拿但业：即刻相信的人
约翰福音 1:50“耶稣对他说：‘因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。’”
拿但业生性就不诡诈。救主在撒种的比喻里所说心里“诚实善良”的人，种子撒在这样的人心中会结实百倍，而拿但业就是典型。感谢神，我国有一些这样的人。比如约翰·布朗特，我们说他清澈如水晶，真实如同日头在天。我们都知道许多正直、坦率、诚实、公正、毫不隐瞒的人。不管在哪里，都可以信赖他们。是的，可以相信他们在复述一段话时，不会扭曲其含义，在当今时代，这可是难得的好事。这样的人不明白狡诈取巧算什么聪明，因为他们生性就不喜欢，也从未受过这样的训练。对他们来说，措辞不是隐藏自己想法的手段。他们心里有话想说，就会说出来。你知道他们在哪儿。他们或许有许多毛病，但没有骗人、装假的毛病。他们是真以色列人，心里没有诡诈。你知道这种人。他们有时说话太刺耳，伤害你的感情；他们可能把事情丑陋的样子展现出来，踩到人的痛处。但是，他们像铅垂线一样直，当你听他们说话，就可以确知他们的意思。最终，比起那些满心手腕诡计，口蜜腹剑的人，他们对人感情的伤害要小得多。油嘴滑舌，背后却满心谎言，正适合作撒但的器皿。但是，说真话的唇舌，加上诚实的心，是主乐意使用的宝贝。
那时，当跟随了救主的好弟兄来告诉拿但业，他们找到基督了，他立刻就质疑。他们说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”（约 1:45）但是，对于朋友们所说的一切，他不是什么都接受。拿但业生活的环境里，人们对拿撒勒有偏见，他也全盘接受了这种偏见，觉得弥赛亚肯定不会出自拿撒勒，就像愚人村出不了深邃的哲学家一样。他并没有旁敲侧击，而是立即说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约 1:46）当人有偏见，如果他说出来了，那总是好事。这样的人好打交道。如果他说自己因什么事而烦扰，告诉你是什么阻挡他信，那么你就可以着手处理他的难题，尝试将其除去。赶出哑巴鬼可是大神迹。如果鬼还会说话，暴露身份，我们有机会胜过它。
同伴立即回应了拿但业的问题，说：“你来看。”（约 1:46）于是，他诚诚实实地接受了他们的挑战。他愿意“来看”。有多少反对的人，根本不愿意“来看”呢？他们听到关于某位传道人的话，也许是这样那样荒谬的事，但当另一人说：“不是这样的，你自己来看吧。”他们却不来看。他们不愿意来看，因为他们不公正，宁愿对那人保持糟糕的看法。他们听说加尔文主义残忍、严苛、不公正。又有一位相信白白恩典的信徒说：“嗐，这样的说法歪曲了事实。你们可以自己来看，本着圣经来判断。”哎！他们可不愿意来看。他们打定了主意，可不是基于丰富的认识，如果他们多一些认识，就不会那么快打定主意了。但是，他们既打定了主意，就不想改正，宁可瞎着眼睛走路，不管对错。他们自以为懂得多，不愿再学习了。拿但业可不是这种人。“你来看”这样的邀请，就促使他自己来查验、判断。他说：“好，我一定来看。我愿意确信，会来看的。”我希望可以说服每位听众都自己查考圣经，看看圣经真实的教导，这样他就有牢固的根基，而不是从他人那里取得二手的信仰。
拿但业自己去看了。这时，主耶稣对周围的人大声说话，让拿但业也听得到：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约 1:47）来了一个没有诡诈的人。拿但业吃惊地看到，主耶稣清楚地洞悉了他的内心，于是直率地问：“你从哪里知道我呢？”（约1:48）我相信，他说这话时十分尊敬，但不管怎样，这话都显得草率，他等于是说：“你一针见血，但你是怎么知道的呢？”你看，他心里有疑问，立刻就问出来了，即他立即陈明了自己的想法。人敢于说出困扰自己的问题，其实是得了大怜悯。他们不是让疑问在心里恶化，而是说出来，让光可以照耀其上，于是疑问很快就消失了。
“耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’”（约 1:48）拿但业在无花果树下做什么，我不知道。有人认为他是在默想，也有人说是在祷告。这些都很有可能，但我不知道，最睿智的解经家也不知道，你们也不知道。没人知道，只有耶稣和拿但业两位当事人。他做的事不会让他羞愧，但他不希望别人知道，所以他在私密的地方做。这事是他跟他的神之间的秘密，知道这秘密的人定然来自神那里。也许，他在那里什么都没做，只是心里苦恼，坐在主面前。很可能，他在那里怀着祖先的盼望仰望神，或者享受与天上的圣洁相交。不管怎样，耶稣提起了他记得的事，他对这事反复思索，尽管这事完全是神和他灵魂之间的事。在耶稣和拿但业之间，“无花果树下”起了暗语的作用，由此，两人就认出彼此，于是拿但业立即喊道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”（约 1:49）主得着了他，他公开认信，立即委身于自己所信的。他对自己的确信不以为耻。他全然投入了以色列王的麾下。他毫无保留，说出了这句有福的信仰告白：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”我们主耶稣喜悦自己赐给他的恩典，悦纳自己在他身上创造的信心，说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”拿但业愿意归信，很快信服，在主耶稣看来十分合意。今晚，我们来看，首先，即刻相信的人是什么样子；其次，此人因此而大受表扬，“你将要看见比这更大的事。”（约 1:51）第三，此人后来很可能会因自己非常快地相信而面临一种试探；最后，我不怀疑他十分感恩，如果有谁像他，也会很感恩。
一、即刻相信的人
首先，来看即刻相信的人。他一见救主，就归信了。主耶稣基督对他说的头几句话就赢得了他，让他衷心相信，忠心侍奉。为什么会这样呢？为什么他那么快就作门徒了？
我想，也许是因为他自己是十分诚实的人，他的品性里面没有疑心。多疑、总不轻信的人，很少有十分诚实的。如果你跟他们回家，会看到他们怀疑别人，是因为他们自己就不诚实，他们之所以难以相信别人，是因为他们以己之心，度人之腹。他们以为别人都跟他们一样撒谎。我相信，我们身边那么多人不信、怀疑，归根结底都是这个原因。有时，人们怀疑是因为长期与虚伪之辈打交道。但是，如果你发现某人从小就总是怀疑他人，那么你可以下结论说，这人生来就撒谎，生来就完全虚假。他判断人性是根据自己内心的经验。他发现自己诡诈，所以认为人人都会哄骗他，因而疑心重重。拿但业一生都没有诓哄别人，也没想误导什么人，所以他没有预期会被骗。我想知道他是不是水手。我该认为他一定是水手，因为水手都像他们所航行的大海一样坦率。他说什么事都没有保留。他习惯把心窝子掏出来，即便有乌鸦来啄，也不隐藏。他不会隐瞒任何事，也不认为别人会隐瞒。他诚实得一览无余，所以他来到救主这里时，心里对于信是持开放态度的，愿意相信主。我觉得，他看到救主神圣的面容，就归信了一半，主信实诚恳的语调也感动了他。而当主把他以为除了自己和神以外无人知晓的秘密揭露出来，他立即确信了，立即作了信徒。
我盼望在座也有些人，主从他们一出生就赐给他们坦诚、毫无隐瞒的天性。如果你今晚就信耶稣基督，即使你是第一次听说祂，我也要赞美神的恩典，这恩典让你那么快就与基督亲近。既然圣灵已经开启了这充满盼望的工，就愿祂把这工做完！
然而，我不怀疑，这个拿但业，这个这么快就信主耶稣基督的人，事先已经在寻求带领了，并且他诚实地遵循主的带领。可以认为，他常年盼望弥赛亚来临。他说话的口气可以为证。因此，当腓力来找他，告诉他找到弥赛亚了，并且向他表明，他最好自己来看，他愿意立即就毫不耽延地来看拿撒勒的耶稣是否就是经上应许的那一位。他不仅率直，而且感兴趣。他关心属天的事情，无比恳切地要知道相关的真理。所以，他来耶稣这里时，本着严肃的目的，心怀热切的渴望。亲爱的朋友啊，如果你们把来听福音当作有意义的事，那么我们可以期待看到你们中更多的人重生得救。但是，人们来参加这里的巨型聚会，是为了看会众，或者看这栋建筑，或者听传道人说话。他们的动机只不过是无所事事的猎奇之心。如果他们得到祝福，我们会真心感谢神，钦佩恩典的主权。但是，若人们长途跋涉而来，是想知道福音是什么，希望自己寻见救主——人们常常如此，感谢神——那么我们的盼望就更确实了。这样的寻求者很有希望重生得救。如果鱼儿自己都想被抓住了，那么钓鱼就好办了。当鱼儿急着咬钩，渔夫的好日子就来了。听众朋友们，如果你们来这里，说：“我来看看自己是否能得救。我要听道，是希望听道成为我灵魂的蒙恩之道。”那么只要讲台上信实地传讲基督，你们就绝不会一无所得。如果你们来，是渴望了解祂、认识祂，那么祂会来临，向你们启示祂自己。这就是拿但业那么快相信的一个主要原因——他已经在寻求带领了，他来是真的渴望遇见腓力所说的弥赛亚。
请注意，一条清晰的证据就让他满足，让他信服了。主耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”除了眼观万事万物的主，无人知道他曾在无花果树下。没有哪个必死的活物觉察到拿但业在树荫下做了什么、想了什么、或打算干什么。所以，当耶稣专门盯着他，说“我就看见你了”，拿但业也看到了对他说话的主。他心道：“唯有神才能说出这样的话来，这人里面有神的灵。祂知道我人生的秘密。祂把我的事显明了出来。”于是他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”这一结论非常可靠，但他是多么快就做出了结论啊！
如果论据可靠，一条就够了。面对有争议的事，如果有人能够郑重地表明，他看见了事情是怎样怎样的，如果这人名声很好，那么他的证言足以让一个诚实的人信赖。可能有二十个人来说，他们觉得事情如何如何，但是二十个脆弱的环节构不成坚固的证据链，我宁可信赖一个稳当的证据，也不愿相信二十个错漏百出的证据。是就是，不是就不是。如果某人用无误的证据向我证明某事，那就足够了。所以，我相信，那些因为一点证据就奔向基督的人，是合理的。他们后来又得到许多确切的证据，但是，一条证据就足以让他们开始。惟愿今晚有人从讲道中听到某一件事让他感到是出于主的！我祈求主，让我说出自己完全不知道的秘密，让听见的人自言自语说：“这件事怎么公之于众了呢？这话完全是在说我，但牧师不可能知道这事的。肯定是神在对我说话。只有主知道我在后厨做什么了。只有祂知道今天下午我在想什么，但是，祂借着仆人说话，触及了我不为人知的隐秘泉源，展露了我的私藏！这出于神的手！”愿神应允，让一些人因着一条证据就归向耶稣基督，而不是拖延等待到心里有五十次感动之后。惟愿你不会等待着错过一周又一周的邀请，度过充满压力的一月又一月，不顾年复一年的规劝。噢，惟愿你今晚就顺服！在战争中，有时，不用开火就能攻取城市。勇敢的人来到城门前，说：“投降吧，饶你们一命。”于是城里的人就开门献城。我知道许多城市都受到连续猛攻，几乎每栋屋子都有弹痕，但是如果他们最终还是要被攻破，那么抵抗下去有什么收获呢？你的灵魂可不要这样，而要立即向得胜的救主降服，祂穿着荣耀恩典的衣袍，要你降服，并且应许，如果你接受祂的王权，就可以看到祂恩典的浩大。
然而，请注意，尽管拿但业立即降服，因一条证据就相信了，但他的信心可是经历了漫长的道路！他不是仅仅说“拉比，我信你是弥赛亚”，而是说“你是神的儿子”。据我所知，这可比当时任何人的认识都深刻。他又说：“你是以色列的王。”这也是伟大的宣言。他敬拜耶稣，给祂加冕，承认祂是神，贺祂为王。别以为他很快就信了，所以信心软弱。绝非如此。忽然、很快成就的信心往往是世上最坚强的，我相信今晚你们中有一些人可以为证，因为你们就像鸽子飞向窗口一样，立刻奔向基督并且倚靠祂，直到得着丰足的平安。
关于乐意相信的真以色列人，就讲到这里吧。
二、即刻信的人得到赞扬
接下来，我们来看，拿但业大受表扬。主耶稣认可他的信心为真信心。祂说：“你就信吗？”但祂的意思是，祂觉察到拿但业真的信了。祂承认，尽管拿但业此时此地才信，却是真信。基督认可刚刚得来的信心是真信心。亲爱的朋友，不要担心，如果你此时信了，你的信心不会不诚挚、有效。
耶稣不仅承认拿但业的信心是真的，而且还表扬他的信心难得。主说的话仿佛是吃了一惊才说的：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？”仿佛是说：“许多人见了神迹，还是不信。你那么快就信了啊？他们看见我医治麻风病人，复活死人，却仍不信。而你仅仅因为我说在无花果树底下看见你，你就信了啊？”因为拿但业愿意承认真理，所以主耶稣喜悦他。唉，有一些年轻人因为母亲的一句话就来到基督这里，相信祂；而另一方面，有些男男女女听了五十年福音，还是不信。一些人甘心乐意、顺服地来，不质疑，不刁难，有相对薄弱的证据，就足够了，就全心信靠耶稣基督他们的主。哦，经文表明主赞赏这样的人。
我们神圣的主十分喜悦这种甘愿的信心，所以给了拿但业应许。祂说：“你将要看见比这更大的事。如果你因为我的一句话，说看见你在无花果树下，你就看见了那么多，那么你的眼光适合看更大的事。”愿意看的，就会看见，闭目不看的，就会瞎眼。世上有许多人，即使你给他们看最大的奇迹，他们也不会惊叹。他们看了看，什么也没看到。当你遇到这种有眼无珠的人，你对自己说：“我什么都不会再给这人看了。给他看珍宝，没什么作用。他不懂得欣赏。”但是，另有一人，当你给他看家里的珍宝，他立即就能发现其美妙绝伦。你说：“我还有些东西乐意给你看。”当客人欣赏你的珍宝，你就对他说：“我要打开所有府库，带你去我的密室，每一件能让你感兴趣的小东西，你都可以看，因为我觉得你有眼光，能看出珍奇之物的美好。”你们乐意相信基督的人啊，基督将会把秘密给你们看！你们“无知的人，信得太迟钝了”（路 24:25），得改正，不然圣灵绝不会让你领略国度的奥秘。耶稣不是对一个晚上来见他的人说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”（约 3:12）但是，你们真以色列人，很快就信的人，祂将会向你们启示祂自己，就好像先祖雅各看见的天梯，连结天地，天使借此在神和选民之间上去下来。你们要看见神的深奥事。从你们中间，祂将要做成约翰那样的人——约翰在拔摩岛看见了荣耀的启示。亲爱的听众，愿这事在你身上成就！你们的信心如此紧密地回应基督所启示的，因而，愿你们看到神的异象，愿你们中间无人心里迟钝，以至于可以说“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了”（太 13:58）。
三、即刻相信的人面临的特别试探
来看第三点，拿但业很可能面临一种特别的试探。这种人都面临一种特别的考验，现在我们来看。
在这间教会，有很大一部分人——首当其冲的就是牧师——是经历了许许多多的确信和消沉之后才归向基督的。我们并没有因此而变得更好，但至少，我们不会面临那恶者的一种特别试探。哎！自己受缚却无法得自由的岁月，多么不堪回首。那时，我听人传讲基督，却听不到祂，在寻得平安之前，我四处徘徊！当我谈论有些人归向基督的困难时，这间教会的执事中，有一位亲爱的弟兄很难理解，因为他从未经历过。你们都认识他，是最可爱的人之一，他还是孩子的时候，就预备好了，就来到了耶稣基督这里。他听了福音，信了，以主为乐，毫无惧怕，直到今天也是如此。作为圣徒，他并没有因此而比其他人差，反倒在某些方面更好。然而，我知道那么容易归向基督的人面临怎样的特别试探。魔鬼会对他们说：“看看你自己吧。你读了班扬的《丰盛的恩典》，是吧？”“是的。”这个善良人回答。魔鬼说：“那好，你从没经历过争战、挣扎吧。”“我没有。”魔鬼说：“那么，你不是神的儿女。你看，你轻轻松松就重生得救了，你的灵魂里面没有深层的工作。你在阳光明媚时来到耶稣基督这里，在黑暗的日子就会离开。你就像石头地，种子很快发芽，但因为土浅，日头出来，烈日照射，你很快就死了。”（太13:1-23）下次魔鬼再来给你说这个，我希望你为了自己的益处，对牠说话，如果值得的话。我希望你熄灭牠射向你的火箭。没错，许多人是在无比的困难之下归向耶稣基督的，他们在能够安息在信心里之前，经历了很多，但是你不能把自己跟其他人相比，也不能指望神在每个人身上的工作都一模一样。有些人，比如尼哥底母，说：“怎能有这事呢？”（约 3:9）但是，其他人跟拿但业一样很容易就相信耶稣了，他们跟那些发觉很难来到基督这里的人一样，真的来了，且信心一样持久。
大家稍微想一想。你读到过的那些心怀惧怕来到基督这里的人，可能是他们那时不仅有良心的烦恼，也面临其他的烦恼。也许，除了知罪之外，他们还受着贫穷、疾病、消化不良的痛苦，以及懊悔或者灵里的其他烦恼。要小心地辨识灵里的烦恼和世上的烦恼。世上的烦恼可能加剧灵里的烦恼，但前者非但不是后者的必要成分，反倒是恰恰相反，可能让悔改之工在表面上看来更深，但是会贬损其真实的价值。
其次，或许那些经历了许多困难才来到基督这里的人是受到了撒但的烦扰。或许魔鬼曾加给他们亵渎的想法，或是让他们怀疑过圣经或神的真理。因为魔鬼无比恶毒地让他们担忧，而他们才刚刚逃脱魔鬼的权势。你想这样担忧吗？你觉得受撒但的攻击有什么好处吗？如果你没经历这些就到基督这里了，岂不该因为逃过了这样的灾祸而感恩呢？你怎能渴望如此完全令人不快的痛苦？遭受这种痛苦的人为了得到解脱，宁可舍弃眼睛，那么你怎能希望感受这种痛苦呢？我恳请你，要理智。
在许多人身上，归向基督的困难在很大程度上是出于他们忧郁的气质。我们不都是天性快乐的人。在座有个人天性热情，当他沉郁时，比其他人兴奋时还要兴奋。他总是欢快而充满盼望。另一个弟兄看起来对任何事都无可避免地持悲观态度。他天性就快乐不起来。跟他生活在一起可不容易，除非住在非常大的酒店里，饭桌好长好长。你们认识这类人，也躲着他们。如果人性情忧郁，就容易让圣灵在心里的工作暗淡下来，而如果圣灵的工作让那人哀恸，那么他本身的忧郁性格——也许是心理疾病造成的——会让哀恸变成深深的绝望。我们很少有人完全神志正常。其实，我不觉得有任何人真的完全神志正常。我看到你们笑了，但我不是开玩笑。我们每人都有某样特质，无法用严格的推理规则来解释，不是吗？当罪极尽所能冲击普世的人性时，我们都会稍稍被罪的黑手“触碰”。有些人生来就被罪用忧郁触碰了，所以他们知罪之后的恐惧有很大程度来源于这一事实——他们不能绝对自由地作出有盼望的判断。你为何想跟他们一样呢？源于疾病的情感有什么好羡慕的？
无疑，许多人奔向基督的时候遇到了巨大的困难，是因为无知。他们不知道一些事，而这些事如果他们知道了，本可以安慰他们。他们十分惧怕，但如果他们熟悉圣经，本来无需惧怕。如果他们明白更多恩典教义，就不会因无知带来的惧怕而为难了。在圣道上受教的人更容易速速寻得平安。亲爱的朋友们，你想因为无知而恐惧吗？得到更清楚的光照，更明确地认识真理，从而可以说：“是的，就是这样。我信耶稣基督，就得救了。赞美祂的名！我不质疑。我信，就立即得救了。”这样岂不是更好？
也可能那些在奔向基督时遇到难题的人，没有获得你所得到的帮助，不是吗？也许他们不识字，也许没人给他们解释圣经，可能在信仰上给他们领路的人误导了他们，又没人救他们脱离误区。可能他们所在之地与其说是帮助他们，不如说是妨碍他们。他们没有主日学老师的教导，没有基督徒朋友的支持，所以他们要打艰苦的仗。许多在战斗中负伤的人很快就康复了，因为他们一中弹，就得到大夫的医治，然而另一伤员负伤流血几个小时得不到救治，他的情况就严重得多。你得到那么多有利条件，让你更容易归向基督，难道你不觉得自己该十分感恩吗？
还有一种可能，许多畏惧归向基督的人，比如我自己，问题就是在于自己的不信。倘若他们信，恐怕早就得到安慰了。但是他们要从律法得安慰，或是要依靠感觉而不是仰望基督，所以，他们滞留在黑暗中。如果你有幸能够立即相信——我也向神祈求你能这样——那么你难道不该为此高兴？你不仅不该嫉妒他人，反倒应该因为神让你那么快、那么顺利就寻见耶稣基督而感谢祂。
我从前给你们讲过一个故事，我得再讲一遍，因为我不知道此时还有什么比这个故事更好。爱丁堡有个年轻人外出，觉得自己要对遇到的第一个人讲耶稣。他遇到一个卖鱼妇，背上背着好多东西。我不会说苏格兰话，没有这项有用的技能，所以得用英语来讲述他们的谈话。他对妇人说：“你背的东西好多啊。”“确实多，”她说。他说：“你灵里不觉得有重担吗？”她说：“当然有过，在很久以前，但我很快就摆脱了，我没有按约翰·班扬笔下的天路客一样的方法来。”年轻人想：“哎哟，我盼望碰到基督徒妇人，但她这①样说话，肯定是大异端。”她又说：“班扬笔下的福音师 连半个福音传道人都算不上。他只是个普通人罢了。他不清楚福音，因为当他遇到身负重担的可怜的天路客时，就说：‘你看到那窄门了吗？’那人说：‘没有，我看不见。’‘你看到门那边的光了吗？’那人
①“福音师（Evangelist）”另译“宣道师”。说：‘我想我看到了。’他说：‘现在，背着担子跑向那边吧。’错了啊，这么做没有用。那人与窄门，与那边的亮光有什么干系呢？福音没有说奔向一道门或一道光。他该说：‘你看到那十字架了吗？看那里，你的重担就会卸下。’我直接仰望十字架，没有去窄门，在十字架那里就卸下了重担。天路客跑向窄门，得到了什么呢？他辗转进了灰心潭，差点丢了性命。”年轻人说：“啊，你从没经历过灰心潭？”她说：“当然经历过。我经过好多次了，但我告诉你，卸下重担再经历，比背着重担经历，要好得多。”故事讲完了。我不希望你们任何人背着担子挣扎趟过灰心潭。我希望你们都不管灰心潭和窄门，还有其他的搅扰，只仰望基督，因为救恩在于仰望祂，除此之外别无他法。罪人得平安唯独在于信耶稣，其他一切，不管什么，都是徒然。情绪和感觉、或沉或浮、行事又担忧，都算不得什么。相信耶稣基督，你必然得救。这就是神开辟的通往天国的捷径，知道如何走的人就有福了。
你说：“但我听说有人灵里经历了可怕的律法之工，被弄得支离破碎，但我从没这样过。”我告诉你，有的人比其他人需要更严厉的磨砺。医生手中的针适用于一定的情况，而手术刀适用于另一些情况。如果主能用针来为你做所需的一切，那么你干嘛还需要别的呢？主要拿刀对付我，深深的伤口，令我痛苦得直哭，难道你还因为没有感受到这样的伤痛而烦恼吗？求求你，别这么蠢。如果你渴望痛苦，那么我没法说你好话。还有，主可能严严地对待某些人，因为要让他们能够安慰绝望的人。祂让自己的仆人经过火炉，为的是他们可以把别人从火里救出来。祂每天早晨惩治他们，为要让他们成为劝慰子（徒 4:36），可以安慰伤心的人。我因你们的缘故，多次经过深深的黑暗。如果有人因巨大的黑暗而恐惧，那么当我在讲台上传讲“我的神，我的神，为什么离弃我”的那天，我就是这样。我不明白为什么会觉得身处如此可怕的境况，直到那天晚上，有个头发看起来竖着的人来到教会办公室。他看着我，说：“我之前从未遇见过哪个传道人像你一样道破我的经历。”我们坐了下来，他讲述了自己悲伤的故事。借着神的恩典，通过适时的安慰，我救那人免于被送进精神病院，也许还让他免于自杀，于是我对我主我神说：“让我再次经过烈火吧，只要有助于我应对你受苦儿女的情况。让我感受巨大黑暗的可怖吧，只要我由此可以寻见光，能够让绝望者快乐的光。”但是，亲爱的弟兄姊妹，你们不会这样蒙召去为他人作先锋，在林林总总的痛苦中开路。主没有差你们作成千上万人的向导，而是让你们安静地从事自己的事。那么为何你们想要这一切痛苦的经历呢？对你没用啊。要为自己免遭这样的折磨而感恩。要作精英部队的人，接受的训练必须比那些普通士兵更严苛。如果你们的主只把你们当作祂脚边的羊，要领你们去青草地和可安歇的水边，那么你们见不到战事，见不到行军的艰苦一面。为何你要蠢得渴望伤痛，因为没有得到就自责呢？做拿但业吧。要看到更幸福、更好的一面，毫不质疑就相信你的神，去天堂，羔羊无论往哪里去，都跟着（启 14:4），不要怀疑也不要惧怕。
我原打算讲另一点，但是我觉得不会讲了，我不会再讲下去，现在得向罪人说结束的话了，尽管其实整场讲道都是在对他们讲话。
想得救的人，听我一言。救恩之道就是靠相信主耶稣基督，也就是信靠信赖祂。我得给你们说两件事。首先，神命令你相信耶稣基督；其次，你最能讨神喜悦的事，就是即刻相信神独生子，神已经设立祂为罪作了挽回祭（罗 3:25）。
这是两件重要的事，所以我不会用自己的话来讲，而是告诉你们神关于这两件事所说的话。请注意下列经文：首先，约翰一书3:23——“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名”。再给你们讲一遍这句经文在哪里：约翰一书，第三章，二十三节——“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名”。如果神命令你如此行，就如此行吧。如果你信耶稣的名就有救恩的应许，那么就信，得救恩。相信祂儿子耶稣基督的名。这是第一点。神命令你，你听吗？
我要说的第二件事就是，你最能讨神喜悦的事，就是现在就信耶稣基督。看约翰福音 6:28-29，经文是这样的：“众人问他说：‘我们当行什么，才算做神的工呢？’”他们意思是：“最好的行为，最能讨神喜悦的行为，是什么？”“耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是做神的工。’”即便你能建一排济贫院，或者捐助一间教会，或者支付一百宣教士的薪金，这些事讨神喜悦的程度，比起信神儿子耶稣基督来，一半也赶不上。信靠基督，你敬拜神就会像基路伯和撒拉弗一样蒙祂悦纳。信靠基督，你带给主的就比祂宝座前昼夜不停的哈利路亚更令祂喜爱。你们可怜的负咎之人啊，你们卑微、默默无闻、无人知晓，但神吩咐你们信靠祂的儿子，向你们保证，这样就能讨祂喜悦，胜过你能做的其他一切。你还不信吗？别再说不着边际的话，别再挣扎，别再寻觅。来信靠我主耶稣，你就会得到永生。你烦恼、盼望、疑惑、彷徨——这一切单单通过信靠耶稣，就能终结，你就可以得救，脱离忿怒，圣洁的生命就在你里面开始了。现在，你会过更高贵的生活。你会充满善行，让祂的荣耀得着称赞，因为你不再信靠善行了。我恳请你们，唯独信靠主耶稣基督，你们就能领受作神儿女的权柄。
愿主祝福你们，亲爱的朋友！愿我们全部，无一例外，都因基督耶稣的缘故，在天堂相遇！阿们。
（维真 译）