迦拿的水缸

你们知道经文内容。耶稣在婚宴上，酒用完了，于是祂丰富地供应了酒宴所需。我不认为，讨论主耶稣提供了什么种类的酒，会有任何造就。祂提供了酒，是上好的酒，因为祂只制造最好的。这酒跟我们现在所说的酒是一样的意思吗？那是酒，但我们国家很少有人见过这种饮料，喝过的就更少了。今日所说的酒并不是真的酒，而是白兰地调制的烈性饮料，我肯定耶稣一口都不会尝。当代酒厂制造的是醉人的烈性酒精饮品，而当时通常的酒是温和、让人欢畅的葡萄汁，二者很不一样。

至于中东普遍喝的那种酒，要喝好多好多才会醉。尽管当时可能有喝醉的例子，但总的来说，醉酒在救主那时以及之前的时代，是很罕见的恶行。如果我们伟大的榜样活在当今的环境里，周围都是正在毁掉成千上万人的豪饮烂醉，那么我知道祂会如何表现。我肯定，祂不会有任何言行倡导毒害人的酒，因为今日酒正在大量摧毁人的身体和灵魂。祂所造的酒即使是世上最烈的饮料，也无人会认为有必要反对喝。大家可以肯定，这酒不会给人带来伤害，否则我们亲爱的救主耶稣就不会造出来了。

有些人质疑酒的量，因为我猜测至少有四五百升，甚至更多。有人说：“他们不需要这么多，即使是最温和的酒，这个数量也太多了。”但是，你这么说，只是因为你想的是本地的普通婚宴，通常只有十来个人，一二十人，在客厅里聚餐，不是吗？东方的婚宴很不一样。即使是加利利的迦拿那样的村子，每个人都来吃喝，宴会要持续一两周。要给数百人吃喝，因为家门往往一直敞开着。筵席不会拒绝任何人，所以需要供应的饮食数量庞大。此外，他们不可能立即把酒都喝完。

当主加增饼和鱼时，他们得直接吃掉饼和鱼，不然饼会发霉，鱼会腐烂。但是，酒可以储存，用几个月。我不怀疑，耶稣基督所造的酒不仅好喝，而且适合保存。为何要给那家人手里屯那么多酒呢？他们不是很富有的人。他们可以把酒卖了。不管怎样，这不是我今天要讲的，我不打算掺和这个问题。我不喝任何酒，我想别人也该一样明智地禁酒，但对于这个问题，各人必须自己斟酌。

耶稣基督开始福音时代，不是用报复的神迹，像摩西把水变成血，而是用一种慷慨大方的神迹，把水变成酒！祂不仅供应必需品，而且供应奢侈品，这对于祂恩典的国度具有非常重要的意义。祂不仅赐给罪人足够拯救他们的恩典，还丰富地供应，恩上加恩。圣约的恩赐并不吝啬，数量不少，质量也不差。祂不仅赐给人生命水，叫他们可以畅饮，恢复精力，而且赐给“澄清的陈酒”（赛 25:6），叫他们喜乐满溢！祂像一位大方的王那样赏赐，不会数算赏了多少杯多少瓶。至于四五百升，相比慈爱怜悯的河流，微不足道啊！祂出于慷慨的心，乐意白白地把这河流赐给至为贫乏的人！你可能忘了关于酒的问题，关于酒的一切——是好是坏还是漠不关心——我们跟酒打交道越少越好，我很肯定。

现在，我们要想一下主的怜悯，就让酒作为祂恩典的预表，酒的丰富预表祂慷慨赐下的恩典有多丰盛。关于这个神迹，应该注意它有多么简单、多么朴实。人可能期待，当伟大的万有之主以人的形象来到人间时，祂最开始的神迹应该是召来地上的君王首领，至少也要召来文士和法利赛人，让他们看祂身份的记号，看到祂的使命有神担保。把他们聚集起来，在他们面前行神迹，就像摩西和亚伦在法老面前一样，这样他们就会相信祂是弥赛亚。

但祂没有这么做。祂去参加穷人简朴的婚宴，用最简单、自然的方式展现了祂的荣耀。当水变成酒，当祂选择以此为第一个神迹，祂没有召来管筵席的，或者新郎，或者任何宾客，跟他们说：“你们很清楚，酒用完了。现在，我要给你们展现奇事，把水变成酒。”不，祂只是静静地在佣人面前行了神迹——祂让他们把水缸灌满。祂用了水缸，没有让人拿来任何新的器皿，只是使用了本来就在那里的器皿，没有忙乱一番。祂以最自然、平凡的方式，用水来行神迹——而水是很丰富的——这正是耶稣基督的行事方式。

如果是罗马天主教行的神迹，肯定是以一种非常神秘、表演性、哗众取宠的方式来行，用的器具数不清！但是，这个神迹是真实的，是尽可能与自然过程相合的超自然之事。耶稣没有把水缸倒空，然后灌满酒，而是尽可能按照自然的过程，用水来造酒，遵循了祂日常护理之工的方法。水从天堂滴下，流到地上，滋润葡萄藤，长出果汁红润的一串串葡萄，就是用水造了酒。酒是从葡萄造出来，还是在水缸里造出来，唯一的不同在于时间。

我们主没有交给任何陌生人来做，只是交给了普通的佣人，让他们带来普通的水。当他们倒出水来，或者说在他们看来是水的液体时，他们就会觉察到，水变成了酒。无论何时，你想侍奉耶稣基督，都不要大张旗鼓，因为祂做事从不大张旗鼓、小题大做，即便在祂行惊人的神迹时也一样。如果你想行善事，就去行，尽可能自然而然地行。要心地单纯、心思单纯。做真实的自己。不要假装虔诚，仿佛你要踩着高跷去天堂一般。用你自己的脚走路，把信仰带到你自己的家，带到自家火炉旁。

如果你有大事要做，就要做得朴实，真正的朴实近于崇高，因为做作和一切华而不实、招摇卖弄的做派，归根结底都下作卑贱。朴实自然才有真实的美。救主的神迹就有这样的美。以上的话就当作开场白吧，现在我要讲解经文隐含的原则。然后，当我讲完这些原则，我要讲明如何将其行出来。

一、经文蕴含的原则

“耶稣对佣人说：‘把缸倒满了水。’”我们主做事的步骤蕴含什么原则呢？首先，当基督要赐下祝福，就会给出命令，这是一条定律。回忆过去，你很快就会明白这是事实。事情并不总是如此，但是总的来说，命令的话要么出现在展现能力的话之前，要么同时出现。祂要赐酒，所用的方法并不是说“酒来”，而是始于向人下命令：“把缸倒满了水。”有一个瞎眼的人，基督要让他重见光明。祂拿土抹在他眼睛上，说：“你往西罗亚池子里去洗。”（约 9:7）

有人的手枯干了，没用了，基督要让他复原，说：“伸出手来。”（太 12:13）这一定律甚至在看起来完全不适用的情况下仍然有效——小孩死了，祂说：“闺女，我吩咐你起来！”（可 5:41）拉撒路在坟里埋了四天，都臭了，祂却喊道：“拉撒路，出来！”（约11:43）祂就是这样通过命令赐下恩惠。福音的祝福与福音的戒律相伴。神迹中的这一定律也出现在祂的属天恩典之中，你觉得惊讶吗？一个罪人需要拯救，基督对他说什么呢？“相信主耶稣基督，你必得救。”（徒 16:31）他自己能信吗？他不是死在罪恶过犯中吗？弟兄姊妹，不要问这种问题，而要学到，耶稣基督要人相信，并且委派门徒呼喊：“天国近了，你们应当悔改。”（太 4:17）

“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”（徒 17:30）祂要我们去传神的道——“相信主耶稣基督，你必得救。”但为什么命令他们呢？祂的旨意如此，对于自称祂门徒的人来说，这就够了。即使在古时，当主用异象来向一个已死的民族显明祂的道路时，也是如此。谷中有枯骨，许许多多，而以西结奉差遣去向他们说预言（结 37:4）！先知说了什么？“枯干的骸骨啊，要听耶和华的话！”（结 37:4）这就是祂让他们活过来的方法？是的，借着要他们“听”的命令，这是枯骨所不能做的事。祂向死人，向枯骨，向无可救药之人发命令，借着祂命令的能力，生命降临。我恳请你不要悖逆福音，因为信心是本分，否则我们就不会读①到“相信而顺服”（罗 16:26） 这样的话了。

耶稣基督要祝福时，就发王命，要人顺服。不仅重生得救是如此，成了信徒之后也一样。当神要祝福自己的百姓，使他们成为祝福时，也是借着向他们发命令。我们向主祷告，祈求祂起来显露祂的膀臂。祂的回应是：“锡安啊，兴起！兴起！”（赛 52:1）我们祈求祂让世界来到祂脚前，祂的回复是：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗。”（太 28:18-19）对我们来说，命令是祝福的载具！如果我们要得到祝福，让得救的人数倍增，教会建立起来，那么基督必须给我们恩赐——完全是祂的恩赐，正如水变成酒也完全出于祂。首先祂对我们说：“去传扬我的救恩，直到地极。”这是要我们去把水缸灌满水。如果我们顺服祂的命令，就会看到祂如何做工——祂会以何等

①此处译文出自新译本。的大能与我们同在，如何垂听我们的祷告！

这是我从此处经文看到的第一条原则——基督发命令给祂要赐福的人。第二，不要质疑基督的命令，只要遵守。人们需要酒，而基督说：“把缸倒满了水。”如果佣人们怀有当今时代那种吹毛求疵的批评态度，他们会盯着我们主看好久，然后大胆拒绝：“我们不需要水！这不是洗涤的筵席，是婚宴！婚宴不需要水！我们要去会堂或者圣殿的时候，需要水，按着我们的习惯洗净双手，但现在我们不需要水，现在需要的是酒。”

但是，马利亚的建议对他们来说是合理的：“祂告诉你们什么，你们就做什么。”所以，我们既不要质疑，也不要辩驳，只要直接按着祂的吩咐而行。有时，似乎基督的命令与当前的事不相干。例如，罪人说：“主啊，救我！制服我里面的罪。”我们主却喊道：“信我。”罪人看不到信耶稣怎样能让他克制困扰他的罪！乍一看，简简单单信靠救主，跟克制坏脾气，摆脱放纵、情欲、贪婪、撒谎等坏习惯之间，没什么关系。但请记住，不管你看到与否，其中的联系都存在，你不需要“理论为什么”，你需要做耶稣吩咐你做的事，因为通过这样的命令，怜悯的神迹才会行出来！

“把缸倒满了水。”尽管你们需要的是酒。基督看到了水和酒之间的关系，尽管你看不到。祂有理由要求把水缸灌满水，尽管你不知道是什么理由。你不需要寻求解释，只要顺服！你首要的任务，是做耶稣吩咐你的事，按着祂的吩咐做，祂怎样吩咐，就怎样做，因为祂吩咐你了。你会发现，祂的命令并不令人痛苦，守祂的命令有巨大的回报。

有时，祂的命令看起来很不重要，看起来仿佛祂是在消遣我们一般。这家人需要酒，耶稣却说：“把缸倒满了水。”佣人可能说：“祂明显是在捉弄我们嘛。我们最好去找这些穷人的朋友，求他们拿一袋酒来。我们最好去找店铺买酒。这些水缸那么大，装的水可多了，让我们去井里打水来灌满几大缸，完全是小孩子的把戏嘛。”

弟兄姊妹，我知道，有时尽本分似乎不会带来想要的结果。我们想要做更多的事，而更多的事可能是错的，但看起来仿佛我们可以由此更容易、更直接地实现自己的意图，所以我们向往主没有命令的，也许是祂禁止的方法。我知道，许多人良心烦扰，认为单单相信耶稣太简单了。诡诈的心给出了别的方法，看起来更有效。“要忏悔赎罪！要感到苦痛！要流一定的泪水！要心里激动，或者心碎！”属肉体的自我就这样叫嚣。而耶稣只命令：“信。”看起来，确实太简单了，仿佛不可能一信靠耶稣基督，神就赐给你永生。然而，我需要教给你这条原则——当基督耶稣要赐福，祂就会下命令，不要质疑这命令，只要立刻遵守。如果你不信，那么你也站不稳，如果你甘愿顺服，就会吃那地的美物。“祂告诉你们什么，你们就做什么。”

第三条原则是无论何时，我们得到基督的命令，那么热心地去行总是明智之举。祂说：“把缸倒满了水。”于是他们把缸倒满，都快溢出来了。倒满水缸有这样那样的方法。满了，就没法再朝上堆，但可以灌满直到几乎要溢出来，直到液面荡漾，仿佛就要如水晶瀑布般淌下！满得不能再满了！亲爱的弟兄姊妹，在完成基督的命令时，让我们在最宽泛的层面上来完成。我们要将其填满，直到快溢出来。如果命令是“信”，就全力信祂。全心信祂！如果是“宣讲福音”，那么无论得时不得时，都要传扬福音，传扬完整的福音。要填满，直到快要溢出！不要只给人一半的福音。要给他们满溢的福音！要把器皿填满直到快要溢出来。

如果你要悔改，就要求祂让你真心、深切地悔改，满得快要溢出。如果你要信，就求祂给你强烈、绝对、孩子般的信赖，这样你的信心就满得快溢出来。如果祂吩咐你祷告，就激烈地祷告——用祷告填满器皿，直到溢出！如果你要查考圣经得祝福，就仔仔细细、从头到尾地查考！要把读经这一器皿倒满直到即将溢出！基督的命令决不能三心二意地履行。我们要把整个灵魂都投入祂所命令的事，即便我们不明白为什么祂给我们这样的任务。要以饱满的热情来履行基督的命令，如有可能，就行到极致。

第四条原则是，我们顺服基督的热切行动与依赖祂并不矛盾，前者对于后者是必要的。我这就来讲明这一点。我认识一些弟兄，他们说：“咳！你紧抱着所谓的‘复兴事工’，试图用热切的呼吁和慷慨陈词激励众人。你不明白神会做祂自己的工吗？你这些努力不过是试图从神的手中抢工作。恰当的方法是信靠祂，什么都不做。”好吧，弟兄。我把你的话归纳为：信靠祂，并什么都不做。我可不确定你真的信靠祂了，因为如果我记得你是谁，我想我去过你家，你是我认识的最悲惨、消沉、不信的人！你甚至十有八九都不知道自己是否得救！

我想，你很少为自己的信心呼求。如果你有那么奇妙伟大的信心，无疑，按着你的信心，会有美好的结果。今年有多少人因为你什么都不做，就加入了你的教会啊？你在那个教会践行没有行为的信心！有多少人来了呢？“教会人数增加得不多。”不！我认为你们不可能人数增加！如果你要通过不作为来扩张救赎主的国度，那么我不认为你的做法是耶稣基督赞同的。

我们敢对你说，我们这些全心全意为基督作工，想尽办法领人来听福音的人，跟你一样觉得自己在这件事上，离了圣灵就什么都做不到，我们跟你们一样信靠神，因为我们的信心比你们的信心结出了更多果子！如果最终证明你没有行为的信心是死的，我不会惊讶。而我们的信心有相应的行为，是活生生的信心。

我这样来说吧——耶稣基督说：“把缸倒满了水。”正统的仆人说：“主啊，我完全相信你不用水也能为这些人造酒，请你许可我不去打水。我不会干涉神的工作。施恩的主啊，我很确定，你不需要我们帮助。你无需我们打一壶水，就能把这些水缸灌满酒，所以我们不会抢夺你的荣耀。我们只会退后、等候你。酒做好了，我们会喝一些，然后称颂你的名。同时，我们求你免了我们的劳苦，因为打水是重活儿，要灌满这些水缸，得花好多气力。我不会干涉神的工作，所以我们宁可休息。”

你不觉得仆人这么说，会证明他们根本不信耶稣吗？我们不会说这证明他们不信，但我们会说看起来很像是不信。但是，看看婚宴上的佣人吧，当耶稣说“把缸倒满了水”，他们说：“我不知道祂在做什么。我不知道打水和供应筵席所需的酒之间有什么关系，但我还是要去井边。给我两个桶，兄弟，搭把手，帮我把缸灌满。”他们去打水了，很快欢喜地带着水回来，倒进水缸，直到满溢！在我看来，这些顺服命令的人才是信主的仆人——他们不明白为什么，但他们懂得，耶稣基督知道如何行自己的神迹。我们恳切努力，并不是在干涉祂，亲爱的朋友！绝不要这样想。如果祂吩咐我们作工，我们就为祂作工，唯独信靠祂，心无旁骛，这样就证明了我们信祂。

下一条需要同样重视的原则是，单有行动是不够的。这一条我们都知道，但我要再次提醒你们。水缸、水槽都满了，满得不能再满了。水都漫出来了。你看，他们试图倒满水缸，所以水流得到处都是。六个大水缸都灌满了。做了这一切，有酒了吗？一滴都没有。他们带来的是水，只不过是水，仍然是水。他们要把水端到筵席上？我可不觉得宾客会认为凉水适合在婚宴上喝！

他们本应如此，但我恐怕他们并没有接受过完全禁欲学派的训练。他们会对管筵席的说：“你先给了我们好酒，筵席结束的时候却给水，要不得啊。”我肯定这样不行。那是水，倚靠水吧！佣人们倒进水缸的不过是水。同样，罪人能做的一切，圣徒能做的一切，人类的任何努力，都无法在救人灵魂的事上有什么贡献，除非基督说出有能力的话语。保罗栽种，亚波罗浇灌，但唯有神才能使之生长。传讲福音，努力救灵魂，劝告、恳求、劝诫人们，但你所做的一切本身没有任何能力，除非耶稣基督展现祂神性的能力。祂的同在就是我们的能力！赞美祂的名，祂会来，如果我们把缸灌满水，祂会变水为酒！唯有祂能做这事，最乐意倒满水缸的人，最先承认唯独祂能行此大事！

最后一条原则是，尽管人类行动本身达不到所要的结果，但仍有价值，神命定人的行动是必要的。为何我们主让人灌满水缸？我并不会说有必要如此。这事本身并不是绝对必需，但是为了让这一神迹昭之于众，就有必要这么做了，因为假使祂说“去缸里打酒”，那么盯着祂的人会说，缸里本来就有酒，并没有神迹发生。当我们主让他们灌满水，缸里就没有存酒的空间了。以利亚的例子也是如此。在迦密山上，为了证明祭坛上没有火藏着，他要求众人去海里打水来浇在坛上，浇在祭牲上，直到沟里填满了水。

他说：“倒第二次。”他们就倒第二次。他说：“倒第三次。”他们就倒第三次，没有留下任何作弊的余地（王上 18:33-35）。同样，主耶稣让佣人打水倒满水缸，是让人没有任何指控祂弄虚作假的机会。这就是为什么要把水缸灌满水的原因。此外，之所以有必要这么做，是因为对佣人们很有教育意义。我读这段经文时，你注意到了吗？管筵席的尝到好酒，却不知道从哪里来的。他不可能把酒变出来，所以他说了一句话，表明他的惊讶，也表明他对背后的真相一无所知。但是经文说：“只有舀水的佣人知道。”（约 2:9）

当教会里有人重生得救时，对于一些会友——他们都是好人——也是如此，他们对罪人的重生得救知之甚少。在复兴时，他们没有感到太多喜乐。其实，他们跟年长的弟兄一样，很怀疑这些新来的狂热之徒，他们觉得自己很可敬，不愿意最卑微的人跟他们坐在一起。跟这些人靠得那么近，他们觉得尴尬。他们不知道发生了什么。“只有舀水的佣人知道”，也就是说，热切的信徒做了工，要装满水缸，他们知道一切。耶稣让他们用水装满器皿，为的是要让打水的人可以知道这是神迹。

我保证，如果你带人来基督这里，你会知道祂的能力。听到痛悔的呼喊，看到新生的信徒罪孽洗净、感到自己得到更新时脸上喜乐的笑容，你会欢喜雀跃！如果你想认识耶稣基督行神迹的能力，就必须去——不是去行神迹——打水灌满水缸。要去尽基督徒日常的本分，这些事情本身没有能力，但耶稣基督使之与自己的属天作为联系起来，并且你做这些事，会让你受教导，得安慰。“只有舀水的佣人知道。”我认为，关于经文中隐藏的原则，已经讲得够多了。

二、应用

现在请耐心听我讲如何实践这些原则。我们来看，如何遵行神的这一命令：“把缸倒满了水。”首先，在侍奉基督时使用你拥有的能力。水缸就立在那里，有六个，耶稣使用趁手的东西。井里有水，我们的主也用。我们主习惯让自己的子民做事，运用他们所拥有的能力，而不是让天使或一班专门新造的东西来做事。

亲爱的弟兄姊妹，如果你们没有黄金的圣杯，那就填满你们的瓦器吧。如果你无法认为自己是巧夺天工的银器，或者你没法把自己比作上好的瓷器，也没关系，你有什么器皿，就都倒满吧。如果你不能像以利亚那样从天上降下火来，如果你不能像使徒那样行神迹，那么做你能做的事！如果你没有金银，那么你有什么，就拿来献给基督。按着祂的吩咐打水来，水就会比酒更美！最普通的恩赐也可以服务于基督的目的。祂用一点点饼和鱼就喂饱了众多人，同样，祂也会用你的六大缸水造出酒来！你看，他们善用了自己所拥有的，因为水缸本来是空的，他们灌满了。

今晚，这里有许多在学院上学的弟兄，他们正在努力善用自己的恩赐和能力。弟兄们，我认为你们做得对。但是，我听有些人说：“主耶稣不需要你学习。”很可能祂不需要学习，就跟祂不需要水一样。但是，祂也一样不需要你愚蠢无知，祂不需要你粗鲁、没有教养的谈吐！经文中，祂彼时彼刻没有寻找空水缸，祂要佣人把水缸灌满，他们就灌满了。我们主今日不需要祂的工人脑子空空、心里空空。弟兄们，要把你们的水缸灌满水！尽你所能做工、学习、钻研，把缸倒满水。

有人会说：“这样的学习如何让人重生得救呢？重生得救就像酒，而这些年轻的信徒所学的一切只不过像是水。”你说的没错。但是，我请学生们把缸倒满水，期盼主耶稣把水变成酒。祂能让人类的知识成圣，以便可以用来传扬关于耶稣基督的知识。我盼望人们不再异想天开，认为无知和粗鲁有助于基督的国。我们伟大的师尊要祂的子民认识所能认识的一切，尤其是要认识祂自己和圣经，这样，他们就能讲述祂的事，宣讲福音。“把缸倒满了水。”

接下来，为了应用这条原则，让我们都使用神命定的祝福之道。是什么呢？首先，读经。“查考圣经。”（约 5:39;徒 17:11）尽你所能查考。努力理解。“如果我明白圣经，就会因此得救。”不，你必须借着圣灵认识基督，还要“把缸倒满了水”。当你研读圣经时，你可以期待救主祝福自己的话语，将水变成酒。还可以听福音讲道。你要留意把水缸灌满水。“但我可能听成千上万的讲道，却仍没有得救。”这我知道，但你的事是把缸倒满水，当你听福音时，神会祝福，因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:17）。要留心使用神命定的方式。

既然我们主命定用传讲圣道的方法来拯救人，我就祈求祂兴起传道的人，无论得时不得时都在各家各户大街小巷不停地传讲福音。“他们不会因我们的传讲而得救啊。”这我知道。传讲就是水，当我们传讲时，神会祝福，变水为酒。我们也要分发宗教书籍和单张。“噢，人们不会靠着读这些书得救的。”很可能不会，但当他们读时，神会让他们记住真理，作用于他们的心。“把缸倒满了水。”多多地散发单张吧！要去各处分发有关宗教信仰的文字资料。“把缸倒满了水。”主会变水为酒。

也请记得祷告会。这是何等的蒙恩之道啊！因为祷告会为教会的所有事工带来能力——当把这口缸倒满了水。我不必抱怨你们的祷告会出勤率，亲爱的弟兄姊妹，再接再厉！你们能祷告。赞美主名，因为你们有祷告的灵。继续祷告！“把缸倒满了水”，耶稣会回应祷告，把水变成酒。主日学老师们，不要忽视了，你们所做的工也是有用的祝福之道。“把缸倒满了水。”要尽你们的全力开展主日学事工。“但是，仅仅把孩子们聚集起来，教导他们耶稣的事，并不能救他们。我们给不了他们新心。”谁说你给得了？“把缸倒满了水。”耶稣基督知道如何变水为酒，当我们顺服祂的命令，祂就一定会做到。

使用一切方法吧，只是要注意，你们用这些方法时，要衷心！回到这句经文——“他们就倒满了，直到缸口。”当你在主日学教导小孩子，就要好好教。填满他们，直到缸口！亲爱的先生，当你讲道时，不要像是在半梦半醒中讲道，振作起来，把你的事工填满，直到快要溢出！当你试图把整个社区福音化时，不要三心二意地做，仿佛你不关心他们的灵魂是否得救。你要把他们填满，直到缸口，要全力传讲福音，祈求从上头来的能力！把每个器皿都填满，直到快要溢出！值得做的事，就值得好好做。

没有谁侍奉基督好得过分了。我听说，在有些事情上，大家可能热心过头，但在侍奉基督的事情上，在审慎的前提下，你想多么热心，就可以多么热心，都不会过分。“把缸倒满了水”，认真做工，神给你这样的事情做，是为了教导你、安慰你。“只有舀水的佣人知道。”“把缸倒满了水”，直到缸口。当尽你全心、全灵、全力行善。

此外，为了应用这一原则，一定要记住，当你做完能做的一切，你所做的事仍有极大缺陷！在发单张、教主日学、讲道之后，要回到家里跪下祷告：“主啊，我做了你吩咐的一切，但除非你伸手，不然什么都不会成就。主啊，我已经倒满了水缸，尽管我只能向其中灌水，但我已经把水倒满，直到缸口，快要溢出了。主啊，我已经竭尽所能要为你得人！靠我所做的任何事，出于我自己，不能让一个人得救，不能让一个小孩归信，也不能给你的名带来任何荣耀，但万福的主，求你说出带来神迹的话语，让灌满器皿的水变成酒！尽管我做不到，但你能做到！我把重担卸下交给你。”

现在来看这一原则的最后一项应用：信靠你的主来做工。你看，灌满水缸有两条路子。假使主没有吩咐这些人灌满水缸，他们这么做与基督毫无关系；假使他们出于自己的异想天开，说：“筵席没有酒了，但宾客如果愿意，可以洗个澡，我们把水缸灌满吧。”那会怎样呢？这样的做法不会有任何结果。水还是水。伊顿公学的学生说：“有灵智的水看见了自己的神，脸红了。”确实很有诗意，但有灵智的水看到佣人可不会脸红。水只会映照出他们的脸，此外不会发生什么别的。

必须耶稣基督自己来，祂在场施展能力，必然能行出神迹。因为祂命令佣人把水缸倒满水，所以祂有责任——如果可以用这样的话来说我们完全不受约束的王——将其变为酒，否则祂就是在作弄他们，他们会回来说：“为什么你吩咐我们做这个？”如果我们信祂，就会做祂吩咐的事，如果在我们把水缸灌满水后，耶稣没有用我们来做工，那么我斗胆说，尽管我们可能失败，败得很惨，但祂必须来负责，如果祂不展现能力，我们会哀哭道：“我徒然劳力，白费力气。”（诗篇 127:1）然而，我们不会比祂在这方面更糟糕，因为世人直接会断定，基督的命令空无意义、是白费劲！事情的结果会宣告，顺服祂的话没有任何作用。世人会说：“祂让你把缸倒满水，你就倒满了。你指望祂变水为酒，但祂没有。你的信是虚空的！你的顺服是徒然，祂不是配得侍奉的主。”我们会失败，但祂会失败得更惨，因为祂会颜面尽失。至于我，我不相信为基督说的一句好话会归于徒然。我肯定，没有哪一篇有基督在其中的证道传讲出来却没有效果。必然会由此发生一些事，即使不是今晚，不是明天，但有些事会因此而发生。当我印行一篇证道，编纂成卷，那么不久我就快乐地听到有人因其而得救了。当我的证道没有印行，只是传讲，我也认为会有结果。

我传讲基督。我把祂拯救的真理放在证道中，这样的种子不会死！即便这种子躺在书卷中许多年，就像木乃伊手中的麦粒一样，它仍然有生命力，会生长、结实。例如，我最近听说，我二十五年前的一篇证道带领一个灵魂归向基督了。我几乎每周都听到有人因①着在公园街、埃克赛特厅、萨里园 传讲的证道而归向基督，所以，我感到神不会让任何一个忠信的见证落空。前进，弟兄们！去把缸灌满水！不要相信，当你尽了最大努力，就是做得太多了。不要因着过去的成功而沾沾自喜。一切都要从基督来，都会从基督来！

不要去祷告会上说“保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，但是……”这样的话。经文不是这样说的！经文说的是：“保罗栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”（林前 3:6）正确地栽种、播撒的地方，神定会使庄稼生长。佣人灌满了水缸，主就变水为酒。愿主给我们顺服祂命令的恩典，尤其是这一命令——“信而得生！”愿我们在天上的婚宴上遇见祂，与祂永远一起畅饮新酒。阿们，阿们！

（维真 译 冬霞 校）

①都市会幕教堂建造之前，司布真所在教会就在这些地方聚会。

来源：司布真讲章《迦拿的水缸》