圣经中神的羔羊

你们都知道这段古老的历史。世人失丧了，神必须惩罚罪。祂差遣爱子来背负我们的罪孽，通过顺服神的律法，献上自己承受死的刑罚，从而尊崇神的律法，建立神的统治。耶和华爱祂超过一切，祂却来到地上，成为一个人；作为人，祂顺服以至于死，且死在十字架上（腓2:8）。今天讲道的经文说祂是“神的羔羊”，为人的罪准备的祭物。要除去罪，只有献祭一条路。而只有一种祭物能除去罪，就是耶稣基督，那义者。祂是神，也是人——神的儿子，又是马利亚的儿子。祂交出了自己的生命，“义的代替不义的”，无罪的代替有罪的，“为要引我们到神面前”（彼前3:18），让我们与伟大的父和好。以上就是这段古老的历史，凡相信耶稣的人，就有生命。世界会终结，而任何人若把自己交托给基督，神伟大的祭物，那么他就能得救。我们一直在见证：“信子的人有永生。”（约3:36）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）今晚，我证道的主要目的不在于让已经看见神羔羊的人更加专心地仰望祂，更多地考察祂，尤其是祈求圣灵赐力量把祂启示给他们。我想要的，是恳请那些望向别处的人，别再把眼目放在找不到平安和生命的地方，而是要来，“看神的羔羊，除去世人罪孽的”。愿神的圣灵开启他们的眼睛，吸引他们的心，使他们今晚，就是今晚，就仰望祂，得生命！

在那个值得纪念的日子，当约翰看见耶稣基督，他首先是自己看祂，然后对其他人说：“看哪，神的羔羊。”“他见耶稣行走”，就目不转睛地望着祂，盯着祂，怀着谦卑的仰慕之情注目在祂身上，说：“看哪，神的羔羊！”弟兄们，我们不能传讲我们自己都没有实践过的！如果这双眼睛从未望向耶稣，我怎能让你们将眼睛望向祂？我看了祂，灵魂就得到了平安。我曾趋于绝望，却在仰望祂的那一刻，从痛苦的深渊升到了喜乐之巅。所以，我敢对你们说：“看哪，神的羔羊！”惟愿你们各人都相信我们关于耶稣的见证，仰望祂得生命！

约翰说“看哪，神的羔羊”，是什么意思呢？看哪，拉丁文是“ecce”，表示倾慕、惊叹、喝彩。“看哪，神的羔羊。”最令人惊叹的，就是神亲自预备了作燔祭的羔羊，把自己怀里的爱子拿出来，把祂心里所爱的拿出来，为我们死！愿我们都注目这伟大奇事！面对这神圣的奥秘，天使仰慕、惊叹——神在肉身显现！神竟然把耶稣给出来作负咎之人的祭物，天使对此总是惊叹、敬慕。看，并惊叹，不停地惊叹——要讲述这奇事，思想这奇事，歌颂这奇事！即使在天堂，你也不会停止对神荣耀羔羊的惊叹！

我想，约翰说“看哪，神的羔羊”，意思也是让他的门徒思想。同样的，我们对你们说：“思想祂，考察祂，要知晓你所能知道的关于祂的一切，上下打量祂。祂是神——你明白祂替代了罪人吗？祂是人——你知不知道，祂与你是同类，祂对你的事何等感同身受，祂是为你的不幸而出生的弟兄？基督本身就是一个大奇迹——神性和人性怎能在同一个人身上？在我们看来不可能啊。我们相信自己无法领会的事，因我们无法明白的事而欢欣！神为你提供的，要作你救主的，既是神也是人，祂具有人神二性。祂有与你一样人性的软弱，也有神性一切的丰盛！要考察研究基督！最出色的学问，就是认识钉十字架的救主。认识基督最多的人，是宇宙中最博学的人。认识祂最多的人，就会说，祂的爱超过人所能知道的。所以，要惊奇地看祂！怀着感谢之心看祂。

约翰说：“看哪，神的羔羊！”他意思还不止惊叹或者让人思考。“看”在圣经中表示信心——“仰望我，就必得救”（赛45:22）。所以，我们唱道：

①“仰望钉十字架的主就有生命，此时此刻有生命给你。”

仰望意味着一直看。所以，要坚定、恒久地相信基督。来吧，

出自艾米莉亚·胡尔《仰望就得生命》（There Is Life for a Look）。①罪人啊，来，信靠你的救主，不要仅仅在今晚，而是要永远。相信祂能够也愿意救你，把你得救的事交托给祂——

①“当依赖祂，完全靠祂，除祂之外无拯救。”

你的眼目要离开一切，转而放在神的羔羊身上！你无需看别的，没什么值得你看，只要望着祂。要看祂如何除去你的罪咎，看祂如何背负它，如何被罪淹没，却又站起来，喊道：“成了！”（约19:30）祂交出了灵魂，被埋葬了，又从死里复活，因为神接受了祂，祂的救赎之工完成了。信靠祂，信靠祂，信靠祂！我们传的信息是“望而得生命”——不是“行了就得生命”，而是“得生命，然后去行”。如果你问如何得生命，我们的回答是看、信靠、相信、交托给基督——你若如此行，那么在那一刻，你就得救了。

但是，约翰对门徒再次说“看哪，神的羔羊”，暗示他们不要再看约翰，而要把注意力完全放在耶稣那里，并追随祂。所以，我们看到约翰的两个门徒离开他，成了基督的门徒。亲爱的朋友们，我们讲道的人渴望你们注意听，但是当你们集中注意力听我们讲，我们就渴望你们把注意力放到我们主基督那里。仰望祂，跟随祂，而非我们！我们这些可怜的受造之人能做什么呢？仰望祂！注意祂的脚踪！追随祂的脚步。按祂吩咐的去做。以祂为你的主，作祂的门徒，祂的仆人。看神的羔羊，一直看祂！仰望祂，

出自约瑟·哈特《亲爱罪人，请你来》（Come, Ye Sinners）①。祂去哪里我们都跟着。

关于经文含义，我就简要地讲到这里。现在，关于看神的这位羔羊，我要多讲一点，我会回顾一些关于羔羊的经文。首先我要请你们看神的羔羊与人的关系；其次请你们看神的羔羊给人的福益。

一、从祂与人的关系来看神的羔羊

首先，看神的羔羊与人的关系。

世人最初是怎样看到神的羔羊的呢？那是给一个人的羔羊，是一个人自己带来的，为自己带的。你们都知道我指的是亚伯，他是牧羊人，带了羊群中头生的羔羊。他是为自己带的，为了自己的利益，为要蒙神悦纳，为要给神献上一份悦神眼目的祭物。该隐带了地里的出产作为祭物献给神。我认为，不仅是献祭的人不同，祭物也有区别，因为圣灵没有说人的区别，而是说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美……”（来11:4）他蒙悦纳，是因他的祭更美。一人的祭物没有流血，是田地的出产；另一人的预表基督，神的羔羊，所以蒙悦纳。“耶和华看中了亚伯和他的供物……”（创4:4）

亲爱的朋友们，我们最初看见基督就在于，为自己的缘故而认识祂。我是个罪人，我想与我的神交通，如何才能做到呢？我负咎，我有罪，怎能靠近圣洁的神呢？答案就在这里。凭信心接受主耶稣基督，把祂当作你自己的，带祂去神那里！如果你带基督同去，就必蒙接纳！天父绝不排斥圣子，也不排斥任何穿带圣子的义的人，或是以圣子的功德为由祈求的人。来吧，像亚伯那样来，不要带着自己种的谷物，而要带着祭物的血来——带着基督来，祂是圣洁的受难者，神无瑕疵的羔羊——你这样来了，那么不管你是谁，都会因信而得到神的悦纳。现在，看祂，你们每一个人都要自己看祂！

我知道，有人会说：“我盼望将来能做到。”我盼望你不要如此自欺！我听说，有一次在我们首要之敌的巢穴里开了一场大会，牠在动员手下的喽啰来毁灭人。一个说：“我一路走来，告诉人们没有神，没有来世，罪和义之间没有分别，他们可以随心所欲地活着！”不少邪灵表示赞许。但是，撒但自己却说：“你做得太少，因为人有良心，他的良知会教导他更好的事。他知道有神，知道罪和义有区别，知道有将来的刑罚，你做得很不够。”又有一个站起来说：“最有能的首领，我想我做得更好，因为我告诉他们，圣经过时了，一开始就是虚构的，无须相信。”会场响起一片喝彩声，大家都说，牠为黑暗的事业作出了杰出的工作。但撒但说：“在这本老书上纠缠是徒劳的！这本书已经捍卫了自身并且会继续捍卫自身，没法动摇，它就像磐石一样。你只是做了一时之工，很快就会消弭。”于是，几乎没有哪个堕落的邪灵敢在可怕的主人面前夸口了。但是，最后，一个喽啰说：“我告诉人们，有神，他们也有灵魂，圣经是真实的。我让他们信自己愿意信的，只是在他们耳畔悄悄说，有大把时间可以考虑这一切的事。”会场一片沉默，而鬼魔的主人说：“你做得最好。我用这张大网兜住的人比用其他任何办法都多，这张网就是拖延。”所以，听众朋友们，要让魔鬼失望！要奔向耶稣，立即奔向耶稣！看祂，不是明天，就是今晚！每一个人，都要亲自看神的羔羊！

现在，翻开这本古旧的厚书，你会看到羔羊与人的另一种关系。以色列人在埃及时，每一家人都吃了羔羊——“你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。”（出12:3）噢，愿你们都为自己的家前去仰望神的羔羊！“当信主耶稣，你……必得救。”（徒16:31）是不是少了点什么？使徒对战兢的禁卒怎么说的？我刚才说的并不完整，完整的是：”当信主耶稣，你和你一家都必得救。”不是有许多信徒并没有为自己的家人相信吗？来吧，相信为一家人预备的羔羊！为那个小女孩——那最小的孩子，为那个还在上学的小男孩——还没怎么思想信仰之事的，为刚刚离家，出去作学徒的儿子，你要信靠神的恩典。啊，愿神的羔羊也是给他的！今晚就为他祷告，你们这些年老的父母啊，要为你们已婚的儿子祷告，为你们出嫁的女儿祷告！羔羊是给一家人的，今晚要为全家祷告，包括你的孙辈，你所有的长辈——所有你家里的人。要祈求，让羔羊也成为一家人的羔羊。我赞美神，因为我环顾全家人，他们都得救归向基督了，我为此欢欣！我父亲也有一样的喜乐！我祖父也有一样的喜乐！家人一代代都归向基督，没有例外，这是极大的福分！为什么不这样呢？我们都为此呼求吧！确实，我们可以指望神赐给律法之下的选民的福分也临到我们，并且更丰盛。恩典不是在血缘中流淌，但是恩典却与之相伴，所以亚伯拉罕、以撒、雅各、以法莲和玛拿西都是蒙爱的。圣约的福分就是这样一代传一代。今晚就要恳求神，叫你的一家都蒙羔羊的血洒，脱离灭命天使的手，这样一家人都能跟你一起出埃及，与应许之地有份。

再继续看经文，《出埃及记》29章38-39节也让你看羔羊。经文写的是神命令为百姓而献的羔羊——“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。”这是为所有选民献的羔羊，为以色列民献的羔羊。最开始是个人，然后是家庭，而在此，“爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处”（诗87:2）的主让以色列人为全民族献一只羔羊为祭，献祭的中心地点就是祂的会幕。今晚，要喜乐地思想，基督为祂的所有选民死了。祂从众人中救赎了他们。尽管他们像星星那样数不胜数，像海沙那样不可度量，但一次献祭就赎出了他们所有人！因羔羊的血，荣耀归于神！借着羔羊的血，基督的全体子民都得赎了！

现在我们转向新约，因为我没有时间来追踪每一步了。来看《约翰福音》，就在1章29节：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”你可以看到，羔羊的救赎已经突破了以色列民的范畴，祂是除去世人罪孽的羔羊。你可以看到神的羔羊不仅是为犹太人死的，也是为外邦人而死，是为了海岛上的民而死，为了非洲偏远地区的人而死，为了不同肤色、不同民族、不同世代、不同区域的人而死。荣耀归于神！哪里有人，我们就要去那里给他们讲基督的事！哪里有亚当的后裔，我们就告诉他们第二亚当的事，仰望祂，仰望的人就活了，就在祂里面找到永生！曾经，恩典的水流局限于一个民族，但现在界限打破了，我喜爱思想这事。看哪，这水起初流遍了小亚细亚，然后流遍希腊，又流到罗马，保罗还谈起过去西班牙，而福音漂洋过海到了英格兰，又从这个国家传到地极！

现在，如果你能去天国，就登上去天国的轮船吧，在那里，你会看到为所有天国居民舍命的羔羊！看看《启示录》第7章14节。不，你无需看了，因为你自己就知道。天上的所有圣徒都站成队伍，闪闪发光，身着白衣，纯净如雪。他们都歌唱赞美一个荣耀的名，此时众长老之一发问：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”（启7:13）他自己回答：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（启7:14）

“祭坛边，祭司告白：如他们衣白如雪，那就是救主的义，他们洁净因宝血。”羔羊的血令天上的所有圣徒都变得洁白！他们歌颂祂，是祂爱了他们，用自己的血将他们洗净。我常常惊讶为什么我们的圣经译本没①有用“洗去” ，因为这个词与使徒约翰的语言很契合——“祂爱我们，用自己的血使我们脱离（洗去）罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！”（启1:5-6）天上的白色都是羔羊作成的，天上的光明都是羔羊买来的！天上的万事都显明神羔羊的奇妙能力和超越一切的功德。

若说还有哪些事比我刚才说的更加荣耀，我想《启示录》5章13节就是一处——“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！’”日子将到，神所创造的各个地方都会传来赞美羔羊的歌声，各处都有宝血赎回的男男女女，以及天使和荣耀的灵，欢欣敬拜祂，祂过去、现在、将来都是神全能的羔羊！

如果你翻阅圣经，追寻流血羔羊的踪迹，那么我想我讲的这些可供你思索。

KJV 版本的经文为“Unto him that loved us, and washed us from our sins in his①

own blood”。司布真更倾向用“laved（洗去） ”一词，词义与 KJV 所用的“washed（洗净）”相近，但更贴近使徒约翰的语言风格。

二、从祂赐福于人的角度来看神的羔羊

但现在，请再读一读，看神的羔羊给人的祝福。

第一次祝福是给亚伯的。他蒙神悦纳了。他献上的祭比该隐的更蒙悦纳。在座若有不明白这事的，今晚请努力学会这一课。你①只能“在祂爱子里蒙悦纳”（弗1:6） 。神对自己儿子的爱满溢，所以祂有足够的爱给你我——倘若我们都在基督耶稣里。耶稣是神爱的渠道，这爱从一切管道流向凡信耶稣的人。躲藏在你的主身后，你就安全了。不管是活着还是死去，信靠祂的名，就没有什 么能 伤害 你 。有 多少 亲爱 的弟 兄 姊妹 在经 过 死荫 幽谷 的时候——那时仇敌想出众多残忍的办法来对付他们——一想到基督，就振奋，大得安慰。记住那个修士，他死时，把神甫赶走，把耶稣受难像和其他一切都抛开，呼喊：“Tua vulnera, Jesu!Tuavulnera, Jesu!”翻译过来就是：“你的伤痕，耶稣！你的伤痕，耶稣！”我得救，不是靠自己能做的，而是靠祂所做成的；不是靠我所遭受的，而是靠祂所承受的。我们永远的盼望就在于此：我们或生或死都把自己交托给基督，我们因祂的缘故蒙悦纳！来吧，每一个罪人，带上神的羔羊！把祂放在祭坛上，你就立即得蒙悦纳，你就可以立即开始赞美主的名！

我们继续看，就可以认识到神的这位羔羊不仅会让我们得蒙悦

根据原文引用的 KJV 版本直译。①纳，而且也会让我们得到拯救和解脱。那是个黑暗、可怕的夜晚。埃及颤抖惊骇。就在午夜，一位天使飞来，拿着灭命的刀。埃及每一户都有哭号之声，因为头生的都死了，从法老的长子到白日推磨妇人的长子，都死了。各家各户都死人了！不，等一等——有些人家没有死人！是什么保护了这些人家呢？父亲取来一只羔羊，流它的血，用牛膝草蘸着，涂在门楣和两边的门框上，然后全家一起坐下吃羔羊的宴席，他们没受搅扰，安宁而幸福。他们欢欣，因为他们一起吃羔羊，那羔羊的血就表明他们安全了。他们家里没有哭声，没有死人！哪一家有逾越节羔羊的血做的记号，死亡就不碰这家的任何人。亲爱的朋友们，如果你我都荫蔽在神羔羊的宝血之下，那么我们都完全安全。没什么能伤害我们，万事都祝福我们，我们今晚可以唱着歌上床睡觉——

“赦免之血洒上我身，我就安睡卧榻，就像在我神的怀抱，如在救主翼下。”

若神许可，我们明早会起来，毫无惧怕地投身繁忙的世界。我们身上带着王用血作的明显记号，就是代赎之祭的血所作的记号，我们安全了，永远安全了。为此，荣耀归主名！

这还不算。我告诉过你们，逾越节羔羊不仅是要流血来保护这家人，而且这家人要吃它的肉。弟兄姊妹，我们起先不知道吃基督是什么意思！我们满足于蒙祂宝血所洒，但之后，信徒发现基督是他灵魂的食物。祂的血真是可喝的，祂的肉真是可吃的。在我们主这个人那里，我们享受到了何等的盛宴！有时，我们又累又饿，就思想道成肉身的神，流血的羔羊，所付的完全赎价，于是我们说：“我灵魂饱足，喜乐满足，充满主的祝福。”如果把代赎的祭除去，我不知道福音还剩下什么。在我看来，剩下的只是糠秕，适合驴和马吃，不适合人。仰望耶稣基督，祂在我们的位置上替我们死了，这一事实里面就有灵魂可吃的东西，是的，灵魂可以吃得饱足，就像吃骨髓肥油一般！

再请看旷野里的羔羊，每日献上的祭。由此我们看到关于主的工作的又一要点。我们因着基督得蒙悦纳，有基督做我们的安全保障，做我们的饮食，如今，基督也是我们永远的帮助。哦，每日清晨都有神的羔羊！为着在早晨的救主，赞美神！如果夜晚聚集了任何罪恶的事，早晨祂都驱散了，就像日头驱散黑暗。但是，晚上也有神的羔羊，这是多么宝贵的事啊！如果在白日，我们在这个忙碌的世界弄脏了脚，我们可以就近此泉源，借着羔羊的血洗干净！永久的功德，永久的代求，永久的生命，永久的救恩，都从神的羔羊耶稣基督涌流而出！祂不是被杀两次。祂一次奇妙的献祭止住了过犯，终结了罪，而其有效性持续着，仿佛祂时常被献上，一直在给我们输送功德，所以，就效果而言，祂的伤口一直在流血。每天早晨，祂对于我都是全新的救主，每天晚上也是全新的救主，却又一直是同一位救主，同一位基督！祂不会累，在祂没有“不新鲜”这回事。别人或许会谈论“关于代赎的新观点”。但我对代赎的观点一直是——“祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……”（彼前2:24）这是关于救赎的古旧观点，对内心和良知而言一直新鲜，总是新的！

亲爱的朋友们，再回到《约翰福音》，回到我们之前的思路上来。我们看到，神的羔羊可以引路，因为施洗约翰说：“看哪，神的羔羊。”而他的两个门徒就跟随了耶稣。另一处经文说：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。”（启14:4）羔羊是我们的引路者。主是羔羊，也是牧人，羊群跟着祂的脚步走，就安全。我灵魂啊，你若想知道走哪条路，就请看神的羔羊！要问：“耶稣会如何做？”然后就去做耶稣在这种情况下会做的事，这样你就万无一失。

还有一处经文讲述了借着神的羔羊而来的胜利——“弟兄胜过它，是因羔羊的血。”（启12:11）羔羊是伟大的战士，无人可比。祂不是犹大支派的狮子吗（启5:5）？尽管祂温柔好似羊羔，然而对罪和不义却凶猛得像少壮狮子对猎物咆哮。如果我们跟从祂，持定祂的真理，相信祂的代赎，持续宣讲祂的福音，那么我们就能胜过一切谬误、一切罪和一切邪恶。

这是万福羔羊——一旦开始讲论祂，就不容易停下来了——如此有福，你真是应该看祂，因为一切幸福都从祂而来。在天上，没有一物与祂无关。“没有一物？”你会这样问。没有的，没有一物——我这么说是有凭据的。“那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启21:23）天上所有光线、知识、喜乐和福乐都借着基督的代赎之祭而来。不仅是耶稣，而且是被杀的耶稣，神的羔羊耶稣，是天上的光！

你觉得天上欢喜的日子，至极喜乐的时候，是什么样子？在喜乐的日子，所有金钟都会奏响荣耀的旋律，所有银号都会吹响喜气洋洋的音符，那是羔羊婚礼的日子。那是天上的天，是不可言喻的快乐巅峰！大群人齐声唱，就好像众水的声音，又好像打雷的声音：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”（启19:6-7）就这样，在永恒极乐之梯的尽头，羔羊就在那里。你不可能越过祂。祂将自己的一切，甚至祂自己，都给了你。看祂，继续看祂，直到永恒！

我祈求神让你们都看祂，请你们今晚都看祂。不过片时，死亡就会笼罩你的眼睛，如果你在世时没有看到羔羊，那时你会看到祂，你一定会看到祂，但你看到的景象将会像巴兰一样——“我①看祂，却不在现时；我望祂，却不在近处。”（民24:17） 如果你看祂“不在现时”，那么你就“不在近处”。隔着深渊看羔羊就太可怕了，因为那是极大、无法跨越的深渊，固定在来世。当你隔着深渊看祂，会作何感想？你会向大山和岩石哭喊：“倒在

①根据原文引用的经文直译。我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒！”（启6:16）耶稣将仍是羔羊，即便对失丧的人也一样，不过他们面对的是“羔羊的忿怒”，因而会惧怕。羔羊一直显而易见。今晚，人可以忽视、弃绝、拒绝祂，但是人在永恒里必会看祂，若是你现在拒绝看祂，那么你就会在永恒的烦恼和无法言表的惊恐中看祂的。愿你们中任何一个都不要落得如此下场——

“罪人怎堪祂怒？快快寻祂恩典！①十字架下求得荫蔽，救恩在彼寻见。”

阿们！

（维真 译）

出自陶德瑞《主为审判再临》（And Will the Judge Descend?）①。

来源：司布真讲章《圣经中神的羔羊》