在最顶上！听听务工的人把宝贵的土产带来时，怎样欢呼喜乐！晚上有宴会。主人正在杀牛宰羊，邀请所有工人赴宴。他们怎样与他同享筵席啊！继续撒种、做工、收割，因为有一天，天地都要被喜乐的喝彩声感动，因为主的目的成就了，祂的工完成了。那时，我们会坐在羔羊的筵席上，一起欢欣，因为我们许多人都在那有福的事工中出力了，我们主曾为这事工付出了生命。所以，你要在心里束上腰，谨守，盼望，直到末了。今天上午，刚强壮胆，振奋起来。吃喝你们主给你们预备的永恒美味，因祂的名而喜乐。

（维真 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《奥秘的食物》