叙加的罪人得救

读到这处经文，我不禁要说，妇人对我们主的回答，至少有些唐突，即便算不上无礼的话，但是，耶稣很温柔，没有因为她的语气或者不友好的态度而责备她。祂太想拯救她的灵魂了，所以并不在乎她的无礼。主的行为给我们上了一课！当你跟人讲灵魂的事时，别总是以为他们会立即听你的。甚至别指望他们会感激地接受你的劝告。要预备好遭人排斥，甚至嘲弄。遇到这样的事，不要发脾气，不要放在心上，而是要继续做你的工，不管他们会怎样。

我们救主没有因妇人的无礼而生气，倒对她说：“你若知道……”“可怜的灵魂啊，你不知道自己是在这么无礼地跟谁讲话！”“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”噢！惟愿我们对人的灵魂怀着热情！愿我们热切渴望，爱心如火炭一般！愿我们不因任何挫折而气馁，倒是要下定决心，在面对任何可怜的罪人时，要竭尽所能领他来基督这里，如此，即便人失丧了，也不是我们的错，因为我们明明白白地给他们讲了，基督是他们灵魂唯一的盼望——如果他们得救了，那么至少，我们做了这事。

我们救主给了我们无比柔和谦卑的榜样。接着，祂以惊人的方式读出了妇人的心思，预言了她不再无知时会怎样行。要说出人们在这样那样的情形下会怎样行，是件难事，因为人是很莫名其妙的。但是，救主预言了这个妇人会怎么做。我讲的第一点是——耶稣预言了，妇人不再无知时会怎么做。然后，我要讲明，事实证明了这一预言。妇人知道是谁在跟她说话后，就求祂赐活水——耶稣把活水给了她，她欢欢喜喜地回去了！

一、耶稣预言了妇人的行动

首先，耶稣预言了她不再无知时会如何行。祂看到，她属意于正确的事，只是无知阻碍了她。如果除去此种障碍，她立即就会走上正路。

关于耶稣要她知道的救恩知识，我要提几个要点。

首先，救恩的本质。“你若知道神的恩赐……”成千上万的世人不知道救恩意味着什么。假使他们对救恩有任何概念的话，他们以为，救恩就是死时就可以逃脱地狱，进入天堂，这是很不完全、很错误的观点。“惟有神的恩赐……乃是永生”（罗 6:23）——这才是救恩。神赐给凡信基督的人新生命，至关重要的原则，一直在他们里面——支配、统治他们人生的原则。救恩意味着得救脱离罪。对酗酒的人，就是得救脱离酗酒的罪；对赌咒的人，就是得救脱离亵渎的心；对不贞的人，就是得救脱离不洁。救恩意味着从人生中邪恶的势力下解救出来，顺服良善、高尚的能力，这能力将罪驱逐。你记得“耶稣”这个名字的意思吗？“你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21）我们必须传讲的救恩会让人的心改变，有新的性情，救人脱离魔鬼的权势，让得到更新的人处在圣灵无上的能力之下。有些人如果知道了这一点，就会开始寻求的。在座岂不是有许多人觉得应该重新做人，却不知如何着手吗？他们没有能力，尽管在一定程度上，有了意愿。现在，救恩既给你意愿，也给你能力——不仅救你逃脱将要来的忿怒，还救你脱离现在在你里面的罪。这是救恩的本质。

这个妇人不知道救恩是白白赐给的。“你若知道神的恩赐”——“神的恩赐”。也许，她认为救恩得拿钱来买，或者靠祭物来交换，亦或靠长期行善来获得。救主向她确保，救恩是神的恩赐——白白赐给的，不是因为人配得，而是因为神乐意赐福给不感恩、邪恶的人。祂赐恩，不是因为人的忏悔、苦修、冗长的祷告、泪如泉涌，而是白白赐给每一个愿意本着对耶稣基督的信心而领受的人！啊！许多人如果知道了这一点，就会寻求得到救恩！但是，他们不晓得救恩是什么。他们不晓得救恩是白白的，是即刻就可以获得的。“你若知道神的恩赐。”

并且，妇人也需要认识基督其人。“你若知道……对你说‘给我水喝’的是谁……”有些人不知道基督是谁。尽管祂曾在世生活，死去，升天，无数传道人在传讲祂，今天你们拿到了祂的圣书，不过你们不知道救主是在万有之上的神，永受颂赞，是三位一体的第二个位格，是神子，又是人子。祂取了人的性情，生在这个世界，活出了受苦、顺服的一生，在羞辱、痛苦中死去！现在，祂已从死里复活，坐在父神的右边，而且很快就会来按着我们的福音审判活人死人。这就是祂，这位神，这位人，神和人之间值得信靠的中保。祂奉神差遣而来，所以祂称为基督，受膏者。祂来到这个世界，为要遵行差祂来者的旨意，完成祂的工。你们世人啊，如果你们要得救，就必须来把自己交托给道成肉身的神，祂是你们的骨中骨，肉中肉！

这个妇人不知道基督是白白赐下的，因为救主说“你若知道神的恩赐”，指的就是自己。保罗说：“感谢神，因祂有说不尽的恩赐。”（林后 9:15）祂就是父神的恩赐！基督降世不是只为了救有钱人，或者博学的人，或者历经考验要得大智慧的人。祂也为穷人死，为你这自知自己无知的人而死，为你这知道自己的罪并为之悔改的人而哭泣。祂来不是召义人，乃是召罪人悔改（太 9:13）。神赐下自己的儿子耶稣基督，白白地将祂赐下！你求，就可以得着祂！你伸手，就可以得到祂！ （约 3:36）你只要信靠祂，就有“信子的人有永生。”永生给你。妇人应该知道这一点，这很重要。“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁……”

如果你看看经文，就会看到，有了以致得救的知识后，做出的行为。基督预先讲明了，这个妇人不再无知之后，会做什么。她会做什么呢？

首先，她忘记了要给基督任何东西的念头。祂跟这个有罪妇人的对话是这样开始的：“请你给我水喝。”但是，后来祂说：“你若知道神的恩赐……你必早求祂。”我一直都听人——有归信的人，也有其他人——用这样的话来描述重生得救：“我把心交给基督。”现在，我不是要抨击这样的说法，因为我们必须把心交给基督。但是，我要十分严肃地讲，这话如果不小心地看待，恐怕会带来许多不幸。福音没有说“把心交给基督，你必得救”。福音说的是“信耶稣基督”——也就是，信靠祂——“你必得救”。你若信了，就定会把心给祂，即便不是立时，也是迟早的事。救恩不在于你给基督什么，而在于基督给你什么！我很高兴你们把心给了基督，但是，首先，你们学到了这一课吗——祂把心给了你吗？我们不是靠着给基督什么而得救！这只是得救的结果，但是，得救本身是基督给了我们某些事物——我说某些事物？其实是借着基督给了我们一切。祂把自己给了我们！我经常注意到，好些主日学给孩子们讲：“亲爱的孩子，要爱耶稣。”这不是救恩之道！救恩之道是信靠耶稣！亲爱的孩子爱耶稣乃是救恩的结果，而不是救恩之道！救恩之道是接受基督，信靠基督。当你得救，你就会把心给基督，这可以作为你得救的证据，但不要颠倒因果，一旦有了一点小错误，我们就会进而犯下大错，重新把害人的教义立起来，这教义曾让世界笼罩在黑暗里，是想象出来的救恩之道，要靠自己的行为得救。

接下来，经文表明，我们首先要做的，就是求基督。有多少人知道救恩是恩赐，却从不寻求！他们知道，得救全然出于恩典，却从来不求。你付出的全部努力，仅限于偶尔夜间迷迷糊糊时的祷告，不时说一说自己愿意变得更好。主说：“你们寻求我，若专心寻求我，（耶 29:13）人们找金子的时候，一心一意，仿佛有一千就必寻见。”颗心；但是，他们寻求恩典的时候，三心二意，仿佛心被切成了一千片，其中只有一片在寻求祝福！这个妇人真的求基督，热切地求。你们也必须如此。只要你们认识基督，只要你们知道救恩的价值，只要你们明白救恩是白白的，那么，听众朋友，你们就会跪下来求，在寻见祂——唯独祂能拯救你们的灵魂——之前，不会起来！没有得救的人，我问你们，你们向神呼求怜悯了吗？你们热切渴望怜悯吗？你们灵魂深处向神祈求了吗？若是没有，不奇怪，你还在苦胆之中（徒 8:23）。如果你对救恩的珍惜程度不足以让你竭力祈求，那么你怎能指望神将救恩赐给你呢？

这个妇人一旦不再无知，就乐意受引领去求，而且她真的在求。接着，祈求之后，就会蒙恩领受。请你们注意这话：“你必早求祂，祂也必早给了你……”亲爱的听众，你若求了，就会得着！“你们得不着，是因为你们不求。”（雅 4:2）今晚，你坐在长凳上，没有神，没有基督。这是因为你没有寻求祂，没有向祂呼求！你若曾寻求祂，早就会寻见祂，“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，（太 7:8）。我不想仅仅说出神的这一真理，我希望可以就给他开门”将这真理烙在你们心上，叫你们感到，如果你们没有求，那么得不着是理所当然的；如果你们求了，那么你们的祈求就不会归于徒然！“你必早求祂，祂也必早给了你……”

然后，她就会领受，这恩赐的宝贵显而易见。结果就是，她会成为幸福快乐的妇人，十分珍视神的恩赐，十分珍惜亲爱的救主，心里快乐歌唱，因为她寻见了除去她众罪的救主，祂打发她回叙加时，她已是新人。她非但不会毁坏人的灵魂，反倒成为十字架的先锋，他们因着她而得救。

我们的救主就是这样描绘了她将要做些什么。我想知道在座是否有人跟她一样，不祷告是因为没有更好地认识。你们没有寻见基督，是因为你们真的对祂一无所知吗？你们误解、疏忽，这就是为什么你们没有得救。我们已经向你们讲清楚了，你们也能明白。我盼望，你们马上就会寻找并寻见基督，进入永生。

现在，来看看这一教导要求我们如何行。

在许多情况下，如果阻碍人得永生的乃是无知，如果许多人真的只要明白了，就会祈求并得着，那么如果你没有寻见基督，就得聪明些，去学习关于祂的一切！不要继续无知下去，无知不是福乐，而是无尽的祸患。要醒过来，说：“如果我能弄清楚救恩是什么，就要弄清楚，即使要头悬梁锥刺股地查考圣经也在所不惜。我要听，要读。我要尽我所能了解一切关于救恩和神子耶稣的事，祂是神说不尽的恩赐。”当心，要去传讲基督最多的地方！有个小女孩听母亲说：“我们去神家听耶稣的事。”她回答说：“妈妈，姨妈去的那地方，听不到关于耶稣的事，我肯定，因为我跟她去了好多次，从没听过祂的事。”别去不传讲基督的地方！让那些不需要灵魂得救的人去吧——如果真有这种人——但是你们，亲爱的听众朋友，你们的境况堪忧。你们需要寻见救恩，为了避免无知阻碍你，请当心自己听了什么，如何听的。我刚开始寻求救主时，还是个孩子，但我记得很清楚，阳光一照亮我的小小卧房，我就醒了——我读的什么呢？陶德瑞的《宗教信仰在人身上的兴起和进展》（Rise and Progress ofReligion in the Soul），约瑟·艾岚的《警告未重生得救的人》（Alarm tothe Unconverted） ，都是这类的书。我小时候阅读时，盼望自己可①

以经由某种方法寻见基督而得救。当我去聚会敬拜，注意的不是风琴的乐声，也不是传道人的口才。我听的时候，心里就有一个念头：“我只想寻见救恩，惟愿我能寻见基督！”任何人如果像这样，那么阻碍他的无知迟早都会消散。你会求，神就会给，天上会喜乐，你

①另译《警告未归正的人》（改革宗经典出版社印发）、《给未曾归正者的警告》（台北：加尔文出版社，1996）。自己的心里也会喜乐，因你得救了。

还有一事。如果你发现了神的真理，就继续学习更多真理，以便可以告诉其他人。当神的恩典进入人心，就需要流向他人，这是神恩典的天性。叙加的妇人信了耶稣。她必须去告诉城里的人基督的事。我想知道，她有没有去告诉那些跟她一起犯罪的男人。在东方的这些地区，妇女公开跟男人讲话并不常见，但这个妇人去说了。她曾违背社会礼仪和神的话语，现在她作为这样的人，去向男人们说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，这不就是基督吗？” （约 4:29）要继续学基督的事，以便可以教导①

他人。除非你给某人说了你的主，除非你至少在某处撒下小小的种子，要长出果子来，让祂得赞美，不然就不要觉得这一天过得很好。我们救主预言，妇人只要摆脱拖累她的无知，就会求，并领受。

二、预言应验

我讲的第二点是，这一切都成真了。事实证明了耶稣的预言。当妇人不再无知，她所行的，就是基督所说她要做的！

首先，我要提醒你们，她所知道的对她很有用处。她来到基督这里时，并没有归信——还差得远呢——但她确实知道关于祂的一些事，因为她对祂说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来。”

①根据原文所引英译本直译，和合本作“莫非这就是基督吗”。（约 4:25）知晓某事，就是很好的开始。昨天我听人说了一点儿不从国教者的偏激，当时我吃了一惊，然后我说：“我很高兴听到这个，因为今时今日，我喜欢遇见什么都信的人——因为大多数人什么都不信！人若真的知道并相信什么，那么他就有盼望。”如果你在某些地方有一点儿坚固的信念，那么我们就能得到一个杠杆支点，用来撬动你。这个妇人说：“我知道弥赛亚要来。”主日学教导孩童的老师们，你们的教导只要让一个孩子真的懂得一点，那么这样的知识就可能成为他得救的开端，尽管可能是多年之后了。这个妇人说“我知道弥赛亚要来”，部分是因为普遍的传统，部分是通过谈话，部分是因为交往之人的信念。

此时，她脑子里想着另一件事，就是当弥赛亚来，就会告诉他（约 4:25）其实，们一切事。“祂来了，必将一切的事都告诉我们。”妇人的信念使得她说：“当弥赛亚来，我们就万事大吉了。现在，犹太人和撒玛利亚人为着应该在哪里敬拜而争吵。撒玛利亚人说，宣告祝福的地方是基利心山，我们应该在这里敬拜。你们知道，撒玛利亚人只信摩西五经。摩西的这五卷书并没有说太多关于耶路撒冷和圣殿的话。我恪守古旧而重要的摩西五经，相信敬拜是在基利心山。但是，犹太人说，我们该在耶路撒冷敬拜。好吧，当弥赛亚来了，祂会告诉我们一切事。”

她心里对此有着坚固的信念。她从哪儿得来的？我为大家读一读经文，以便你们可以看到，一节经文如何可以成为一个吊钩，挂住一个人的灵魂。一处经文可能成为一块坚固磐石，你们可以把杠杆放在上面，撬起如此重负——一个不朽的灵魂。申命记第 18 章，从 15 节开始：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话说：‘求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。’”他们需要一位中保——他们会拥有一位中保，向他们传我的话。此处有一节经文很特别：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给祂；祂要将我一切所吩咐的都传给他们。”妇人只是浮皮潦草地知道这句经文，但她从中得出：“有一位大先知要来，神命定的先知，弥赛亚，或者说基督。祂来时，我们由此可以认识祂——祂会将一切事告诉我们。祂会更充分地解释我们现在所疑惑的神的真理。”她所知道的就是这一点，却因此受益匪浅。

但是，接下来我们主告诉她的话，对她帮助更大，因为祂引领她归向祂。首先，祂开始向她传讲福音。祂要给她活水，如果她喝了，就会在她里面永远成为活水泉源，直涌到永生。祂愿意当时当地赐她活水。

然后，祂当着她的面揭穿了她的生活。祂告诉她，她曾有五个丈夫，而现在跟她同居的人，不是她的丈夫。两三句话，祂就刻画出了她的样子。她吃惊不已。人认清自己，是件大事；而认识自己的救主，是更大的事。你一旦重生得救，就不要研究自己。研究你的主！神赐下一个目标，让人灵魂的眼睛放在其上，那就是基督！你的眼睛要一直盯着祂。但是，为了让她重生得救，她得看清自己，一个可怜的妇人，活在可憎的罪中——这样的景象让她惊讶！但是，就是这样一来，她才得益。

然后，救主带她离弃一切外在的宗教信仰。祂对妇人说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约 4:21）耶稣告诉她，时候已到，真正敬拜的人要用灵和真理来敬拜天父。也请注意，基督领她离弃撒玛利亚人的敬拜。祂说：“救恩是从犹太人出来的。”（约 4:22）但是，祂也让她远离犹太人的敬拜，说：“也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约 4:21）你尝试让罗马天主教徒皈依英格兰国教——就是把他从撒玛利亚人变成犹太人——这很好。你也可以让卫理公会信徒加入独立教会，或者让独立教会人士加入浸信会，亦或让阿民念派变成加尔文派。不过，事实是，你需要让他离弃一切，只要基督！你若没有让他知道，不管是认信宗教，还是任何外在的仪式，都救不了灵魂，那么你的任务就①没完成。“那真正拜父的，要用灵和真理拜祂 。因为父要这样的人拜祂。”（约 4:23）

救主为这个妇人做了大事。祂向她传福音，揭露她的罪，领她脱离自己，脱离一切外在的宗教信仰。然后，最关键的是，祂将自己启示给她，揭示了祂神性的荣耀。祂对她说：“这和你说话的就是

①根据原文所引英译本直译。祂。”（约 4:26）当她说“我知道弥赛亚要来”，祂立即说出振聋发聩的话：“我就是。”亲爱的朋友，如果主只给你一条真理要你知晓，那么就紧紧持守！愿祂教导你更多关于你自己的事，更多关于祂自己的事，领你明白，耶稣基督是唯一的救主，就像祂让这个妇人知晓这一真理一样。

再次，妇人自己对基督的经验落实了她的信心。我不知道你们有没有明白我的话。妇人心里认为，当弥赛亚来了，会讲明一切事。她听基督讲话，当祂把她的整个人生刻画出来，她心里就有声音响起：“祂把你素来所行的都说出来了，这不就是基督吗？”当基督对她说“这和你说话的就是祂”，基督的工完成了，她就回去，对人们说她能够想到的第一件事。她说：“你们知道，弥赛亚来时，要告诉我们一切事。摩西在申命记里这么说了。你们记得摩西五经里的这处经文！现在，我遇到一个人，把我素来所行的一切事都说出来了。至少，祂把每一件事相关的前前后后都说出来了。你们难道不认为，这就是弥赛亚？”她用自己可怜的妇人视角，说服自己相信了，我认为这也是很好，很合理的论据。我知道，许多人进入天堂，只是得到一处经文的指引。神的一条真理可以引领一个人去天堂，尽管五十条真理可能把他喂养得更好。要在某处峡谷上架起一座桥，该做什么呢？第一件事就是射出一支带着线的箭或子弹。有一根线穿过去了，就可以在峡谷上拉起一根绳子。拉起了一根绳子，就可以拉起粗壮一些的绳子。由此可以拉起绳索，绳索可以拉起更粗大的绳索，吊起缆绳！慢慢地，缆绳都拉过去了，就可以建造铁桥。现在，在这个妇人心里，“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来”这个信念就像穿过峡谷的线！“祂来了，必将一切的事都告诉我们”就像绳子的一部分。当她发现，她遇见了将一切都告诉她的人，她就有了跨越峡谷的缆绳！这就是神除去无知的方法！这就是神建立信心的方法——集腋成裘，循序渐进——所以，你们有谁若只信一点点，我请你们紧紧持守，不要放弃！查考圣经。听听福音，直到你相信了很多，相信耶稣是神差来拯救罪人的基督！完全信靠祂。单单信靠祂！这样，你就进入了永生。

我想，我听到一个人问：“你意思是说，这个妇人得救了？”是的，我期待在天堂遇见她。等待在井边的这个妇人定然会出现在新耶路撒冷美丽的女儿中。有人说：“但她品格如此卑下啊。”她的确曾坏得令人发指，我盼望在座没有哪个妇人有她一半坏，尽管可能有，甚至会有些人比她还坏。但是她得救了，所以你也能，只要你跟她走上同一条路。在座有人沉溺于恶行之中，比这个可怜的妇人坏得多。你们总是责备这个妇人，男人却可以免责。但是，今晚，不管男女，我不在意你是谁，即便你跟那个妇人犯下同样的罪，在神眼里同样的罪孽，在你自己的良心看来同样的罪孽，我只请你听耶稣给这个妇人说的两件事。

（约 4:21）女人，要相信基督。第一件是：“妇人，你当信我。”男人，要相信基督。不要在意我，不要在意牧师或者神甫。相信基督，神所差来的，祂不可能撒谎！祂说出了真理！相信祂，信靠祂，也就是说，把得救的事交托给祂、倚靠祂。

然后，耶稣给了这句在她耳边回响的话，祂所说的最后一句话：“这和你说话的就是祂。”相信基督就是神差来拯救罪人的！相信基督就是那位拿去我们的罪，除去世人罪孽的神的羔羊！相信祂，因为祂说“我就是祂”，要对祂说：“主啊，我就像这个妇人，罪人中的罪魁，但我相信，你是罪人的救主，我把自己交托给你。主啊，求你为自己名的缘故，拯救我！”

现在，你看，我把马儿带来水边。但我无法让它们喝！我把基督摆在你们面前，但我无法让你们拥有祂！愿圣灵帮助你接受祂，就在今晚，一劳永逸！在祂如此行之前，不要离开。不要让眼睛打盹，不要让眼睑下垂，直到你与基督亲近，接受祂作你的救主！因为，今晚当你睡着，你可能就永远不会在这个世界上醒来了。在毫无盼望之地醒来，真是可怕——在那里，你会远远看见神所拣选的，但你自己却得知，你跟他们之间有深渊限定，他们不能来你这里，你也不能去他们那里（路 16:26）。“你们当悔改，信福音！”（可 1:15）愿圣灵因耶稣的缘故，现在就让你们悔改相信！阿们。

（维真 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《叙加的罪人得救》