得救的知识

今天上午，我们来看这寥寥数语——“你若知道神的恩赐”。我们主在井边遇到的这个撒玛利亚妇人，蒙了拣选之爱，但她还未重生。只有一个难题障碍她重生——她愿意领受并完全顺服真理——但是，无知就像一块石头一样，堵在她墓穴的门口。基督说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”障碍就在这里。如果除掉这障碍，她就会得救。

对主耶稣的无知，大大阻碍了她。她并不是没有受过教导。显然，她至少熟悉一些圣经历史。她说得出“我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水”（约 4:12）。她一定很熟悉自己教派的特别之处——“‘你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？’原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。”（约 4:9）她同样熟悉自己的百姓和犹太民族共有的盼望——“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，祂来了，必将一切的事都告诉我们。”（约 4:25）所以，她并不是因无知才被挡在天国门外。在这些事上，我恐怕她受过的教导要多于你们中的某些人——看哪，这个时代有成百上千的人在各样的事上受过教导，除了圣经，他们能回答大部分科学问题，但对于钉十字架的基督，却连基本的一二三都不知道。但是，我要说，阻挡这个妇人进天国的乃是，她不认识基督。她不知道“神的恩赐”，就是对她说“请你给我水喝”的这位。

的确，这足以阻挡我们任何人得到平安、生命、喜乐，因为在我们认识成了肉身的神之前，我们不可能得到平安和安慰。“我当怎样行才可以得救”（徒 16:30）这个难题仍未解决，直到我们认识基督，得以进到祂里面。我们可以四处游走，可以钻研这样那样的问题，但我们在关乎永恒救恩的事情上仍然无知，除非我们来坐在这位伟大的师尊脚前，认识祂，也被祂认识。

今天上午，愿神帮助我，我要谈一谈属灵的无知。如果这种无知被除去，接下来，会发生什么呢？就这一点，我要讲一些鼓舞人心的事，盼望能激发你们中的一些人摆脱阻挡你获得平安的任何无知，而你们其他认识耶稣基督真理的人，可以更热切地告诉未蒙光照的人你所知道的，免得他们灭亡，他们的血要向你追讨。

今天上午，我首先要谈一谈神的恩赐，以及关于这恩赐的知识。接着，我要谈一谈经文里“若”这个字。然后，我要再次就“若”这个字，讲明其与信徒的关系。

一、恩赐

首先，经文谈及一种恩赐，以及关于这种恩赐的知识。这节经文的后半部分告诉我们，神的恩赐就是跟这个妇人说“请你给我水喝”的这人。其实，耶稣基督是“神说不尽的恩赐”（林后 9:15），我们每天每刻都该为着祂，心里感谢神。基督是神给堕落之人的恩赐。早在创世之前，祂本着永恒的目的，就命定基督要作祂选民立约的头，他们的中保，他们的救赎主。在祂铺张穹苍之前，就把基督赐给了我们。当日期满足的时候，祂作父神良善的恩赐。有许多应许预示了主的来临，最后祂出现了，作为一个婴孩，躺在母亲的怀抱里。

祂圣洁的人生和痛苦的死亡，是神给我们的恩赐，因为“神……（罗 8:32)。对神的所有选民而言，不爱惜自己的儿子为我们众人舍了”基督耶稣是无价的恩赏，是父神出于爱而赐给他们的。当你我把耶稣基督领受进心里，祂就作为恩赐永远进到我们心里了。我们借着信心领受祂，而信心也是恩赐——神的恩赐是信心，而耶稣基督来到信的人这里，绝不是作为一种奖赏。

无人靠行律法或肉体的行为而领受基督。弟兄姊妹们，至高、至完全的顺服也绝不可能配得神的儿子这种奖赏。任何美德，你都不敢亵渎地认为配得基督的死。不，这代价太大，不可能作为我们任何行为的报偿。将基督赐给我们，是天上自发的恩赐，不是基于律法，而是基于神主权的恩典，祂按自己的旨意，赐恩给不配的罪人。

如果你拿着什么当作价银来到神这里，那么你不可能得到基督。如果你来到神这里，心里想着自己铺就通往天堂的路，或者以为自己可以对进入天堂做出贡献，那么你就会发现，律法的门永远把你关在门外。但是，如果你谦卑痛悔，承认自己灵里贫乏，求天父把祂儿子赐给你，那么你的灵魂就会白白地领受神的恩赐。“罪的工价（罗 6:23）乃是死。惟有神的恩赐……乃是永生。” “如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗 3:24）人死在罪里，但基督是带给死人生命的恩赐。

经文用了特指——“你若知道神的恩赐”，指明基督是超越一切恩赐的最高恩赐。确实，日光是神给我们的恩赐。我们吃的每一片面包，喝的每一滴水，都可以称作神的恩赐。但是，神赐给人的耶稣基督，包含、超越了其他所有恩赐，并使这些恩赐成圣。我盼望自己有能力如愿以偿地讲好这一恩赐，但神的话语提醒我，这是“说。“感谢神，因祂有说不尽的恩赐。”（林后 9:15）不尽的”

我能理解神把大地赐给人类，赐给亚当和他的后代统管祂所造一切事物的权力。我认为，我能理解神赐天堂给自己的百姓，允许①他们永远住在祂的右边。但是，神赐下独生子，“从神出来的神” ，取了我们的性情，以这种性情确确实实地“顺服以至于死，且死在十字架上”（腓 2:8）——这一点我们无法理解，甚至天使也无法充分领会，即便他们的智能比我们强。他们查究这事，但当他们盯着，想明白更多之时，也感到无法完全测透。在我们还是罪人的时候，神就赐下耶稣基督为我们死，这样的降卑之爱里，神的爱深不可测。

亲爱的，这是无以伦比的恩赐。神把如此瑰宝赐给我们，即使把天地都熔化，也买不来像祂一样的恩赐。整个永恒也无法产生像主耶稣这样的人物。永恒的神，你举世无双！你成为人子，你的降卑无以伦比！此乃何等的恩赐啊！你无法想象有什么能与之相提并论。亲爱的，这是恩赐，本身就包含了一切事。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗 8:32）

有了基督，你就得到赦罪之恩，你本人就得以称义。如此救赎之中，包含了成圣、得儿子的名分、重生。恩约的每一恩赐都在基督耶稣里。 （歌 1:13），不是一点点，而“我以我的良人为一袋没药”是一整袋。基督徒在今生和永恒里有可能需要的一切，都在主耶稣这个位格里赐给他了。

这恩赐包含一切，也让一切都变得甜美。今生的怜悯慈爱若没

①出自《尼西亚信经》。有基督，就像没有图案的暗号。但是，当你得到了这些今生的怜悯，并且有基督站在最前面，那么，这些怜悯是何等丰厚！今生的怜悯没有基督，是没有成熟的果子。但是，当基督照耀它们，它们就成熟、变甜。今生的怜悯没有基督，就是干涸的河流，而基督使之水流满溢。它们就像只有叶子的树，但基督来，要给它们果子，我们可以靠着果子生活。

弟兄们，没有基督，今生的一切怜悯慈爱又算什么呢？它们岂不会让我们灵魂饥饿？“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗 73:25）装满酒的桶，需要扩建的谷仓，若没有救主，这一切又算什么？神啊，如果你愿意，请把这一切都拿走，只要将基督更丰盛地赐给我们。用基督的爱填满我们的心，你若愿意，就让食橱和钱囊空了吧。慈爱怜悯若有了基督，就是有福的；没了基督，就是虚空的。

弟兄姊妹们，我们主耶稣基督是更加宝贵的恩赐，因为拥有的人定然得到神的眷爱。其他怜悯都不一定会带来神的眷爱。神往往把这个世界的大部分都赐给恶人。祂把豆荚给猪吃。对儿女，祂常常给他们满满的苦杯。我们很清楚，这个世界不是我们的份。恶人在今生有自己的份，他们满得肥甘。他们家里堆满资财，把剩下的财产传给儿女。

但是，有了基督，你就得到了神的眷爱——你必定得到了。这（箴 10:22）就是“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑” 。这是左右都有的祝福。得到基督，就都是祝福，没有咒诅了。如果你拥有基督，那么千真万确，神就爱你，因为额头上写着基督名字的灵魂，都能得到永恒的爱，基督把名字写在他额头上，就是确凿的证据，是无尽的爱的保证。

如果你拥有了基督，你必须珍惜这恩赐，因为这是你永恒救恩的记号。任何一个依靠基督的十字架的灵魂，绝不会被关在地狱门内，绝对不会。如果你拥有了基督，你就有了天上的旋律，就有“流奶与蜜”的美地。你绝不会承受神的忿怒，基督为你承受了。你绝不会听到这句话：“你们这被咒诅的人，离开我。”（太 25:41)因为基督说了，你永受祝福。是的，你会受祝福。

现在，我们再来更进一步地思想，这一点与我已经讲给大家的相关。经文中，认知与恩赐放到了一起：“你若知道神的恩赐……”旷野里的那个妇人十分痛苦，心都要碎了。她离开主人的家，长途跋涉。她快晕倒了，但还有大得多的麻烦令她沮丧。她的孩子，唯一的儿子，躺在那边的树丛里，因为缺水而快要死了。你看到她脸上的悲痛了吗？你听到她痛苦的哭声了吗？妇人，你可以擦去眼泪，你的痛苦没有缘由。你有理由感恩，而非悲伤。泉源就在那里，拿水壶打水，给孩子喝，让他恢复精力吧。但是，亲爱的朋友们，如果她看不到泉水，那么泉水对她有什么用呢？在眼睛睁开之前，夏甲看不到神已经供应了她所需的，她若没觉察到有这样的供应，就（创 21:14-21）必然受苦，儿子必定会死。神的恩赐也是这样。亲爱的，在我们认识基督之前，我们渴望祂，却得不到。感到自己缺乏，是很蒙福的恩典之工，但是并不能救你。你必须在知道自己缺乏的地步上再进一步，你必须觉察到主的供应，接受并享用，不然，你定会灭亡，尽管你认识到自己的缺乏。但是，认识基督乃是神的恩赐。若不是圣灵在人心里工作，他不可能从经历中真的认识基督。推崇自由意志、人类能力的人所说的话只是徒劳，但是，无论何处你遇到圣灵施恩给谁，你都会看到，他承认，赐给我们信心和赐给我们信心的对象，都是神的作为，神的恩赐。

“就是这爱摆设盛宴，勉强我等坐席；①不然我们仍不品尝，终会亡于罪里。”

如果神仅仅提供救主，然后让人们自己来接受，如果圣灵从未在他们灵魂、情感上动工，那么亚当的族类没有一人会得永生。如果你想认识基督，就必须借着圣灵，因为认识基督不是靠行律法，也不是靠肉体的努力。从肉身生的，仍是肉身；从灵生的才是灵，只有从灵生的才能让你了解属灵的真理。对于基督救恩的认知总是属于个人的。在这方面，人无法从他人那里获取二手知识。人无法从母亲对自己的讲述中明白基督的救恩。她可以作器皿，幸福的器皿，但人得自己明白，不然还是不会对基督拥有以至得救的知识。亲爱的，请留心，不要从别人的书上照搬自己的宗教信仰。你的信

出自以撒·华滋《我主基督所在之地》（How Sweet and Awful is the Place）①。仰，必须是圣灵用笔在你的心版上写下的，不然你不可能有正确的认识。

也请注意，这种知识是属灵的，同样，正如经文所说，也是直接与基督相关的。其他的知识，不管是什么都不能拯救我们，除非我们知道神的恩赐，除非我们清楚地了解主耶稣基督这人。我说“这个人”，对此我很坚持，你我需要完全倚靠耶稣本人、祂的工作和义。你可能知道许多关于祂职分的事，你可能读过许多讲述祂作为的书，但是你必须穿过这一切，自己去祂那里——祂说：“凡劳苦担重担的（太 11:28）你的灵魂必须在祂脚前跪下，以人，可以到我这里来。”嘴亲子，免得祂发怒（诗 2:12）。在祂——伟大至高的祭司——面前，你必须献上自己，渴望蒙祂宝血所洒，在祂里面得救。记住，祂是（罗 9:5），像你一样的人。尽管“祂是在万有之上，永远可称颂的神”却又是从母亲生的实实在在的人。今天上午，要让你的灵魂清清醒醒地进到祂那里，持定祂！

如果你不能像多马一样，确确实实把手指放进钉痕，探入祂的肋旁，那么就从属灵的层面这么做。记住，认识基督并祂钉十字架，才是以至得救的知识。缺了这一样，你就会缺了永生。弟兄姊妹们，这必须是属灵的知识。从图画里了解基督，或者通过外在的象征来了解基督，都没有价值。我们必须认识基督，不是按着肉体，用眼睛和耳朵，我们必须用最深处的灵魂去了解祂。

我们的心必须信靠祂。把受难像拿走！要让你的灵魂戴上十字架，而不是身体！不要在墙上挂基督像，要将其挂在你心里的墙上，让祂的形象存在那里。你的生命和品格里要负上主耶稣基督的标记，心里要一直思想祂。认识基督乃是这种知识——心里的知识，属灵的团契，认识人最重要的部分，他的灵魂、他新生的灵。

这样的知识，一旦神赐给我们，就会十分有效地作用在全人身上。他会发现这伟大的奥秘，感到自己想要将其讲出来。他知道了一项伟大的奥秘，这奥秘立即影响他本性的所有部分，所有的感情，让他成为新人。他绝不会失去这种知识——他可能忘了许多事，但如果他一旦认识了基督，就绝对忘不了。一位圣徒临终的时候，忘了妻子儿女，忘了自己的名字，但有人问他是否记得耶稣基督，他甜甜地笑了。

正如这位圣徒一样，对基督的认识印在了信徒的心里，他身上的一点一滴都有这印记。耶稣啊，情愿我舌头贴于上膛，情愿我右手忘记技巧，也绝不要让我的心忘记你，你把自己舍给我了（诗137:5-6）！这就是我们应当渴望的知识，这处经文所说的那种“知道”。我恳请你，渴慕这种知识胜于黄金，寻求这种知识甚于精金。

你们没有这知识的人啊，要开口渴求！要如饥似渴地渴望认识基督，在你真的认识祂之前，不要停歇，不要满足！如果你问我这事如何能成，我提醒你，唯有神能将祂启示给你，不过你也要使用蒙恩之道。“应当查考圣经，因你们以为内中有永生。”给基督作见证的就是这经（约 5:39）。要参加尊荣基督的聚会！如果你在任何不高举基督、不把基督举到你面前的牧师那里聚会，不管他多么雄辩、多有聪慧，你都要离开，正在死去的可怜灵魂不适合听他讲道。

你们需要救恩的人，只能在基督里寻见救恩。所以，要找充满基督的聚会。基督在起首，基督在中间，基督在最后，没有穷尽。要倚靠这样的知识。如果一家店铺里，（所谓的）面包不是面包，出售的食物掺假，没有营养，那么人会认为去这家店里买东西，就是愚蠢的，同样，如果我们不找出纯净没有掺杂的圣言之奶，努力靠着它长进，那么就是在犯罪。

噢！有多少灵魂听了没有充满基督的讲道，被毒害了！但是，如果你参加的聚会充满主耶稣的香气，那么就仔细听，好好畅饮。要像干涸的土地一样，不拒绝天上降下的任何一滴雨水。要谦卑领受活生生的道。此外，还要热切祷告祈求神光照。要每日等候神，说：“主啊，把你儿子显给我看。我愿意认识基督。我想认识祂，靠祂得救。”记住：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”“你们祈求，就给你们。”（太 7:7-8）寻求主的，在一定的时间定会被祂寻“凡求告主名的，就必得救。”（罗 10:13）见。

二、若

经文的第一个词是“你若”。“你若知道神的恩赐。”“若”。然后呢？对我而言，“若”似乎有着黑暗的一面，因为这个词意味着有许多人不知道“神的恩赐”。唉！这不是推测，而是可怕的事实。亲爱的听众，现在我可以请你看看自己的灵魂吗？你是教会会友。你从小到大都被人视作基督徒。至少，你认为自己是基督徒。但是，问问自己，是否真的知道神的恩赐。耶稣基督对你就是一切吗？你倚赖祂，以祂为你信心的支柱吗？你爱祂吗？祂是你的主吗？你与祂的形象类似吗？你对祂讲过话吗？祂跟你相交与否——祂跟你，你跟祂一同坐席吗？

既然我主我神活着，我在祂面前站立，那么如果你不认识基督，你高调的认信只不过是粉饰的表演，要往地狱去。你虚构的经历不过是一团鬼火，领着你走向毁灭，你珍爱的一切盼望都会在你眼前毁灭，就像建立在沙土上的房子，风暴来临就倒塌了。亲爱的听众，为了让你最终走上正路，我恳请你，现在要扪心自问：你的灵魂里是否真知道神的恩赐？

不过，我们最好看看光明的一面，要知道，在座的许多人根本不知道神的恩典，而人可以怜悯地认为他们有可能知道，因为“你若知道”意味着，不知道的人有可能在死之前知道。感谢神，你们有些人会知道，并且立即就有辉煌的结果相伴。亲爱的听众朋友，还没得救的人，“你若知道神的恩赐”，会有何等的变化啊！我来指给你看。

今天上午你在这里，对宗教信仰很不感兴趣。今天上午你来这里只是出于好奇，要看看这一大群人，听听奇怪的讲道，但是你感兴趣的可不是宗教信仰。生和死，一切与时间和永恒相关的问题，都与你无关。你是一只蝴蝶，从一朵花飞向另一朵花。你只不过像今世之人一样，对今世之事感兴趣，一生只想这些事，就这样走向尽头。

哎！但是，如果你认识基督，你很快就会不一样。你空洞的头脑很快就会充满思想。此时无比引人入胜的世俗玩意儿，那时就会处在恰当的位置。你会变得深思熟虑，我告诉你，你会比现在幸福无比，因为你当下的安逸只不过是虚妄空洞的，你害怕将其拿来试一试。你不敢坐下来一小时，想一想自己当下和将来的境况——你知道自己不敢。但是，啊！“你若知道神的恩赐”，就会容忍审慎冷静的想法，这样的想法会令你快乐。至于将来，你将敢于窥探。是的，预见神为爱祂之人预备了何等的荣耀，你就会大得安慰。

在我思想你们当中麻木冷漠的人时，我要为你们哭泣，不仅因为地狱是你必然的份，而且因为现在你正在失去天堂。地上的天堂就是认识基督，而你正在失去这福分。快乐的人？基督就是快乐所在！想要轻松平安的人，基督才是真的轻松所在，如果你认识祂，你会得到真平安。

很可能，在座有少数人，对宗教信仰不仅麻木不仁，而且更糟——他们逼迫信仰。他们习惯于尖刻地抨击任何关于宗教的事。对于他们，敬虔总等于伪善，如果知道有谁认信宗教，就会立即报之以各样嘲笑。但是，如果你认识基督，就不会这么做了。大数的扫罗很想毁“你为什么逼迫我？”（徒 9:4）灭神的百姓，但是，基督一对他说：扫罗就明白，基督就是在万有之上的神，是人的救赎主，所以他说：“主啊，我当做什么？”（徒 22:10）

逼迫信徒的人啊！你若认识了基督，那么你现在多么热心地反对基督教，那时就会多么热心地支持祂的事业。人啊，当你知道，基督出于纯洁的爱，为人受难的时候，你就无心向那钉十字架的基督脸上吐唾沫，你绝不会把那为仇敌而死的基督重钉十字架，你绝不会那么残忍野蛮，以至于践踏基督的肢体。逼迫信徒的人，“你若知道神的恩赐”，就绝不会是现在这个样子了。

在座有些人不会逼迫我们，却很轻忽宗教信仰。更多的人属于这类，而不是刚才我提到的那两种。我知道，你们许多人在我们热切传讲真理的时候，都受了感动，许了愿却不还愿，允诺改正却从来不去做。轻忽的人啊，你们在两种观点之间摇摆，就像腓力斯一样（徒 24:25），想等到方便的时候，而“你若知道神的恩赐”，今天上午就是方便的时候。

噢！如果神给你悟性，让你明白基督的宝贵与甜蜜，你就不会耽延！有谁在加冕作王的时候，还耽延呢？有哪个继承产业的人，在日子到了的时候还耽搁呢？新郎会在婚礼的时候拖延吗？人们希望幸福离自己远去吗？不，绝不！如果你知道基督对你的灵魂意味着什么，你接受祂，就会得到何等的喜乐和祝福，那么你就会说：“现在就是我的时候，也是神的时候。神啊，我把自己交给你！”轻忽的人啊，愿你知道神的恩赐！

唉，在座有些人并不是严格意义上的轻忽之人。他们还是会严肃地思考，但是他们无法放弃某些罪。我无法具体描述，但是有这样的情况。在座有些人愿意属于基督，但是他们贪杯的习惯根深蒂固。你们有些人流泪认罪，想要得救脱离网罗，却是不能。我不是与你们谈过话吗？你太喜爱自己根深蒂固的罪，舍不得放弃。而有些人犯罪更甚。另一些人则这么想：“宗教信仰太严厉了。跟随基督就要放弃那么多。我一定要更多一点放纵。无论如何，我一定要在撒但的筵席上花一点时间，喝一点酒。”唉，“你若知道神的恩赐”，就会放弃地上已知最甜美的事，为要知道更甜美的基督的事。

什么！你要拿我主来跟这个邪恶世界里粉饰的娼妓比较？你要把天国的精金拿来跟今生商品里污秽的糟粕作比较？我主啊，把你跟人生的财富享乐相比，就像想拿太阳跟萤火虫相比。让基督在你灵魂里复活，你一切零星的喜乐都会消散。你会发现，这唯一的大喜乐填满你灵，直到满溢，从而有一种无比、永恒的荣耀之重，大得让你的灵无法掌控。酒色之徒啊，你若知道神的恩赐，就会离开酒桌，去祂那里得喂养。你会离开浮华的镀金座椅，以及世人称为美好或者伟大的一切。你会把这一切都抛开，丢掉尘土，去吃天使的食物，就是主基督，人的救赎主。

在座还有另一班人，以少数人为代表，他们乐意得救，却害怕自己太坏了。他们认为，自己耽延那么久，犯的罪那么卑鄙，绝不可能得救。“你若知道神的恩赐”，就不会这么想了，因为我主耶稣爱罪人。经文说： （路 15:2）“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

当有罪的妇人用眼泪洗祂的脚，又用头发擦干时，祂没有说一句责备的话（路 7:38）。主是温柔的，无比怜悯、温和，充满真理。祂不是拿着刀来屠杀，而是来被杀，叫我们可以不死。你只要来祂这里，从这件事里得鼓励。祂说了：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约 6:37）祂不会丢弃你。祂必定接受你。祂的话让祂不得不这么做。祂不能背乎自己，所以不可能拒绝你。

如果我们可以延展下去，讲述基督的每一样特质，那么我认为“你若知道神的恩赐”这一建议中，有对每个人都适用的内容。我肯定，如果我们中间任何跟神为敌的人知道了基督是谁，他们只要按着我之前描述的知识认识了主耶稣本身，他们就会立即相信。我们应该把自己的灵魂交托给神，在祂指定的挽回祭耶稣基督手里感到安稳。信之后，一定会祷告——我们会呼求我们认识的主，而祂的祝福会随着祷告而来。

然后，就会有对祂圣洁的爱。圣洁的爱会催促我们侍奉。侍奉会带来力量的增长，力量增长会增加每日的喜乐，直到我们爬上雅各的天梯，靠着神子的能力得到一样又一样美德，最后分享在光明中的圣徒的产业。基督品格中的每一点，如果我们知道了，都会在我们里面行善工。例如，“你若知道神的恩赐”，祂来要救罪人中的罪魁，那么你怎能因自己的罪而疑惑绝望？如果你知道，基督的救恩由祂亲自完成，不是靠我们，你怎会梦想在其上加点儿什么，或者认为有必要把自己的感觉、心态和行为拿来使救恩更完全？救恩本是基督完全做成的，根本没有你的参与。如果你知道，基督从不离弃自己的子民，你还会在试探之时颤抖，怕祂离弃你？如果你知道基督多么适合你，有多么乐意接受你，对祂的所有子民多么充满爱，心里对你的一切痛苦哀叹何等感同身受，祂如何因你得救而得荣耀，祂如何保证将每个圣徒都带到天父右边——基督徒啊，你若知道这一切，你的日子就会过得超脱疑惑、恐惧和感觉之上。你会过属天的生活，就像一个见过基督的人，变得越来越像祂。

亲爱的，今天上午，我们若走一段路，穿过伦敦的街道，我们会碰到多少人，对于那些人，我们可以哀伤地盯着他们说：“你要当心！你若知道神的恩赐，就会变得多么不同啊！”

也许，此时此刻，你会发现伦敦有众多穿着汗衫的工人。他们根本不会意识到去参加敬拜聚会是可取之事。他们宁可闲逛。他们买来小报，开始读。但是，此时酒吧并不开放，他们感到没什么事做，只是闲逛，消磨时间。哎！走进这样的家里，你可以说：“你若知道神的恩赐，安息日就会过得完全不同了。你不会谈论法利赛人似地守安息日、关闭酒馆、只开放聚会点太苛刻，反倒会感到安息日很快乐，可敬的主多么圣洁。你不但不会浪费时间，反倒会觉得安息日太短，享用蒙恩之道的机会太少。你若知道神的恩赐，就会不一样了。”

走进旁边的教堂，我不在意是哪一间，注意参加聚会的众人只是走形式，告白自己从未经历的事，认信自己从不知晓的事。哎，我们可以盯着每个敬拜者的脸，说：“你若知道神的恩赐，就会放弃这种形式主义，用灵和真理来拜神。”我们无需走远，在座就有很多人就是这种状态。愿你们知道神的恩赐，忘记形式主义，按真理敬拜神。

在某些地方，你可以走进教堂或聚会点，听牧师讲道——很有口才，却没有基督，不在意人的灵魂，不对付人的良心。浮夸的语言周而复始，高潮迭起，而我却不知道这有什么雄辩的，根本与永恒的大事、不死的灵魂、洗罪的宝血不相干。传道人啊，“你若知道神的恩赐”，你若灵魂里感受到基督救恩的宝贵，就会用另一种方式讲道了。

去礼仪派的聚会看看，他穿着华而不实的盛装，像孔雀一样在神面前炫耀，你们可以对他说，“你若知道神的恩赐”，就会抛弃这些愚蠢的做法，披着麻衣而不是你的破衣烂衫来到神面前，在至高者面前谦卑己身，看自己为可怜、负咎的罪人，人类中受咒诅最重的人，因为你竟敢称自己为祭司。你不是身边众人的祭司，因为只有一位祭司，就是基督耶稣，没有其他祭司，只是所有圣徒都有共同的祭司职分，这不是有些人可以篡夺为己有的，除非他们敢给自己招来可拉、大坍、亚比兰所受的报应（民 16:1-33），这些人自称祭司，其实并不是。你这可怜的头脑简单之人，“你若知道神的恩赐”，就会脱掉祭司的打扮，在我们认信的那位至高的大祭司面前屈膝，单单敬拜祂。

离开礼仪派的“弥撒厅”之后，我可以敲响那边街上的房门，可能会发现商人正在算账。他看起来有点儿不安，因为我在安息日上午来拜访他，发现他把笔夹在耳朵后面。但是，他说其他任何时候都没有工夫算账。哎！但是，“你若知道神的恩赐”，就会另寻时间，找另外的机会，而不是把神要求归给祂的时间用在自个儿身上。

然后，我又去病人的房间，看到一个罪人就要死去，充满恐惧，害怕摆在面前的来生。听听他的呻吟吧。他没有盼望。他活着没有基督。今生就是他的份，现在他要离世了，还没有预备好面对审判者。四围都是黑暗，就像他要去的那深坑一样。他的处境多么悲惨啊，他感到自己正在跟所爱的一切分离，他曾经为之而活，而现在在他面前的是另一个世界可怕、未知的前途。

哎！他要是知道神的恩赐，就会立即发生何等的改变！何等的亮光、喜乐和平安将会进入那间屋子！一切阴云都会消散，他会兴高采烈，以至于人们说：“我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而”（民 23:10）终。

我不会再耽搁你们的时间了。我们可以一天天去街上看看，就会发现有成千上万的人，我们可以对他们说：“你若知道神的恩赐，就会变成另一个完全不同的人。”

三、“若”与信徒

最后，来看经文的“若”字与信徒有什么关系。在我看来，这个字与信徒的关系是这样的。显然，有无数人不知道神的恩赐。那么，我们必须严肃地问自己：“他们这样无知，是我的错吗？这些人不知道神的恩赐——若没有人教导他们，他们怎会知道呢？没有传道的，他们怎会听道呢？这种无知是不是会归咎在我身上？”亲爱的，奉耶稣基督的名，我请问你们这些有座位的，还有本教会的会友，你们认识基督的人，坐在你身边的人有没有谁不认识基督，你竭力给他讲基督的事了吗？我暂停一下，良心会作出回答的。你们在学校、在街上常常讲论基督，不管是不是讲道，我问你们，你们讲论基督的时候，人们能明白吗？相信我，我试图用非常简单的话，但我常常听说在座的人没明白我所讲的话。每当出现这种情况，我总是很忧心。神知道，为了人们能更好地明白，我愿意尽我所能说最通俗的话。对我而言，优美的语言毫无意义。只要所有人都能明白，我宁可用粗俗的话来传讲基督的十字架，也不愿意用精雕细琢的语言，弄得穷人都不领会我的意思。

亲爱的弟兄姊妹们，因为我们优雅的词句，结果一个灵魂去了地狱，失丧了，谁将为此负责呢？守望的人不要对只懂英语的人说希腊语，也不当用精致的英语对那些不懂妥帖文法的人说话。我相信，奥古斯丁通常用很糟糕的拉丁语讲道，因为那是百姓日常的话，如果他用经典拉丁语，人们明白不了。所以，我们也必须这么做。

如果任何人不认识基督，你有没有用尽一切办法来跟他讲得明白、清楚呢？如果没有，那么你就有一定的责任。接下来，假设你没有这么做，那么我的弟兄，你是否愿意靠着神的力量，下定决心，将来如果有谁因为缺乏知识而灭亡，都不会是因你的错导致的？不要草率许愿，要郑重地从心里发愿。如果你不能按自己所愿地来说话，你还可以分发书籍，这些单张把福音讲得朴素坦白，你可以分发。亲爱的弟兄，如果你无法做自己所愿做的，那么请下定决心做自己所能做的，叫在座没有人缺乏对基督的知识！

此外，尽管你认信告白了，我还是要对你说，经文似乎在跟你说：你自己知道神的恩赐吗？当我问你是否给他人讲过神的恩赐时，我想应该问一个问题——如果你没有对他人讲过，那么你自己是否知道，这值得怀疑。如果你从不为他人的罪哭泣，从不渴望他们得救，你就是没有得救的人。得救之人的第一本能就是如此说：“我该做什么，才能让他人也得救？”

如果你什么都没做，那就可疑了。对我们所有人，我想，都可以这样质问——从我的努力，我的行动，我内心的感受来判断，我不该时常问自己，是否认识神的这一恩赐吗？今天上午，我岂不该作为一个罪人来，向我最初来那样，仰望耶稣的伤口，把自己再交托给祂？

如果我之前从未信，主耶稣啊，我现在信靠你。如果迄今为止我都受了欺骗，那么我在这里：

“我以信心仰望十字架上羔羊，神圣救主！求你听我祈求，除去我众罪尤，①使我从今以后，完全属主。”

（维真 译）

（My Faith Looks up to Thee），译文根据多种诗本修订。①出自帕尔默《信心仰望》

来源：司布真讲章《得救的知识》