领受基督的见证
约翰福音 3:33“那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”
在讲道的开头，请你们注意约翰的门徒和约翰本人的不同统计。26 节中，门徒说“众人都往祂那里去”，这是他们判断耶稣的事工有多么成功。而 32 节里，约翰则说：“没有人领受祂的见证。”如果我们认为两种说法都对，那么门徒们是从表面上看的，在他们看来，耶稣的事业看起来兴旺得惊人——“众人都往祂那里去。”但是，约翰透过了表面现象，看到了真实的属灵结果，他断言：“没有人领受祂的见证。”要十分小心统计上的说法，因其在很大程度上取决于收集数据的人。有些人很乐观，说一切都可喜，鼓舞人心；另一些人更加严肃，也许判断时还很苛刻，所以说了好些沮丧的话。
我倾向于带着怀疑的态度来看待这两种说法。每一种说法都意在说出真相，但都不准确。我们常常听人说，人们蜂拥而至参加某某聚会，走廊上都挤满了人，座无虚席，传道人蒙神重用，因为“众
证道前诵读的经文为约翰福音 3:13-36。①人都往他那里去”。这话可能没错，不过之后可能没什么人重生得救，也没什么属灵结果，所以另一人可以说实话：“没人领受他的见证。”亲爱的朋友们，我们决不能满足于数量庞大的会众。我们要的是灵魂领受基督的见证！尽管我们可能因着各种各样的人都来听我们的教导而感谢神，但只有一个调子能让我们喜悦！如果我们听人说：“没人领受祂的见证。”我们心里就悲伤。
忘记门徒的说法，现在我们来看约翰所说的：“没人领受祂的见证。”他其实不是说没有一个人领受神的真理，因为他接下来又说“那领受祂见证的”。他意思是，比较而言，几乎没有领受的人。与到祂那里的人数相比，与以色列民的人数相比，与全人类的人数相比，领受基督见证的人少之又少，他内心的悲伤让他称这种情形为“没人”。约翰虽然有些言过其实，但他说的与事实差距不大——“没人领受祂的见证。”在这个微妙而啰嗦的时代，人们称这种说法是“悲观主义者”看待事物的论调。尽管如此，即便这话并不是完全准确地反映了真相，也八九不离十了，真是悲哀。今日，我们传讲基督，许多人来听有关祂的事，但是，哎呀，心里领受福音的人多么稀少！穿过熙熙攘攘的街道，注意一下，领受神圣见证的人多么稀少！去偏僻的乡镇村庄看看，领受耶稣里的真理之人多么稀少！当你在年末查看教会名册时，你会看到增加的人是多么少啊！我想起教会的有个部门说，当年才增加了一个人。如果有哪个社区报告说新增人数高达百分之三四，人们就会觉得是奇迹！世人重生得救的比例绝不会像现在我们经历的这样多，因为人口的增长大过教会的增长。相比较而言，我们比过去退步了。虽然基督徒人数多了，但基督徒占人口的比重更少了。有很多理由促使我们热切地呼求神在人心里更加有力地做工。
约翰想到有些人领受了基督的见证，是多么高兴啊！他多么渴望有更多这样的人！他说出 27-36 节这段话时，口气多么迫切啊！他希望人离开他，去寻见基督，领受祂的见证。这段经文说的就是这个情况。人们远离神了。神渴望人归向祂，所以派来见证人，告诉他们祂对他们的慈爱感情，以祂自己的位格、教导、生平和受死来展现神渴望人与祂和好，是多么真切的事。神的独生子生在世上，取了我们的性情，为要向人见证神对我们的心意，好叫我们既然知道了神的感受，就可以呼喊：“来吧，让我们归向主。”神希望，我们看到神以独生爱子这个位格来寻找拯救失丧的人，由此发现神对我们的爱和怜悯多么大，从而就可以用温柔的宽厚之情让我们感动。
对于今天上午我要讲的这个题目，我要尽可能贴近经文，同时也呼求圣灵帮助。
首先，要仔细地来看见证者。端详祂，看看来向我们启示天父的究竟是谁。其次，倾听祂的见证。见证的是什么？要认识并且相信这见证。第三，注意拒绝的人——“没有人领受祂的见证。”事实多么可悲！然后，我们再细究经文，跟那些领受祂属天见证的人相交。对于这些人，经文说，他们身上印上了印，证明神是真的。
一、见证者
首先，我们来看见证者。耶稣我们主，是见证者，祂与自己的见证密不可分，所以在你明白祂的见证之前，你得先认识祂——其实，接受祂跟领受祂的见证是同一回事。如果我们接受基督的身份，我们就领受了祂来要作的见证。
这位见证者是谁？这位见证人是谁？我们按着经文回答，这位乃是“从天上来的”（约 3:31）。为拯救我们而来的这一位，不是出生后才存在的人，而是早就存在、从天上来的！的确，耶稣生在伯利恒，但是，祂也的的确确存在于世上一切之前。太初，道与神同在：“凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”（约 1:3）祂是神，不管在祂成为人之前还是之后，祂都是神。那位来拯救我们的，从最好的意义上，乃是从天上来的。愿这一点点燃罪人心里的盼望，由此让他们信靠那位有神性的使者。救主从高天降临，要搭救罪人，①要是没有祂，他们就必定沉入最深的地狱。大约一千九百年 之前，祂降世，踏上这个世界无比恶劣的路，在世生活，伤悲，受苦。祂从天上的群山来到这片罪孽的土地，为要抬举我们，叫我们承受属天的产业。
祂本身为至高。注意：“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。”
这场讲道是 19 世纪传讲的，所以说是一千九百年。①（约 3:31）神差来的其他使者都有许多属乎地的成分，我们这些做祂使者的，也的的确确有许多属乎地的成分。“我们有这宝贝放在瓦（林后 4:7），但是，在我们主耶稣那里，没有任何可以贬损使器里”者的成分。祂是纯洁、完全、属天的。尽管祂披戴了我们的性情，却跟我们的罪性无份。尽管祂用我们的语言说话，让我们也能领会天上的奥秘，但祂仍然是用属天的风格来说的。如果仅仅是一个人，那就无法达到这样的风格。摩西作为一个人来写作，圣灵只是借着他来启示可以度量的真理。但是，我们主耶稣基督充满恩典和真理，祂说话时，人性与神性联合，而圣灵在祂那里是没有限量的。耶稣所说的一切话，其丰盛、能力和真实是区区人类无法具有的。祂在万有之上，其他人的权柄都从祂而来，“因为预言中的灵意乃是为耶（启 19:10）。你不愿倾听如此至高者的话吗？“神既在古稣作见证”时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们……”（来 1:1-2）拒绝这样一位使者的人，肯定会身处险境。
祂本身在万有之上，地位也是在万有之上。祂的尊贵没有谁能比——天使是天国的居民，但祂是永恒王族的王！祂是在万有之上的神，在祂面前，基路伯和撒拉弗都掩面。祂屈尊服从父母，但祂不折不扣是在万有之上的——祂是主，统治者，在万有之上为元首的！尽管祂屈尊俯就，来寻找拯救失丧的人，但仍然比最高的还要高！尽管祂把自己的荣耀撇在一旁，竟然给门徒洗脚，用自己的血洗去我们的罪孽，但祂仍旧是主。“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？”（来 12:25）不管怎样高赞以马内利的尊荣威严，都不为过！即便我拥有人和天使的口舌，也不足以颂扬祂。祂是万物中首生的，祂自己就是造物主（西 1:15）！祂是万王之王，万主之主，神就是差来如此荣耀的一位，给我们传平安的信息。这位使者地位在万有之上，由此主可以显明，祂多么看重自己拣选的人。跟如此尊贵的使者打交道，我们真是无比荣幸。来吧，心里愿意的人，来欢喜领受在万有之上的祂所作的见证！
约翰进一步说了一项十分重要的事实，每一个愿意思考的人都当思忖一下。耶稣的见证是亲身的见证：“祂将所见所闻的见证出来。”（约 3:32）先知从圣灵领受预言，而圣灵对他们说的乃是他们未曾见过的事。有时，他们甚至不明白自己所写的话。他们没有看到自己所写的事，因为经上说：“从前有许多先知和君王，要看你们（路 10:24）这些事，即使天使也渴望详察（彼所看的，却没有看见。”前 1:12），但对他们来说还是太奥秘了。我们主耶稣基督出于自己本身的知识，就知晓天上的事，因为祂住在父的怀里。祂知晓神的心意，因为祂就是神。至高者奥秘的意图和目的与祂儿子耶稣同在。祂向人启示的关于神的怜悯的一切事，祂都亲自看见、听见了。祂亲身见证了耶和华的心思和旨意。基督的教导不是二手的——“除（太 11:27）。谁教导祂智慧？此人的知识从了子……没有人知道父”何处来？祂对我们说话，是作为万世以前与父同在者，说的乃是从祂自己而来，从祂自己永恒的经历而来。听众朋友，你还需要更好的使者吗？主差来一位知晓祂所宣告之事的，这一位因为看见、听见、亲涉其中而知晓，那么主还能有更好的办法来侍奉你吗？祂与创造天地的神同住，仿佛是神亲自抚养的，是神每天喜悦的。耶和华神差来的使者乃是“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，（箴 8:22）。你还能渴望什么呢？就有了”
此外，施洗约翰接着说，耶稣的见证就是神自己的话。“那领受祂见证的，就印上印，证明基督是真的。”你认为我读得不对？经文说了，“神是真的”。耶稣的见证，与神的见证，是一回事。当你信基督耶稣，你就信了神。约翰又说：“神所差来的，就说神的话，因（约 3:34）如果你否认基督说的，为神赐圣灵给祂，是没有限量的。”就是说神撒谎，因为你不信祂关于自己儿子的见证。耶稣的见证有神的话语的充分支持——耶稣充分地展现了父神的目的和心意，怀疑祂就是怀疑永生的神！如果神的使者把救恩计划摆在你面前——确凿无疑就是神自己的心意——你会拒绝吗？你要当着神的面弃绝救恩吗？这救恩的每一个字都有天上的权柄。听众朋友，我请求你们，如果你们还没有信耶稣，那就别再不信了，因为这等于是不信耶和华神，不信创造你、让你鼻孔里有生气的三位一体的耶和华。看看，我们有何等的一位使者啊，祂不说自己的话，而是说那差祂来者的话（约 7:16）。这些话充满了恩典和真理，因为它们完全出于神。再往下读，下一节经文中，你可以看到神差来的这位使者，是神十分看重的。“父爱子。”为了展现对祂的大爱，神“将万有交在祂手里”（约 3:35）。现在，你跟神打交道就不可能撇开基督，因为万世都在神的儿子作为中保的管理之下。基督耶稣，神和人之间的中保，在万事上都有权柄，政权在祂肩上（赛 9:6）。天父喜悦将万有都放在基督耶稣这人之下——
“生、死、地狱和未知的世界，都维系于祂神圣的旨意。”
耶稣是万有的绝对的主。天使按祂的意思飞翔，鬼魔也因祂的意思而颤抖，护理之工的一切都按着祂的旨意完美地运行。如果你听从祂恩典的见证，请记住，祂有一切的能力权柄为之背书，使之对你成真。 （来 7:25）天上地下一切权柄都交给“祂都能拯救到底。”祂了（太 28:18）。神将万有都放在祂脚下，故而祂是万有之主。而祂来给你讲关于跟神和好的事。你们这些大忙人，别扭头就走！不要说，你没时间留意祂！祂的国度统管一切，你必须关注祂。你敢漠不关心地对待祂？祂的威严不能让你听祂的声音？
我再说。关于这位见证者，我们知道，祂是赐生命的主，我们只要接受祂的见证，就可以活着。生命在祂里头，祂有能力按自己的旨意使人活过来。“信子的人有永生。”为了让这件事显得更加紧迫，经上又加了警告的话：“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约 3:36）神绝不喜悦说祂儿子撒谎的人。神怀着无尽的怜悯，差来自己的儿子，祂的独生子，来在地上生活，受死，从而叫人可以得救。所以，神怎能容忍眼看祂遭人弃绝？“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约 3:16）如果祂的爱子遭到拒绝，如果有罪之人弃绝神的儿子，以此来侮辱神，那么剩下来的除了义怒还有什么呢？如果难以言表、无法度量的怜悯之举被你鄙视，那么神的震怒必然落在你身上。拒绝耶稣的人没有盼望！不要谄媚自己说，在某种将来的状态里，有另一条得救之道，因为如果有另一条路，神就不会赐下自己的儿子受辱、受苦、受死！信耶稣是唯一的盼望之门！把这扇门关闭，你就把自己关进了无比的黑暗、无助、无望之中！如果神的震怒在你身上，有什么能帮你呢？这必然意味着难以言表的悲剧，得不到丝毫缓解。听众啊，我希望自己有能力讲清楚作为见证人的主！既然我不能讲得如自己的意，那么我推荐你们自己去读经文。经文很短，锐利而清晰，会告诉你，神出于无比神圣的大爱而差来的究竟是谁。我恳请你不要拒绝祂！
二、耶稣的见证
其次，请听祂的见证。耶稣的见证是什么？基督要告诉我们关于神的什么事？我只用本节经文之前的三章圣经内容，就可以收集到足够的信息，来清楚地概括耶稣所说关于父神和祂愿意赦免拯救的事。
第一，祂告诉我们，神提供了赎罪祭。看看 1:29，施洗约翰说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”神的儿子来到世间成为人，为我们的罪受苦，这一事实证明，神提供了伟大而充足的祭物。神不会跟有罪的世人打交道——世人被罪玷污，不值得祂看顾——但是，耶稣带走了世人的罪，正是这罪阻碍圣洁的神跟被定罪的族类打交道，所以，现在主可以眷顾人，眷爱他，给他平安的福音和拯救之工。在任何一个罪人能够得救之前，这都是必要的。“神在基督里叫世人与自己和好。”（林后 5:19）耶稣的死让神可以跟人交往。听听！有一份赎罪的祭。听众朋友们，请相信并从中大大地得益处！祂儿子耶稣基督的血洁净我们一切的罪（约壹 1:7）！耶稣死了，祂的死除净罪恶，止住罪过，带来永义（但 9:24）。所有信徒都借着祂的死得到赦免。神乐意让信祂爱子的人得到赦免，洗得比雪更白。这就是基督给你的见证，凡领受的，就印上印，证明神是真的。
耶稣的下一个见证是，主做成了神和人之间的通路。看看 1:51。主耶稣对拿但业说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”雅各的天梯（创 28:12）现在在你面前不是个梦，而是现实。人子，道成肉身的神，基督耶稣，是道路，借着祂，神和人之间可以往来。我们可以去神那里，神的使者可以带着祝福来我们这里。深渊——把有罪的人跟他所干犯的神分开的可怕深渊——上面架了桥，搭上了荣耀的阶梯。耶稣基督亲自来作那梯子，祂向你见证这事。罪除去了，不再有距离。
祂的见证下一部分是什么呢？记在第三章——只能按属灵的方式到神那里。要到神面前， （约 3:7）。从肉身生的，“你们必须重生”还是肉身，不能跟神交流，因为神是个灵。从圣灵生的，就是灵，能够跟圣洁的神交往，明白属灵的事。听众朋友们，不可能借着人所祝圣的祭司来到神那里，不可能靠外在的仪式、仪文——“神是（约 4:24） 你们必须有①个灵，所以拜祂的，必须用灵和真理拜祂。”属灵的性情，神的灵才可能跟你们相交。只有靠着属灵的性情，你们才能跟那看不见的伟大之主交流。你的灵可以跟神，即那大能的灵团契，但是，在你里面有灵做成之前，你能干什么呢？这就是我们主对拿但业的见证，我猜想，施洗约翰通过某种途径也听说了。但是，他有没有听说，跟我此时的目的无关——我要说的是，这的的确确是耶稣见证的一部分。
此外，我们主为这一伟大的事实作见证——神赐救恩给所有信耶稣的人。为了把这一真理表述得清楚明白，祂这么说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”（约3:13-14）你知道这个预表。被火蛇咬了的百姓，仰望铜蛇，就痊愈了。而你被罪咬了，若仰望那替我们成为罪的，仰望祂，你的罪咎就除去了，你的罪孽这一剂毒药就遇到了它的解药。仰望耶稣，就得生命！我们主为此亲自作见证，又借着祂使徒的口来见证。祂不断地呼喊：“地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛 45:22）是的，仰望钉十字架的主就有生命！相信就是领受。接受基督，祂是神差
①根据原文所引英译本直译。来给你的使者，接受祂，你就会得救。
耶稣也清楚地见证，神让所有信祂的人不被定罪。经上说：“信（约 3:18）信的人就称义了，祂的人，不被定罪。” “我们既因信称义，（罗 5:1）此时，你可能负就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。”咎，被定罪，但如果你接受神的儿子代表你，你就不被定罪！“如今（罗 8:1）尽管，你的罪像朱红，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”却会像雪一样白。尽管，你生性就如破布，主却说：“脱去他污秽的衣服。”（亚 3:4）你可以说出荣耀的诘问：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死（罗 8:33-34）噢，从耶稣来的这怜悯信息，难道不丰满，不了……”是祝福？如果我有时间，我会多多讲论神在基督耶稣里的见证，但是这里经文的意思就是说，负咎、被定罪的你，可以借着耶稣为祭而得到赦免。因为神对耶稣的爱，你可以成为神所爱的。你可以因为神爱子的死，而得救脱离罪的一切恶果。你能得救！是的，如果你现在就信基督耶稣，你就得救了。此时，你坐在那里，天上一切特权都属于你了，并且将永远属于你。荣耀归于神！
三、弃绝的人
现在，我们怀着十分沉重的心情来看弃绝者——“没有人领受祂的见证。”你应该会认为，这一见证讲给世人的那一刻，人人都该赶着来听，该喜乐信从。但是，看哪，情况恰恰相反！如果我拿这样的鱼饵去钓鱼，就该期待海里的鱼都奔我而来，但情况并不是这样。通常，人们不会接受属天的救恩，若不是受圣灵的感动，无人会领受。为何呢？
在许多人那里，是因为他们属世，而福音信息和传信的使者对他们来说，太属天了。他们被世界束缚，被世俗埋没。他们太忙了，怎能思量神来拯救人这浩大的事实呢？在他们挣得足够的钱，可以退休的时候，某天，会想起神的伟大属灵真理——在他们没有别的事好做时，他们会来听神的要求。在他们看来，神排在第二位，不是，应该是第七位。他们真的太忙，心里想的都是今生的日常琐事，神的恩典必须等他们方便的时候才考虑。恐怕，他们绝不会开始思想救恩，直到可以用这句话来说他们中的每一个人——“他在阴间受痛苦，举目远远地望……”（路 16:23）财主以往总是眼睛向下盯着自己的奢华的财物，绝不向上仰望属天的事。但是，永恒的事实已唤醒他。神啊，惟愿在座的听众没有一个人眼睛一直向下看，直到在地狱里才举目向上！
我不怀疑，一些弃绝主话语的人，是太博学了，以至于无法相信这么简单的事——神以人的样式住在他们中间，为人活为人死。尽管这的的确确是一切奥秘中最崇高的真理，但人类的骄傲将其当作小事，在犹太人是绊脚石，在希腊为愚拙。人知道的太多了，以至于不愿认识神。每天，当我翻看当今时代的书，今日愚昧人的聪明让我很受打击。请原谅。我要换一下说法——是今日聪明人的愚昧。不管我用什么说法，意思都一样。他们抓住死物的尾巴，就像找到了大收获一样大喊大叫。这是伟大的发现——什么都没有的发现！一时，他们发现申命记是骗局；现在，又说有两个以赛亚；路得记是在被驱逐之后的岁月里写成的；约拿书是神话；以斯帖记是虚构的风流韵事，等等。他们的批评都站不住脚，正如其他同样的货色很快就露出马脚。他们一直在寻找某种朽烂的燕麦，要用来放在桌上代替儿女吃的饼。我们活生生地看到在人的巢穴里有何等有力的发现啊！这种性情的人不接受耶稣的见证——真是可怜——而祂因他们的拒绝得尊荣。今日，你读到的每一本书，几乎都有一点朽烂的成分，那是某些作家十分珍视的谬论，这些人就喜欢已经十分腐败的玩意儿。他们不愿信神。他们作为博学的批评家，彼此吹捧，怎能信神呢？今日，就像主的时代一样，“你们蒙召的，按着肉（林前 1:26）。我们仍要问：体有智慧的不多” “智慧人在哪里？文士（林前 1:20）以肉体智慧为荣的人在哪里？这世上的辩士在哪里？”不能领受木匠的儿子所作的见证，这见证太简单了，穷人、没读过书的人都能明白，从而进入永生！我盼望你们中受过更好教育的那些人不会这样。当心甘情愿地来负基督的轭并认识祂。
有些人不接受基督的见证，是因为他们太骄傲。血统和特权让许多人躲得远远的。读一读第一章的这节经文：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”（约 1:11）为什么？因为他们认为自己已经属于神！他们不是在两眼之间佩戴经文吗？他们衣服上的繸子不是很宽吗？他们不是把薄荷、茴香、芹菜和其他各样菜蔬都献上十分之一吗？他们不是每礼拜禁食三次吗？他们干嘛还要耶稣呢？那些告白自己属于神的人喊道：“我们是主的殿，主的殿。”他们太良善了，以至于无法接受一位救主；他们离天堂太近了，以至于不需要从神来的信使。
但是，拒绝耶稣见证的真实原因在于——他们太邪恶，以至于不领受主的见证。请读 3:19-20，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”不信的听众啊，如果你属于更好的人，就该更愿意接受基督的光！如果世人不是像现在这样的罪人，他们本会来祂这里学主的道。看哪，人的罪咎之深让他心里刚硬，心思昏暗，不爱光倒爱黑暗！人们看不到自己需要拯救。他们是在自己的椅子发出的噪音中听音乐。愿圣灵来，让人知罪。他们一旦知罪，看到自己的结局，就会对救主回心转意，甘愿听属天恩典的信息。愿神出于祂无尽的恩典，拯救来听本场讲道的各位男女老少。看到你们中有那么多人今天冒着暴风雪前来，我十分喜悦——我盼望主因你来到这里而祝福你。我记得，一天早上去神的家时，只有寥寥数人能够到达，因为雪下得很大。那天早上，我通过仰望十字架上的救主而寻见了祂。现在，我对在天气恶劣的日子举行的聚会很有兴趣。我盼望，那些有决心来的人不仅仅是普通的听众。我相信，神触动了他们的心。我盼望，你来这里，是渴望寻见救恩，若是如此，愿你在主耶稣基督里立即寻见。主啊，求求你，愿你成就！记住，那些拒绝基督的人始终处于神的忿怒之下。那是何等可怕的处境！
我不会继续讲这一可怕的事实了，但人只要知道这话的意思，就会颤抖——“不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。”灵魂啊，你能承受吗？
四、领受的人
最后，我们来讲第四点。我们来看领受基督见证的人。经文说：“领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”领受，用更直白的话就是“拿来”，既含有接受的意思，也有保留的意思。我们把耶稣的见证拿来，让其常住我们里面。我们听到耶稣的话，就回答：“主啊，我信。”我们的话是：“主啊，请说，不管你说什么，我都信。”我们把耶稣见证的一切都拿来，持守。我们相信，并且一直相信。我们来到耶稣这里，一直来祂这里。有些人一开始信耶稣，然后又走偏了，相信自己的感觉，但你绝不能如此。你必须相信，保持正确的信。义人必因信得生（罗 1:17）。我们领受基督，不断领受祂。“领受祂见证的……”你拒绝耶稣见证的什么事吗？这是恶！要以毫不质疑的信心，领受祂的见证。有些人愿意相信科学家、巫师或理性主义者的任何古怪的断言，却不能相信主耶稣基督明明白白的见证！把耶稣的教训拿来并持守的人，就是有福的！他为自己把耶稣的见证拿来，领受了，当作自己的。耶稣救人脱离罪是真的。祂救我脱离罪更是亲身经历的真事！基督会拯救信的人。这话没错。但是，“我信，因此我得救了”，这就更好。亲自运用和拥有才是最好的领受！为自己的灵魂接受耶稣的真理吧。用自己的信心将其抓住，据为己有，你就拥有了这真理！你看到过男孩拿着透镜，把阳光聚焦起来，点着了火。同样，靠着信心，把耶稣的见证聚焦起来应用在你自己身上，你就很快会感到有奇妙的能力在你灵魂里做工！领受耶稣见证的，就让这见证成为自己的，从中得着喂养，由此得救。
领受耶稣见证的人，不允许任何事来挑动自己质疑祂的话。当信徒陷入悲伤，经历黑暗的时光，就会说：“耶稣就这一切所说的是真的。祂曾告诉我，如果我信祂，就有永生，于是我拥有了，尽管会有不快的事出现。我肝功能不良，因此十分压抑痛苦，但我有永生！我妻子病入膏肓，儿女一个接一个下葬，又失去一个又一个朋友——但我有永生！神的波浪洪涛漫过我身，但我有永生，因为祂说过了，我不会怀疑祂。”让你对自己以外的事物有把握，可是件大事！将一切把握都放在基督那里，乃是荣耀的事！只要你还对自己有把握，那么这对你而言，就是一种非常可怜的境况。海上有条船，没有出过海的旱鸭子对船的安全性很有把握，因为甲板上有个大锚。亲爱的朋友，锚在甲板上的时候，有什么好处呢？不但没有用，反倒会因自身重量让船下沉。他说：“但是，那是最好的海军锚，那锚在甲板上，我们就都安全。”天真的人，你看得见锚的时候，锚并没有发挥作用！将其抛到海里，看不到了，才会有用。听听，铰链在动，锚沉下去，就把船固定住了。你的把握必须是在幔内。你抛下盼望之锚的地方，必须是肉体的眼睛看不到的。我们的安息有赖于单单相信主耶稣的话。我相信，尽管我感觉不到。我相信，尽管我无法从逻辑上争辩。我相信，因为那是神借着祂伟大的见证人主耶稣基督对我说的。
前述内容会让你看到此言不虚：“那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”在古时候，并不常见到人们写自己的名字，因为他们根本不会写！即使国王也用印，因为他们不会签名。直到今日，我作为教堂和学校的托管人，也常常需要签署文件，不仅签上名，还要把手指放在代表我印章的火漆片上，口里说：“这是我做出的行为。”当你相信耶稣时，就在耶稣的见证上盖上了你的印，而耶稣的见证就是主的启示。你认证自己相信神是真的。什么意思？意思不仅是祂已信守在旧约里给列祖的应许，并且将要在基督耶稣里持守祂的应许，也意味着对你而言神是真的。借着信耶稣，你明白神是真的。此前，你只是谈论未识之神，但现在，你认识祂，宣告你相信祂是真实不变的。现在，你领受的是实质，而非影儿。现在你看到了奥秘，而非虚构的神话。神是真理，耶稣所说关于祂的一切都是真理。祂说：“信子的人有永生。”你发现神是真的，因为你活在全新的生命里。耶稣说：“信祂的人，不被定罪。”你知道确实如此，因为你感受到了罪得赦免！你让自己的灵魂安歇在神的见证上，由此给这见证盖了印。在我看来，可以作神真理的见证人，是快乐的事。获准在耶稣的见证上签字表示赞同，是我的荣幸。你不能如此吗？请记住这事涉及什么。疑惑的基督徒啊，你在干嘛呢？你已经在神的应许上按手盖印，你还要否定自己的签名和印章吗？当你最初信耶稣时，就盖印证明神是真的。
现在，因为你遇到了小小的困难，就要撤回自己的见证吗？你怕主不帮助你，不拯救你？我们要怎么看待你的那印记呢？是虚假、不真实的？你知道得更清楚！你自食其言，真是可耻！记住，当你说神撒谎，你就是自己也撒谎了，因为你已经按手盖印，宣称神是真的——印记和笔迹还留着呢。你为自己真实的罪而接受真实的救主，你相信基督真的为你而死，你还要走回头路吗？在签印之后你还怀疑你的主？愿神让你不要这样，相反，愿你继续肯定耶稣的见证，一再盖印证明神是真的。要归荣耀给神，因为相信祂有能力成就自己的应许。永远不要因不信而犹豫。神的一切应许在基督耶稣都是是的，是阿们，让神因我们得荣耀（林后 1:20）。我们要印上印，证明神是真的。
我讲了这些，就结束了。亲爱的听众，要留心避免不信这一双重的罪。如果你不信耶稣，就不信神。如果你弃绝祂的儿子，就是弃绝祂。如果你说基督的教导是谎言，就是在说神撒谎。请逃避这种取死的罪！永生取决于简单的事，请你好好注意这事。“信子的人有永生。”现在就有。现在，永生就在他心里，不是一时，因为这是永远的生命。注意，人一信神，就印上印，证明神是真的，就驱除了对神的一切怀疑。我们的罪很大程度上是因不信靠神造成的。你认为，神不给你某样对你有好处的东西，所以你自己去取。你疑心神很残忍，竟然命令你做伤害你的事，所以你拒绝顺服祂。如果你相信神是真的，那么从现在起，你就会放弃祂要你放弃的，因为你感到这么做没错。你会按祂的要求行事，因为你肯定祂的命令智慧而良善。在你和神之间，从现在起，有一种圣洁的信任。这会导致什么呢？会让你过上圣洁的生活，热切地寻求讨神喜悦，因为祂是你毫无保留地相信的神。既然你信任祂，就会全心全意爱祂。看看，信心带来何等的变化！你听过这个故事吗？仆人相信关于女主人的冷酷事，认为她是暴君，决心不做任何事来讨她喜悦。这仆人干活儿时，就干得很糟糕，认为对女主人这种人，已经干得够好了。但是，她听到了关于主人的某些事，结果完全改变了看法，不再看她为恶鬼，倒觉得她不亚于天使！这看起来是小事，但并不是。这个仆人没有了疑惑，于是现在热心、愉快地干活儿。对主人的信心影响了她的整个人生。在属灵的事上也是如此！对基督耶稣的信心是顺服的源泉，是内心改变的标志。愿神让你们都经历这事！阿们。
（维真 译）