主的临在

在主将圣灵浇灌使徒们之前，他们需要等待。主离开他们，升入祂的荣耀里，这对他们有利。那么，当祂为人领受了恩赐，并分赐给众人，他们就能靠着圣灵的大能行事，传讲福音。在那之前，他们必须等待，并且他们绝不能无所事事。因此，他们回去从事平凡的职业，于是小渔船再次穿梭在提比哩亚海熟悉的波涛中。在那里，许多往昔的记忆浮现在他们面前，让他们浮想联翩。此外，在那个值得铭记的夜晚，他们学到了一课，这一课对他们后来做得人的渔夫的整个生涯是有指导意义的。他们的境况和立场跟我们的非常类似。我们作为基督的教会，在做得人如得鱼的伟大事工，要用各样的办法带一些人到基督这里来。我们试图把人的灵魂从罪的黑暗死海中带出来，不是要毁灭他们，而是让基督可以拯救他们。这是教会永久的工作，必须永不停息。教会之所以还留在世上，就是为了这个目的。教会如果达不到这个要求，在主面前就有过失。

现在，我们就跟这些使徒的处境一样。我们中间有人对最近取得的成绩不满足——事实上，是对我们或对基督教会在过去几年总体上取得的所有成绩都不满足。我们确实不能像使徒们那样说，我们什么也没有得到。荣耀归给神！在这间教会以及其他许多传讲基督的地方，有成千上万的灵魂被得着，归向基督。但是相比芸芸众生，相比“卧在那恶者手下”（约壹 5:19）的世人，我们几乎可以说：“我们没有赢得什么。”相对而言，我们得到的实在太少了。福音的渔业在今日可不像在五旬节或者其他某些时节那样发展迅速，那时，神的临在赐予了复兴和奋兴。所以，我们就像这些使徒：我们也在打鱼，但我们对结果不满意。现在我们知道那时他们也许忘了什么，那就是只有一件事能够改变局面，即耶稣来到我们中间，对我们说话，赐给我们指引的话语，并亲自吸引人的灵魂，叫他们进入福音的渔网。假如耶稣不在，当我走访我们所有的事工机构，并问他们：“你们有什么收获？”主日学只能说：“我们什么都没得到。”街头的福音布道团只能说：“我们什么都没得到。”牧师学院差出去的年轻传道人也只能带回同样悲哀的回答。哀哉！我们这些站在这里向会众传道的人啊，如果主不与我们同在，我们也只有说：“我们整夜劳力，并没有打着什么。”（路 5:5）

哦，向主和我们的同伴这么交账真是悲哀啊！但如果没有耶稣同在，就会如此。如果耶稣来了，一切将会发生怎样的变化啊！传道人会变得智慧——他会知道向哪里撒网，如何撒网；他会选择直入灵魂的题目，点燃人心！如果耶稣同在，当传道人传讲福音的时候，人们就愿意接受它。鱼入网的意愿跟渔夫撒网的意愿一样迫切。愿主来到我们中间！我相信，祂已经来了。我想我看见祂了。有些弟兄姊妹告诉我，他们已经觉察到了。祂从未全然离开我们，但我们需要祂说一句大能的话，崇高威严的话——这话借着恩典的甜蜜束缚，会让成千上万的灵魂奔向祂而得生命。

今晚，我的主题是对这里的教会讲的，也是对神在各处的百姓讲的，大家都处于一样的既盼望又焦急的境况中。我要说说耶稣基督的临在。你们都知道这有多么重要。我相信，你们众人作为基督的工人，都渴望耶稣基督的临在。亲爱的，让我们先来查看耶稣临在时，是谁先看见了祂。

一、谁第一个看见耶稣基督

第一个看见耶稣的是约翰。他说：“是主。”其他门徒也随后意识到是主。我们知道他们认出了主，因为经文说：“知道是主。”（约 21:12）但是第一个见到祂的是约翰。从这一点，我们可以学到什么呢？

首先，教会里那些最有爱的人，眼睛最明亮。 对基督最有感情的人最先发现祂。如果祂走了，他们最先发出哀叹。如果祂回来了，他们最先表现出难以言表的欢喜。据说知识能开眼界，但对我来说，许多博大精深之巨著上的灰尘常常蒙蔽人的眼目。人们觉得，有学问的人会先察觉到救主，然而在救主的日子并非如此，因为这些事向聪明通达人是隐藏的，向婴孩却显露出来（路 10:21；太 11:25）。愿爱成为你的学问，要在爱中成长。爱比知识更宝贵。因为人有了知识，却只是吃分别善恶树上的果子，并因此灭亡。但那爱并顺服之人，将会吃生命树的果子，并住在神的乐园里。有福的约翰！你的头曾靠在救主怀里，因此，你的双眼就像鹰的眼目一般。人会想，①没有哪个天使的视力比得上弥尔顿笔下住在太阳里的乌列 。他熟悉光。他住在照亮白日的火焰中。同样，“住在爱里面的，就是住在神里面。”（约壹 4:16）并且“神就是光”（约壹 1:5），所以住在神的光里的，就看见万事。“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太 5:8）得到神之爱的属天火焰洁净的心，能够看见神！

但请注意，约翰并没有在经文中把自己描写成爱基督的。他的表述十分谦卑，也很有指导意义。“爱耶稣的那门徒对彼得说：‘是主。’”不，这是我误读了。经文是“耶稣所爱的那门徒”（约 21:7）。是的，恩典在心里一直教导我们这样来读。我们爱祂可比不上祂曾经对我们的爱，并且祂依然爱着我们。基督耶稣，这位人子心里对蒙拣选之人灵魂的丰富满溢的爱让约翰成了有爱心的门徒。如果不是基督爱得更多，那么约翰不会那么有爱。如果你问他，他的爱如

①参见弥尔顿作品《失乐园》。何，他会像彼得一样回答你：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”（约 21:15-17）但如果你说到基督对他的爱，啊，他的脸上就会放出光彩，眼睛闪亮，他会说：“基督爱我，我从祂那里听到了许多甜蜜的话。往往我把头一靠在祂怀里，我的一切烦恼挂虑都没有了。”他会把一切都归于基督的爱，并且他不会提到自己的爱。所以，弟兄姊妹们，如果神的爱浇灌在你们心里，你就会很快看到同样的景象。让你的眼目变得锐利的，不是你的爱有多少，而是神的爱有多少。这样，你的眼睛就会变得像《雅歌》里那良人的眼睛：“如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。”（歌 5:12）无疑，鸽子能从很远很远的地方看见自己的家。把鸽子放出去，它会立即飞向鸽笼。啊，眼睛得到基督“用奶洗净，安得合式”的人能远远就看见主，他们会张开翅膀，迅速地飞向祂，他们不再次栖息在祂的脚前或祂的怀里，就不会满足。

所以，很快看见救主的人就是爱祂的人——更确切地说，祂更爱他们。

现在，请注意，约翰似乎正是通过基督的工作察觉到祂的临在。当鱼一进入渔网，约翰就说：“是主。”那么，弟兄姊妹们，如果我们想要确信主在教会中，那么必定是通过这种果效！有些基督徒害怕一切圣洁的振奋或恩典的复兴，我为这样的基督徒感到羞愧。如果一年有两三个人加入教会，他们会说：“这是神的手段。”（出8:19）但是，如果一年有很多人加入教会，他们就直接开始质疑！我在想，这是不合理的，因为当有一大群鱼，一百五十三条，我们可以肯定地说：“是主。”当有如此多人被带到这里来时，我们可以十分肯定，神在这里工作，并且我们可以察觉到基督的同在。我注意到前几天的一些统计数据，它记录了在美国不同地区的确切复兴。据说，那些在这一复兴时期聚集起来的人，通常对教会是一种伤害，并且比任何其他人更频繁地背道——但是，针对某些的教会，在约八年里的表现来看，你会发现，那些在神复兴时期加入教会的人，后来背道的百分比要小得多，事实上，相比较那些没有经历神复兴的教会，前者背道之人的百分比几乎只是后者的一半，而这种没有经历神复兴的教会，它的成长率非常缓慢，这却是我们中的一些所谓“明智的”弟兄姊妹极其羡慕的！你会发现，这些在复兴中加入教会的人不是劣等的材料，反而是更好的材料：这些人甚至比其他任何人都能更好地经受火的考验。这是我知道的，我愿意冒这个风险，我愿意冒这蒙福的风险，看到成千上万的人站出来宣告他们相信基督！的确，毫无疑问，我们中会有一些人显明是假冒伪善之人，但是，如果我能够得到十倍之多的麦子，我不介意得到一些糠皮！谁会因为金矿里含有石英就放弃这处矿场？谁会因煤矿中碰巧含有一些页岩而关闭这处煤矿？没人这么干。神圣的主啊！请来！如果你愿意，就让我们的渔网充满到几乎破裂，那么我们将会说：“是主！”祂伟大的工作恰恰把祂自己启示给众多有爱的眼目！

还请注意，首先发现基督临在的人不会长久地保守这个秘密，而是转向同船的邻舍，悄声地对他说：“是主。”啊，这是给我们的指教。如果你们中的任何一个人是万王之王的最爱，并且跟祂有亲密的团契，那么，如果这个人察觉到祂在教会里，哦，请告诉我们，因为你心里有我们！我们把万王之王的同在看作是出自天堂的最盛大的祝福！请悄声地对我们中的一些人说，因为听到这蒙福的消息我们也会非常欣喜！但是约翰没有告诉他们所有人。他只告诉了彼得，因为彼得离他非常近。我认为，约翰是彼得跌倒的部分原因。我是这么想的。请你注意约翰是怎么告诉我们的，没有其他任何人说过——约翰是看门人的一个亲属，他把彼得领进了院子（参考约 18:15-16）？我猜想，约翰曾经为此事重重地捶打过自己，说：“我不该冒险把彼得带到那儿。我不该把他带到那个地方，以至他被问那些问题。”他似乎总是紧紧地黏着彼得，跟他在一起，当然尽管他没有犯彼得的那罪，但他还是有意无意地感觉到那么一点，是他把彼得领到了他犯罪的地方——所以，他非常爱彼得，首先把这好消息告诉了他。约翰对他说：“彼得弟兄，主来了。”哦，今晚如果你察觉到主——如果你从祂的口中听到一句美好的话语——难道你不会告诉某个蒙主爱的人吗？或许这人曾经是个背道者，现在带着破碎的心正重新回到主面前。哦，请告诉他，请告诉他，请马上告诉他：“主在这里，在我们中间。我们心爱的那位站着，把祂的伤口和有钉痕的双手给我们看。看哪，我的弟兄！看向祂，跟我一起高兴起来！”哎呀，但你也可以把这消息告诉你想告诉的任何人，因为这是好消息，没有人需要保密！只要有机会就把它说出来——耶稣基督到访祂的教会！要邀请可怜的罪人来看他们扎过的人，并得生命！既然你曾把这消息告诉给某些人，那么，当把它告诉给更多的人，并恳求他们传播这条蒙福的消息，耶稣大有拯救的能力，仍然等着接待罪人，并涂抹他们的罪恶过犯。

“去告诉罪人，告诉罪人，

耶稣基督能救罪人免下地狱。”

而且，祂现在正在向祂的教会启示自己，在会众中行神迹奇事！

关于首先看到祂的那些人，就说这么多吧。我现在来说第二点。

二、最先到耶稣基督身边的那些人

彼得是个敏捷的、热情的、冲动的人，他一听到是主，就束上一件外衣，跳在海里，游上岸，来到主那里！他们不都像彼得那样的人——他们不像彼得，这是一种怜悯。但是有一个彼得在那里，这也是一种怜悯。没有人可以责备彼得。没有人可以责备那些没有跟随彼得跳进海里的人。他们留在船上也是十分正确，彼得跳进海里游上岸也是正确的！但我知道，耶稣基督无论真正临到哪里，都会有一些大胆高贵的灵魂猛冲到祂的面前。他们爱耶稣基督，愿意首先到达祂面前，享受祂的同在。然而，如果他们中的任何人今晚有感动，去做一些热情的事，让我暂且拉住你。彼得要去他的主面前，但他先束上自己的外袍。尽管彼得性情草率又热情，但他心中有敬畏。他没有满不在乎地赤着身子来到基督面前。他对他的主有足够的尊敬。哦，灵魂啊，如果你要侍奉主，请以神圣的敬畏之心来侍奉祂，因为尽管祂跟你非常亲近，但祂是神，而你是人。当你要侍奉祂的时候，请脱下你的鞋，因为你所站之地是圣地！在你的敬拜中不要轻率，在你起誓的时候和你行动的时候也不要轻率！请准备好你自己，然后再侍奉祂。

但是一旦准备好，彼得就大胆地纵身于波涛之中！无论沉下去或游过去，他都要到主身边，因此他勇敢地向岸边奋力游去。没有什么能够阻止他。他性急地穿过浪花和波浪，来到主的脚前！哦，我多么希望会众中有一些彼得，真正爱基督的人，感觉到基督来到我们中间，就会说：“因为爱，我拥有祂的名，我要成为首先侍奉祂的人之一！在这里，我给自己裹上热情的外袍。这将是我的外衣，从今日起，我将为基督放弃一切。如果我可以的话，我要超越其他所有人，更好地侍奉祂，如果任何人能超越我，是因为我缺乏力量使我成了第二，但不是因为我缺乏意愿！”我不会说谁是彼得，我也不会建议那不是彼得之人要像彼得那样行事，但是，我已经注意到，在教会里经常会有男男女女站起来，说：“我们愿将自己分别为圣献给主。”有时他们借着前去宣教来表明这一点。也许，在这① ②里，我有一个年轻的彼得，就像早前的凯里 和马什曼 那些英雄们，他能感觉到灵魂里面燃烧着火焰，并且说道：“我必须并且愿意到

①指威廉·凯里，十九世纪初去印度传福音，著名传道人。——译注②指约书亚·马什曼，十九世纪初去印度传福音，著名传道人。——译注其它地区传讲基督。”然而，他们也许会通过在本族本乡操练恩典和恩赐来服侍主。也许，在这里，我有一个人说：“我们将着手某件事情，尽管它显然超出我们的力量并且相当冒险，然而，因为主帮助我们，这事就必成就！我们愿跳在海里来到主面前。我们愿勇敢面对任何事情，从而可以来到主面前！”哦，我愿有成百上千的人会这样说。

啊，有些人总是压抑一切神圣的热情，然而请你们注意，在教会最明亮的时代，有一批人分别为圣归给神，并超越了一般的谨慎要求，并敢于为基督做其他脾气温和之人所不敢做的事！哦，愿主将神圣之火降临到这里的会众身上！我将永远都不会满足，除非我看到从这个教会中有许多人出去，他们不把自己的生命看为宝贵，在异教徒中传讲福音！我在想，之前我们中间怎么没有发生这样的事情呢？是我的侍奉在这方面存在错误吗？也许是这样。那么，我将向天国哭求，要求得到更好的教导。但在赫曼斯伯格这个地方，在哈姆斯牧师的带领下，整个村庄似乎都被感动，渴望着要把基督的福音带到非洲。他们搭货船移民到那里，成为传教士！当然，许多人说哈姆斯太痴迷了。这是蒙福的痴迷！愿它降临到许多基督的①牧者身上！在过去的岁月中，莫拉维亚教会 几乎没有一个会友不是

莫拉维亚教会（Moravian Church），即莫拉维亚弟兄会（Moravians），又称①

弟兄合一教会（Unity of Brethren），发端于 15 世纪捷克的胡斯宗教改革，形成于 16 世纪中叶。因该会最初主要活动于捷克中部的莫拉维亚地区而得名。——译注传教士。当他们加入教会，他们就放弃了自己，委身于教会，委身于基督。哦，我们什么时候能达到这样做？即使不是我们中的全部，但至少一部分人能这样做：这些彼得们会纵身跳入海里，从而可以来到他们的主面前。那些知道主在他们中间的人，将能够为祂名的荣耀去做冒险的事，勇敢的事！

但是，我不能停留在这一点上，而要继续谈论其余的人是怎样来到基督那里的。我们已经知道了谁第一个看见主，之后他们都看见了祂。我们已经知道谁第一个到了主那里，之后他们都到了祂那里。并且我想，后面到的不会不如最先到达的。那么其余的门徒是怎样来到主面前的呢？他们是在一条小船上——我想他们是在渔船上，后面还拖着渔网。我觉得那是我的特定职责，并猜想这也是我们绝大部分亲爱弟兄的境况。我们与这个教会紧密相连，我们在撒网打鱼。尽管我很愿意常常大胆地冲到基督面前与祂团契，但情形往往是我通常要收起我身后的渔网！我想跟基督交通，但我要在下个安息日向大约一千个灵魂传讲福音。我想带着难以言说的喜悦在主里欢欣，但常常受到许多服侍的拖累。这里有可怜的灵魂处在困境中，那里有可怜的心需要安慰。哎，如果主要求我们收起渔网，我们不要弃之不顾，而是要紧紧地抓住网，如果我们的行动有点缓慢，不管怎样，如果我们正在做祂所要求的，我们缓慢的步伐会像彼得纵身跃入水里那样也得到接受！亲爱的朋友们，如果你们当中的许多人打算放弃你们普通的职业，那会是非常错误的。你们就像拖着渔网的渔夫那样——你们必须收网。如果你说：“我要把自己交给基督。我要划船上岸。我要放弃我的生意，我要把所有属世的工作弃之一旁。”我想，除非我十分肯定你是一个彼得，否则我会说：“弟兄，请回去！拉起网来。必须要把网拉到岸上。那里有你的孩子。哦，他们需要怎样的照料，如果你忽略他们，你会是何等错误！”

我记得一个人，他过去常常出去在乡村讲道，他的孩子们受到了极大的忽视。我知道有人曾跟他谈过一两次这件事情，但他从未把它当回事。当他讲道时，他的孩子们混迹街头！他活生生地看着他们成为恶棍——罪就伏在他家门口。要紧跟基督！要拉着你的网，并带上你的家人。要让这成为你强烈的渴望，即你的孩子们能被带到主面前！又或是你有几名仆人，或是在伦敦的某处地方有一小块管辖区。不要逃避你的工作！前段时间有位弟兄给我写信告诉我，他心里有多么苦恼。他说，他认为自己在摆脱生意之前，永远不会快乐。我说：“不要逃避撒但。在你所在的地方与恶魔争战！告诉恶魔，你会在现在的位置上跟牠搏斗，并且你的意思是就在那里打败牠。”哦，如果神以祂的护理之工使你成为仆人，非常好，那就以仆人的身份打败恶魔！然而，如果你是个商人，请不要说：“我不能维持这个生意并荣耀神。”请不要授人以口实，说我们的神是山神，不是平原的神（王上 20:23,28），只有某些地方的某些人才能荣耀祂！不，不要这样说。在任何地方你都可以荣耀你的主！拉好你的网。无论如何，要把它拉到基督那里。哦，要在去往基督的路上带上它，有时会是怎样的一种拉拽啊！做你必须要做的一切事务和一切工作，一切为基督而做！然而，这是真正的信仰：不仅祭坛前的器皿归耶和华为圣，而且耶和华殿内的锅和马的铃铛也归耶和华为圣（亚 14:20），让一切事物都归耶和华为圣！愿神赐予我们恩典去这样做！愿祂在各处都赐给我们一个彼得，同时，也愿祂保守你们众人，坚守你们的呼召，殷勤做工，“心里火热，常常服侍主”（罗 12:11）。哦，蒙福的教会应当这样全体一致地漂向基督，热忱地寻求与亲爱救主的团契，有些人会性急，但所有人都当勤勉地寻求并得着祂的同在！

现在，我会由此再讲得深一点。假设我们到达救主面前，我相信我们可以到主面前，各人都按主命定的次序到达祂面前，那么，会有什么果效呢？

三、来到基督面前会有什么结果

这会产生三个结果。首先会得到更新，重新得力。祂会对我们说：“你们来吃早饭。”啊，基督喂养的这些人得到多么好的饮食啊！当我们进入祷告的殿，看向讲坛，我们会失望。但如果我们向山举目，我们的帮助从那里而来，我们永远不会失望！除非大牧人每日供给我们食物，否则牧师能做什么？当撒玛利亚的那个妇人说她们在饥荒时把她的孩子吃了，并由此寻求以色列的王帮助她时，王对她说：“妇人，耶和华不帮助你，我从何处帮助你？”（王下6:25-27）我很可能会对饥饿的灵魂说类似的话。我们都可能会这样，虽然极其渴望行善，但只能回答：“耶和华不帮助你，我们从何处帮助你？”不，弟兄姊妹们，喂养灵魂不是出于圣礼的力量，也不在于牧师！圣餐桌上的饼和酒中没有任何东西能在属灵上滋养我们。在那儿，你吃的是饼，不过就是饼，你喝的是酒，不过就是酒。唯有借着这些，你来到耶稣面前——当你穿过外在的入口，进入里面，进到属灵的里面——只有在那时，你的灵魂才能得着款待！并且一①旦到达那里，祂的宴会桌比亚哈随鲁王 的要好得多！没有哪里有耶稣所赐予的那种筵席——“用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。”（赛 25:6）弟兄姊妹们，借着你过去的享受——就是当你的灵魂带着强烈的喜乐在你里面燃烧的那些极其美好的时刻——请求祂再次来到你面前！恳求祂今晚就以这样的更新施恩于你。请你注意，这样的祷告不是自私的祷告，因为在与基督的团契中获得的所有力量，之后会用于服侍基督！

话又说回来，当门徒们都来到主的面前，并且都吃了，接下来的事情就是检验 爱心。“你爱我吗？”——这个问题是特别向彼得提出来的，但也必定是给其余所有人的一课。关于我们的基督教信仰，这正是我们应该问自己的首要问题：“你爱我吗？”其次是，“你爱我吗？”再次还是，“你爱我吗？”回答了这个问题，所有

参考以斯帖记 1:1-7，亚哈随鲁王宴请他的一切首领、臣仆时设摆筵席。——①

译注的问题就都回答了！古代的演讲家说过，口才的第一要素是表达或开口说话。其次是表达，再次还是表达。同样的，我们说，真正健康的基督教信仰第一要义就是爱基督！其次是爱基督！再次还是爱基督！我们的主在那个时刻没有谈论司空见惯的事情。他选择了一个至关重要的主题，并且这一话题始终是至关重要的。“你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？”亲爱的弟兄姊妹们，我希望你们在信心上永远都是坚固的，但是坚固的信心若与坚固地爱基督相比，就会显得渺小！弟兄姊妹们，我完全相信你们在生活中总是圣洁的，但只有你心里爱祂的，才能过圣洁的生活。生活是内心的彰显！祂是源泉——我们的行动只不过是溪流。那么，请在你们中间传递这个问题：“你爱我吗？”我愿意用这个问题问自己。我也恳求你们问自己。让我们暂停片刻。你们爱基督吗？你们会说什么？是真爱吗？是祂所要求的那样爱吗？是超越母爱和儿女之爱吗？“你爱我吗？你来到我的圣餐桌旁，你受洗了，你成了教会的会友，但你爱我吗？”确实爱吗？我完全相信你会回答：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”（约 21:17）

“是的，我爱你并且尊崇你，

哦，请赐恩典，好让我更加爱你！”

那么，最后，在他们来到救主面前，主使他们重新得力，并促使他们检验自己之后，接下来就是确定委以他们服侍的重任。主在赐福一间教会之前，会为了这个赐福先预备教会。许多水手因船只失事而来到荒岛上，他们渴望得到水，但假如立刻来一阵大雨，这将是一种无用的祝福！他们一定非常干渴，从而想到要树立起一个装置，当大雨来临时可以收集雨水，否则，雨水来得快，去得也快！我乐见一个教会为了神的恩典而处在这种极度痛苦的状态，它准备了一个器皿，从某种程度上可以这么说，当恩典来临时，用它来容纳这恩典！“他们经过流泪谷，叫这谷变为井 。”（诗 84:6）他们①

“叫这谷变为井”。水在谷中不会满溢。“有秋雨之福盖满了全谷。”然而他们挖井来储存雨水，并且雨来了。请记住那个著名的事件，即以色列和犹大联合攻击摩押王的事件！当先知取来他的琴，并开始弹奏，耶和华的灵就降在他身上，他便说：“你们要在这谷中满处挖沟。”他们想知道为什么，不过他们还是沿谷挖沟筑渠。不久，水来了，充满了全谷，众军得到振奋！（参见王下 3:5-20）我们需要在这谷中满处挖沟。作为教会，我们需要预备好，等候祝福！

你们看，基督预备彼得和所有的使徒，对他们说：“你喂养我的小羊。你牧羊我的羊。你喂养我的羊。”今晚祂对你说：“因我的同在，你重新得力了吗？你已经检验过自己并认为你爱我吗？那么，现在，你腰里要束上带，并准备好侍奉教会。”弟兄姊妹们，我想看到我们中间的男男女女正在照看基督的羊和小羊！但是，前几天我遇见一位好弟兄，他来这个会幕教堂已经有很长一段时间了，他告诉我，还没有人跟他说过话，我希望这不是普遍现象。我不知

①此处系根据原文所引用的英文经文进行的直译。——译注道他坐在哪里——至少，我想我大概知道他的位置，但我不会告诉你，因为有人会发现他是谁。但是，我会假定他坐在你喜欢的任何地方，在你周围，你自己的良心会作出判断。那么，事情理应如此吗？若某个人一个又一个礼拜日来到这里，竟然无人给他一次兄弟般的问候或向他说一句关心他灵魂的话？哦，愿你留意你住所周围的邻居，留意你在这里的座位的周围，寻找行善的机会！我知道有些人渴望别人跟他们说话，并且他们奇怪你为什么不跟他们说话！他们是基督的小羊，他们需要得到一些亲切的关怀。哦，请照看他们并帮助他们！你不知道，你去公干的路上，奉基督的名说出的只言片语，可能使死人得生命！正如赫伯特所说的：“一节经文可能打动了他，一篇讲道却对他毫无影响。”所以，在最诚挚的牧师可能发挥不了作用的地方，你的一两句话就能起作用！

哦，亲爱的，主不会懈怠！我们会懈怠！如果我们没有祝福，我们在某些方面就会受限制，但是在祂里面不会！我们自己的内心和同情是贫乏的。先知的话是多么值得记住啊：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）我们不是说，因为我们祷告，所以我们是在试试主，要祂给我们祝福。祂要我们做的试验是把当纳的十分之一全然送入仓库，也就是说，把神当得的送入仓库！我所纳的财物少于我应给的吗？我所献上的时间少于我应给的吗？我所献的才智少于我应给的吗？如果我扣留任何当纳的十分之一，我们就不是在以此而试试神！但是，当我们尽最大的努力奉献和侍奉，我们就是在以此来试试神，我们将会看到祂是否会敞天上的窗户，倾福与我们，以致我们无处可以容纳它们！

亲爱的，我要求你们——你们是我这许多年来照看的羊群——请记住这十七年来神给予我们的经历。我们刚开始的时候，人数非常少，但在我们中间有生命的种子和大有能力的祷告，并且祝福随之而来。“拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们。”（诗65:5）而这种应允确实临到了。我们在花园街教堂时有怎样的祷告会啊！我们在神的感动下是怎样常常坐下来哭泣！感谢神，圣灵荫庇我们！那时，你们当中有何等的热情啊，又有多少灵魂被带到基督那里！自那时起，祂引导我们力上加力。祂从未令我们失望！这个地方从来没有空闲或者废弃过。人群依然蜂拥而至来听神的话语！哦，难道我们不会再有像过去那样的祝福了吗？我完全相信我们仍然会有。如果你们都充分履行你们的义务，参与侍奉你神圣的主并寻求从至高之处来的力量，那么我们必定会得到祝福！靠着那为你钉在十字架上的双手，靠着那为你刺穿在十字架上的双脚，靠着那为你戴荆棘冠冕的头，靠着那为你流出血和水的心，靠着为你而死的基督，我恳求并乞求你，把你自己摆在神的祭坛上，并且说：“因此，我活着就是基督。基督是包括一切。我渴望常说：‘当尊耶和华为大。’”（腓 1:20-21；西 3:11；诗 40:16）哦，愿那些几乎不了解这些内容的人，能够渴望了解它！可怜的灵魂啊，如果你们渴望基督，基督会满足你们的渴望！如果你愿今晚就拥有祂，你将会拥有祂！如果你相信耶稣是基督，并信靠祂作你的救主，那么你就得救了！现在就仰望祂！因基督的缘故，神会帮助你这样做！阿们！

（学俊 译 冬霞 校）

来源：司布真讲章《主的临在》