忘恩负义的人
约翰福音 1:11“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”
我要一开始就坦率承认，我并不打算传讲这节经文，我选择这节经文，纯粹是因为它包含了人类对救主的态度的一个缩影。祂来到自己的人——犹太人——中间，并且符合他们的先知曾经预言的每一个细节。但是，因为他们在寻找一位能用地上的王国令他们惊叹不已的世俗领袖，所以他们不愿承认真正的弥赛亚。虽然祂不断来到他们中间传讲天国的福音，并在他们中间行无人能行的神迹奇事，好让他们没有任何借口不信，但他们仍然拒绝祂。这完全是忘恩负义的表现。耶稣被特别带到以色列民中，也被带到普世的人中间，这是至高的仁慈——啊呀，当那个民族，作为我们全人类的代表，不愿接受祂，反而弃绝荣耀的主时，这才是最大的忘恩负义。
我要使用这节经文作为例证来阐述人们对主的忘恩负义，并且我这次想要传讲的就是这个主题。我要以令人悲伤的尺度指责那些活在基督时代的人们，而且要指责整个人类——特别是在这里的会众——包括我自己。我们忘恩负义地对待主，不按照自己所接受的恩惠回报祂。首先，我们会谈论这一事实，即那些活在耶稣时代的人对祂犯了忘恩负义的罪。其次，回到我们自己身上，我们更详尽地论述另一可悲的事实，即我们也对祂犯了忘恩负义的罪。我们将以一些心得结束本次讲道，即接下来当如何呢？认识到这一点之后，接下来当怎么办呢？我们从中要学到什么功课呢？
一、以色列民对基督犯了忘恩负义的罪
首先，有我们的主住在他们中间的那个民族对祂犯了忘恩负义的罪。他们是在万国中受到特别优待的民族。弥赛亚生在他们中间是神恩惠的显著标志。他们本应喜悦地接受祂。祂作为弥赛亚的标志和证据足够清晰。祂在他们中间行了许多史无前例的神迹奇事，从来没有人像祂那样说话，然而他们仍然弃绝祂，把他们最好的朋友当作他们最坏的敌人看待。这是一种民族性的忘恩负义的霸道行为！
我们的主在地上生活期间，还发生了一些特别的事件，表现出了更严重的忘恩负义。在以色列百姓中间，许多人享受了主的医治能力。祂赐福许多眼瞎之人得以看见；祂使许多耳聋之人得以听见；许多瘫痪病人在祂的命令下跳跃如雄鹿；许多患麻痹和各种疾病的人因祂的话语而瞬间康复。然而，这些得医治的大多数人并没有成为祂的门徒，因为在祂复活升天后，祂的门徒弟兄的数目大约一百二十名——然而我们的救主不仅仅医治了一百二十人，根据四福音作者的记载，医治的数目有成百上千人——我可以毫不夸张地说，成千上万的人享受了祂医治的祝福！他们自己亲身见证了主有神的能力，然而他们依然不崇拜祂！
这顽梗的不信从哪来的？人因基督而恢复视力，却拒绝视基督为他的救主，人因基督医治了舌头而开口讲话，却沉默不赞美这位伟大的大医生，这一定是非常奇怪的忘恩负义！然而，情况就是这样。许多人得到医治，但极少有人相信祂。并且我们知道，主曾喂饱了几千名饥饿的人。祂使几个饼和几条鱼成倍地增加，喂养人群，让他们都有得吃，并且都吃饱了。一时间，祂在他们中间很受欢迎——因为谁都想成为有饼和鱼可以分的人——他们想要祂作王，因为懒惰的人非常渴望一个君王来供应他们的所需，并把他们从个人的劳苦中解脱出来。
但是，这些人并不喜爱祂本人或祂的信条，跟随祂，只不过唯独想要从祂那里得到他们想要的东西。毫无疑问，这些自私的跟随者中，有许多人发声反对祂，并高喊：“把祂钉十字架，把祂钉十字架！”他们同祂吃饭，却抬脚踢祂。可以肯定的是，在经历了如此奇妙供应的筵席之后，理性本身会暗示每一个欢宴者，请他们吃饭的人如果不是神本身，那一定是神差来的先知。人们从祂手中得到了那么多，却仍然不信祂，这真是奇怪，这太奇怪了，这令人吃惊。当主作为百姓的夫子教导他们时，祂受到了同样地对待。当祂以最可信的方式教导他们神的纯正真理时，祂得到的回报却非常小。他们没有抱怨祂的讲道单调乏味、没有吸引力，也没有抱怨这些讲道很严肃、缺乏同情心。我们从没有读到有人在基督讲道的时候睡着了，就像犹推古在保罗冗长的讲论中睡着了那样（徒 20:9）。人们没有被祂的样貌吓到，就像他们被狂热痴迷的领袖吓到那样——祂的讲道是令人喜悦和陶醉的——然而人们却没有接受祂。当祂在拿撒勒讲完道，回报祂的是什么呢？他们把祂带到山崖，要把祂推下去（路 4:29），祂却没有逃跑！
当祂在圣殿教导犹太人时，他们“又拿起石头来要打祂”（约10:31）。他们用恶毒的言论攻击祂，以此回报祂怜悯的教导。尽管通过宣告救恩的好消息，祂给听众们提供了最宝贵的服务，但作为回报，他们中的一些人却要从祂的话语中抓祂的把柄，其他人咬牙切齿地愤怒攻击祂。祂把光照在黑暗里，黑暗却不接受光（约 1:5）。有时，当祂发现身边有比平常更加出类拔萃的听众时，这伟大的教师不仅向他们传讲福音的基本信息，而且更深入地把福音的奥秘表明出来，但祂这样做没有得到任何感谢。曾经有一次祂对他们说关于吃祂的肉、喝祂的血的真理——这就像祂把珍珠丢在猪群里——他们反而转过身来要把祂撕成碎片！那些曾跟随祂的人中有许多从此就离弃祂，不再和祂同行。
即使是那些真心对待祂的门徒，也不总是足够珍惜祂所说的，没有把它们存记在心里——祂的教导和举例没有影响他们，而他们本应受到很大的影响。人类的无情曾多么频繁地让我们主温柔的心肠痛如刀绞啊？祂的身上有那忘恩负义的毒蛇的牙印。人们以恶报善地回应祂，祂为他们积累了深厚的慈爱，他们却以同样尺度的仇恨来回报祂。当祂治好十个大麻风病人，而只有一人回来感谢祂时，祂问的那个问题是多么悲哀啊——“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”（路 17:17）祂似乎期望，至少他们会感谢祂——至少他们能够这么做，以回报祂救他们脱离致命的绝症，这救治是何等无与伦比的祝福啊！
无疑，主无论什么时候看着这几个屈指可数的跟随祂的人，祂必定会想起曾得到祂恩惠的那些人，并在心里说：“那九个在哪里呢？”柔和谦卑的主没有因祂属世和属灵的丰富赐予而从那不知感恩的一代人得到任何爱的回报。在各处偶尔会有感恩的妇女用自己的财物供给祂；时不时会有某个感恩的灵魂成为祂的门徒。但是，大部分人对祂的爱没有响应，而另一些人对祂涕泪横流的怜悯呼喊，却报以仇恨残忍的叫嚣，要求把祂钉十字架；这些耶路撒冷都听到了。
亲爱的弟兄姊妹们，我们的主耶稣基督在生命的道路上越是往前走，祂越是亲身体验到人类不感恩的卑劣本性。祂为他们而活——祂顺服天父的旨意，为众人献上了自己的全部生命。祂首先为神的荣耀而活，其次为爱世人而活。祂的肉和血都是要让人得益处。祂忘记了自己——祂完全放弃了所有雄心勃勃的目的，并且交出自己，从而可以寻找并拯救失丧的人。就像母亲为婴孩奉献自己，耶稣也是这样为众人牺牲自己。不！没有哪位母亲曾经爱自己的婴孩像耶稣爱自己当时在世的子民那样！然而，人们继续试图以各种方式杀害祂，而祂的生命对众人而言，比对祂自己更有价值——仅仅是为着他们的缘故，祂依然继续生活在地上。
祂有多少次不得不逃离他们残酷的手啊。而当祂的时间到了，他们是多么急切地图谋把祂至于死地！当站在耶路撒冷街道上的乌合之众嚎叫着“把祂钉十字架，把祂钉十字架”时，人们会想到，祂必定是个普通的告密者，为自己背叛了人们，或是投毒者，将剧毒秘密地投入了人们的食物！或是祂是亵渎者，玷污了每一件神圣之物！或祂是恶棍，其品质因恶行而加倍地败坏！但祂不属于其中任何一类人，站在那群愤怒之人面前的这个人，乃是最谦恭的人！祂是最不会冒犯人的，同时也是最慷慨的！祂是最舍己之人，也是一切妇人所生的人中最温柔的。然而，他们是如何极力地喊着说：“把祂钉十字架！把祂钉十字架！”当罗马总督问道：“为什么呢？祂做了什么恶事呢？”他们无法回答，因此，他们用高喊来掩盖这个问题，“把祂钉十字架！把祂钉十字架！”哦，人类忘恩负义的卑劣本性以如此残忍的死亡方式来报答像祂这样的生命！
①最后，邪恶的世代以自己的方式对待这位多受痛苦之人 （参考
Man of Sorrows 多受痛苦之人，指主耶稣。——译注①赛 53:3），祂受鞭打之后，他们把祂带走，牵祂到宰杀之地。我们很清楚即便那样，祂仍不必死亡。祂的一个念头就可以拦阻死亡之箭。倘若祂愿意，钉子本可以从原来的位置上脱落，主也本可以从十字架上跳下来，跳到祂的仇敌中间，令他们恐惧和惊愕。祂为众人而死！祂为众人遭受痛苦折磨！为众人戴荆棘冠冕！为众人双手被钉十字架！为众人肋旁被扎！为众人脚下流血！为众人喝苦杯！为众人受痛苦！为众人饥渴！“祂救了别人，不能救自己。”
这是最伟大的牺牲，人与人之间未曾有过，然而人是怎么报答的？残忍的人们站在祂周围，嘲笑祂的痛苦。他们取笑祂，侮辱祂的信心，嘲弄祂的祷告！哦，亲爱的神子基督，我们乐意遮盖你神圣的身体免遭那些粗野下流又残忍的目光，我们愿遮蔽你温柔的灵免遭那些不近人情的嘲弄，但这是不可能的！你竟允许人类如此无耻，以至于你遭受莫大的痛苦，你如此行，为要救赎你的子民！请看这对比——耶稣爱世人，而人却恨祂！祂为罪人死，罪人却用祂极大的痛苦来羞辱祂。
我们的主死后，安葬在坟墓里三天，又复活了，祂的复活是为人类。如果祂乐意，祂可以进入祂的荣耀里，但是，祂停留在地上四十天，为了赐福给祂的百姓。祂从犹太人那里得到的回报出于同样邪恶的本性。他们怀疑祂是否真的从死里复活，那些人太过卑劣，编造了虚妄的故事，说祂的门徒夜里把祂的身体偷走了。他们在神儿子的门前行骗，控告这位完美者行事虚谎！人啊，你一定是疯了！这是多么奇怪疯狂的罪孽，你就是这样报答你可爱的主！我想我听到你们中间有怨言，你们似乎在说：“啊，但这是犹太人的罪恶——不信之人的罪行。不是所有的人都那么残忍。”但你无疑已经忘记了，对于这种忘恩负义，甚至跟祂最近的那些人都有份！那些与祂形影不离的同伴都不感激祂。当一个有爱心的妇人用香膏膏祂，为祂的安葬做预备时，有人说那是浪费，你对他怎么看呢？神圣慷慨之主为我们舍弃了一切，而他因为吝啬那份奉献，竟然说用来膏荣耀王的香膏本可以用来换许多银钱（可14:3-8；约 12:3-7）。有人会认为与祂同住的那些人本应当毫无异议地以归给主的每一项尊崇为乐，也有人倾向于认为，如果他们可以的话，他们本应该更多地去庇护祂免遭贫困、疲倦和缺乏。
在他们所有人当中，岂不是没有人一再殷勤地招待祂？否则祂可能不会再喊：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太 8:20）无论如何，最后，当生死攸关的时间来到时，不是连祂心爱的朋友们都没有与祂一同警醒片时吗？当祂把他们留在客西马尼园的墙外时，难道他们不应该把守大门吗？三个门徒离祂的悲伤之地约有扔一块石头那么远，他们能听到祂痛苦的呻吟，难道他们就不能克制住不睡吗？在主极度痛苦的时候，他们一定要睡吗？祂原谅了他们，但他们能原谅自己吗？
犹大的例子尤其折磨我们救赎主的敏感灵魂。他的不忠达到了顶点，卑鄙的忘恩负义超越了它本身。然而，犹大还是个使徒——是替他的主人掌管钱袋的，是与祂一同吃饭的朋友，却用脚踢祂。犹大，真为你感到羞耻！但是，哀哉，并不只是你这样——其他人也学你的恶劣行为，并且我们中也有一些这样的人！“主啊，是我吗？”但其余的门徒在哪里呢？难道他们没有跟随他们的主来到审判之地，并上前来，大胆地为祂本性的义行做见证吗？他们中没有一个人侍奉祂！“门徒都离开祂，逃走了。”（可 14:50）有一人冒险前往，他看见主受到不公正的对待，但他却三次不认祂，并发咒起誓地说：“我不认得那个人。”（太 26:74）这就是那些人的作为，而祂竟把他们抱在怀中，并爱他们到永远。
祂向他们敞开自己内心的最深处——他们在祂受难前跟祂吃了最后的神圣晚餐——他们却不忠于自己感情的宣告，个人只顾自己的安危，让祂听天由命。你认为这不是忘恩负义吗？还有什么比亲爱的朋友和弟兄的忘恩负义更糟的事呢？祂在受难的日子里接触的所有人，从最糟的人到最好的人，都受到控诉。那为他们的动机辩护的律师在哪里呢？没有忠实的人，没有，一个都没有。所有人都忘恩负义。
二、我们对主同样忘恩负义
这是我们第二个要点。我们不要严厉地责备他们而忘记自己，因为我们也受到同样的谴责。我自己反复思想这个主题时，深受感动。但我感觉没有能力在你们面前阐明出来，让你们也以同样的方式深受感动，除非圣灵现在乐于融化你们的心。请记住，控告一个人忘恩负义是一件非常严重的事。我不喜欢被称为不真实。对此我会感到很悲伤，但被称为忘恩负义一样是丢脸的事情。
还有什么更令人羞辱的控告吗？忘恩负义是刻薄而卑鄙的恶行！有这样罪的人不配被称作人。马其顿的菲利普从船难中好心地营救了一个士兵，并热情款待他，而这个士兵却极其卑鄙，打算尽力把慷慨主人的房子和农场弄到手。一脸义愤的菲利普要求在士兵的额头上刻上这句话：“忘恩负义的客人。”那个人的感受一定与该隐从神那里得着记号时的感受一样——他一定渴望从人的注视中永远隐藏自己。证明一个人忘恩负义，你就把他置于了动物的水平之下，因为甚至野兽也常常对它们的恩人展现出最动人的感激之情。
关于安德鲁克里斯和狮子的古老而经典的故事浮现在我们眼前——这个人医治了这头狮子，数年后，这头狮子本来是被放出来攻击他，却蹲伏在他的脚下，承认他是朋友。只有最受鄙视的动物才被用作忘恩负义的譬喻！比如，我们会说驴，驴会把喝光水的桶踢翻，但我们从未这样谈论更高贵的动物。一个忘恩负义的人是如此不如野兽！因为他以恶报善，他比野兽更糟——他残忍恶毒。忘恩负义根本是可恨的。对朋友忘恩负义是卑鄙的，对父母忘恩负义更糟——但对救主忘恩负义是糟糕到了极点！
因此，不可冷淡地对待我要说的话，好像这控告是微不足道的事情。我们必须敞开面对主耶稣基督忘恩负义的控诉，这是非常严重的事情。那么请听，并且为你所听到的悲痛，因为我讲的时候我也哀痛！首先我要指控信徒——我们中的基督徒——他们最亏欠基督的爱和恩典。我们先来查看的是信徒的每一个罪里面都有一定程度的忘恩负义，因为我们的救主为我们罪的缘故受难，当我们仍迷离在罪中时，我们就是忘恩负义！因为祂来摧毁了魔鬼的工作——重建祂已经摧毁的，就是忘恩负义。
我们还会窝藏谋杀我们亲爱救主的每一项罪吗？有这样的想法就是背叛！既然我自己的这些罪是我最好朋友的最大敌人，比那些犹太人和罗马人要受更大的责备，那么把这些罪作为自己知心的伙伴，难道这不是对爱的一种无耻索取吗？我们的罪就是那钉手脚的钉子，我们的不信就是那扎肋旁的枪！那么，请远离一切的罪！弟兄姊妹们，如果我们不极其密切地防备我们棘手的罪，那么我们对我们的救赎主就是虚伪的。如果一个妇人看见谋杀自己丈夫的人站在面前，然后还爱他，我们会怎样看待这个妇人呢？愿我们的主，借着祂的恩典，阻止我们同样无耻！愿恩典使我们能够对付自己的罪，因为我们的罪报复我们的救主！
众圣徒若允许任何对手在他们的心中作王，他们就尤其对主耶稣忘恩负义。祂是“万里挑一并全然可爱”，值得我们灵魂钦佩和尊崇——不仅超越其他所有一切，而且是排除其他所有一切。如果你的内心有足够的容量，能够容纳比现在多一千倍的情感，那么主耶稣配得全部！如果我们的内心跟天一样宽广，是的，像七个天一样巨大，主耶稣既然已经为我们流血而死，那么，祂应该独占我们全部的爱！然而我们必须承认，妻子、孩子、朋友会偷走我们的心。追求地位、贪图享受、取悦他人、喜爱财富会侵入并攻克我们内心的一隅。哦，可鄙的忘恩负义让我们在殿中竖起大衮，而这殿唯独被钉十字架的那一位可以掌权！
哦，可恶的不忠啊，竟追求转眼即逝的事物，优先于灵魂永恒的爱人！这种忘恩负义是多么平常！我不是对神的每一个孩子说，你必须承认“我确实有罪”吗？在这方面，我悲痛地承认自己冒犯了耶稣无限的爱，并且倘若合宜或有益，我愿在神面前更加具体地认罪。
当我们在很大程度上丧失了已经得到的恩典，这也是忘恩负义，我们应该多么频繁地受到这种指控啊。有时，我们被圣灵赐予能力，超越人类自然生命的死亡关隘，我们爬上山巅，完全处在一个更高的平台。有一些时候，我们全身心地爱主，我们的信心得到确据，我们所有的恩典都是活泼而坚固，但是我们几乎立刻从那山巅退下来！我们从荣耀的高度滑落下来！攀登似乎比坐在翼上飞翔要容易得多。圣灵允许我们跟天父特别亲近，而我们的行为与恩典不一致，失去了团契交通，跟许多人一样只是远远地跟随着祂。我们的嘴里有神圣之爱的甜蜜味道，却逃离宴席——这难道不是忘恩负义吗？这难道不是轻视耶稣神圣恩典的宝贵恩赐吗？
祂允许我们把头靠在祂的胸前，而我们却不愿意那样做！祂站在我们门前敲门，而我们却拒绝给祂开门！祂呼唤我们，要用爱填满我们，我们却转向可怜的尘世之糠秕。难道我们没有深深地激怒祂吗？如果祂不是真正憎恨抛弃的话，难道祂不该在很久以前就与祂不忠的配偶离婚吗？亲爱的，捶打你的胸膛，并向你最爱的主承认自己错误的态度！
如果指控以另一种方式提出，即我们几乎不服侍祂，并只是不冷不热地爱祂，那么我们中有任何人可以表明无辜吗？我们究竟为耶稣做了多少？我们曾经有多爱祂？我们现在有多爱祂？如果我们听到基督死在十字架上，我们只是冷淡地听着，好像这是个三番五次宣讲的故事，跟我们毫不相关。这是怎么回事？我们的心像石头那样坚硬吗？一个害相思病的少女的无聊故事比起十字架上的惨剧都更容易使我们落泪！
如果我们看到自己的一个同类遭受痛苦，其程度只不过是荣耀的主为我们所承受痛苦的百万分之一，我们都会比现在更加无限地感动，那么当加略山处在我们面前，我们会如何呢？怎么？难道这不是邪恶的忘恩负义吗？谁能藐视这种温柔的需要？我们对耶稣的爱，那确实是爱吗？当我读到有一些圣徒放弃一切，漂洋过海，深入荒蛮地区，用双手供养自己，牺牲舒适，每日处在热病和野兽中间，生活在死亡边缘——所有那一切他们都可以荣耀基督——我感到万分羞愧！弟兄们，我们是什么样子？我们把自己比作什么？像巨人那样高踞于时代之上，还是我们作为卑贱之人，因为耻于我们属灵的渺小，而隐藏自己不光彩的头颅！
基督对我们的爱，就像那古时的熔炉，有七倍的热度，而我们的爱犹如单个的火花，它自己也奇怪自己竟还活着。愿圣灵改变这一切，让我们灼热燃烧，像何烈山上的荆棘丛那样，因神的光辉临在而燃起神圣之火！
当我们思想为救赎主的事业所奉献的财物，或更准确地说，是没有奉献的财物时，同样的羞耻感会油然而生。我们中的大部分人对祂的事工或属祂的贫穷人奉献得是多么的少！如果你知道教会会友的数目以及对宣教事工的奉献，那么人均奉献会少得让你几乎不敢说出口！它是那么微不足道，以致对救主来说是一种羞辱，而不是给祂的奉献。有些听众甚至欺骗牧师，他们蜂拥而至来听道，却逃避每一项要求，甚至是逃避他们所属教会的要求。从大体上来说，当基督徒盘点他们所拥有的，然后计算他们已经给予的，他们有很大的理由羞愧。如果我们根据自己奉献给基督的来估算祂的价值，①那么一些人给予祂的还不到二十枚银元 。对有些人来说，这些话比对其他人更适用——与你相比，这些话对许多会众而言，更为必要，感谢神，因为你们中间的有些人喜悦用他们自己的财物来荣耀主。但是这些人是最不认为自己已经做得足够的人——事实上，那些为基督做得最多的人是最早感觉到自己做得太少的人！
当时 1 英镑约合 10 枚银元——译注①此外，弟兄们，忽视主耶稣的命令也是对祂忘恩负义的常有表现。一些宣信者需要被赶着才能顺服。如果你告诉一个热切地爱基督之人他的责任，他会喜悦知道这事，并立刻致力于这事。但是，对于一些宣信者而言，他们爱基督的心是那么小，以致你必须一而再，再而三地把戒律捶打进他们心里！然而，他们履行主的旨意之前，会徘徊很久。他们必须被说服并受到威胁，才会顺服。炽热的感激之心用插上翅膀的双脚奔向耶稣要求它前往的任何地方。如果我们更加专一、机敏地顺服我们的主，那么这会显明我们对祂有更多的感激之心。
弟兄姊妹们，现在我心里感觉到似乎自己想结束讲道，因为我需要独自一人为这篇讲道叹息、哭泣流泪。我需要承认并哀痛自己的良心对主的忘恩负义，祂是永远值得称颂的主，我依然爱祂。我确实清楚记得那时候，我认为只要主以祂赎罪的宝血赦免了我，那么，为了祂的宝贵缘故，没有什么事情会难到让我不愿去尝试的。但是，尽管我的罪在基督耶稣里得到洁净，我也在基督耶稣里得到接纳，我仍经常在我主的差事上行动懒散。我清楚地记得首次开始传讲祂的话语时，我想，如果我一旦有机会替别人向耶稣恳求，我会倾倒出我的灵魂，恳求他们逃离将来的愤怒，来到耶稣那里！
哀哉，虽然我对神并非完全没有热情，但我的热情远低于应有的水平。我会高兴地说到火，那火会熔化你们的内心，让你们的心对耶稣燃起炽热的爱！然而，我不能达到我的理想状态，我也怀疑即便自己能够达到，也还是有缺点。弟兄们，我并不是指责你们忘恩负义，自己却没有在内心承认和忏悔自己的忘恩负义。弟兄姊妹们，请一起来，我们不要仅仅口头的承认，而是要内心的哀恸悔改！（林后 7:10）让我们依着神的意思忧愁，就会生出没有后悔的懊悔来！愿我们在圣灵的大能下，立定心志，我们将来会更爱主，并顺服于祂爱的甜蜜约束。
现在，我确实有一项重大任务，就是要谈论某些人对基督更大的忘恩负义，如果可以比较大小的话，因为他们完全拒绝信靠祂。我渴望对你们说，我这些年来徒劳地向你们传讲福音。在这里，每个安息日的一个主题就是传讲耶稣基督钉十字架。我还会给你们说别的一些事情，但这一主题却是在反复地讲。你们不住地听到，耶稣基督来到这世界上为要救罪人，“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约 3:16）尽管有这一切，直到此刻，你们许多人还是拒绝信靠祂！你们“既不顺从，就在道理上绊跌”（彼前 2:8），从而，你使救恩的磐石成为跌人的磐石。
如果你否认它，那么我会问你，为什么你不接受祂作你的救主？为什么你还把祂拒之于心门之外？你的回答也许是你没有考虑这些事情。那么，你是这样对待为你的罪而死的救主——你甚至都不愿意去思考祂？祂对你无关紧要吗？你鄙视祂的宝血吗？也许你确实不明白。那么可以肯定的是，对于你的情况，那一定是故意的不理解，因为神的真理已经直白地按字面意思摆在你面前了！我也不知道我如何能说得更清楚一些！到此刻为止，你仍在拒绝为罪人而死的基督！你知道你在做什么吗？我希望祂此刻能够站在这讲台上，你也许会看到你鄙视的是谁。
请看祂荆棘冠冕上仍然闪烁着深红色的血滴，祂的脸受伤，祂的面容充满悲伤，祂的双眼因哭泣而红肿，祂的肩膀留有鞭伤，祂的双手双脚还有钉痕，祂的肋旁有被枪扎的痕迹——你所拒绝的就是这位多受痛苦之人！请现在看向你所扎的那位！在祂面前，你还能继续拒绝祂吗？你还会把自己的心向祂封闭起来吗？你现在会面对祂说“神子啊，你为人类的罪流血，我们不会信任你！人子啊，你替罪人死，我们不会顺服你”吗？但是你已经在祂面前说了，祂确实无处不在，尽管通过眼睛或耳朵觉察不到。祂用如火焰一般的眼目从天上察看在地上所成就的一切事物，已经看见你轻率地拒绝祂拯救你了。
哎，我不得不继续说下去。你们中的一些人不满足于拒绝主，甚至得寸进尺地反对祂！你们已经把祂的福音当作戏谑的主题，并轻蔑地对待祂的百姓。人们粗暴地对待柔和谦卑的耶稣和祂宝贵的福音，这总是令我错愕。救主是如此温柔、柔和，而那些邪恶之人竟然狠心打祂的脸，或者极其卑劣地吐吐沫在祂亲爱又悲伤的脸上侮辱祂！对此我从心里深表遗憾。曾经在一次城市洗劫中，当残暴的士兵开始全面大屠杀时，一个小孩子被粗暴的士兵抓住，这个士兵打算杀死他，但这小孩子可怜地说：“先生，求你不要杀我，我太小了。”那时，士兵就住了手。
我想，救主柔和温顺的方式也许就是一种类似的诉求，要拦阻暴怒的手。谁能伤害无害的神的羔羊？逼迫的人啊，耶稣对你们做了什么恶事？谩骂的人啊，祂曾经说了什么伤害你们的话？祂什么时候说你们的坏话或者恶意地看待你们了？啊，你们要一生感激祂的沉默！要是祂控告你们，你们将永远被毁灭！然而，祂没有在父面前控告你们，而是已经为你们的缓刑恳求！在我们的法庭上，有时你可以看到，没有人性的丈夫，因为虐待他可怜又不幸的结发妻子，而被带到法官面前。警察在他对妻子施行暴力时逮捕了他——她苍白可怜的脸上有他暴行的证据。
因他残酷的行为使她的生命处于危险之中，她几乎站立不稳。法官仔细地注视着她，要求她给出证据，指控这畜生，他曾那么残忍地伤害了她。她哭泣着摇头，一句话都没有说。她被问道：“难道他昨天没有虐待你吗？”她早就可以开口，然而她没有说一句话指责丈夫，她还爱着他，尽管他没有任何可爱之处。她宣称，她不忍出庭指控她的丈夫，她不愿意。从那以后在她全部的日子里，如果他还不爱她，那人的心必定是怎样的铁石心肠啊！
但是，看看这更高贵的相似者！祂就是主，你们已经用尖刻的言词和无情的嘲弄伤害了祂。难道你们没有看到祂脸上满是你们击打留下的伤痕？然而祂没有在天父的面前控告你们，祂反而开口为罪人说话，祂喊道：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路 23:34）能继续恶意地对待祂和祂事业的人，一定是忘恩负义的典型！一个人若恶意地对待既不挑衅也不报复的人，那么那个人的心里没有骑士精神，没有，甚至没有人性。在结束这个论点之前，我必须补充一点，有些人对基督忘恩负义，在所有的行为中，这种行为最是应该永远不再发生。
经文说：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”主耶稣所来到的这个地方，那些人貌似是祂自己的人。先生们，你们是你们母亲的孩子，她现在在荣耀里，对救主有炽热的爱。当耶稣来到你面前，祂可能说：“这是我一个最亲爱的朋友的儿子，这个妇人的整颗心都属于我，毫无疑问，她的儿子也将会爱我。”然而你却没有回应祂。耶稣来到你的家，发现你的妻子热烈地爱着祂，祂很可能说：“我使女的丈夫将会接受他妻子的朋友。”然而，你已经把祂拒之门外。
我可能在向一个未得救之人说话，他的父亲不但是基督徒，而且还是神的使者，他自己却是神的敌人！可以肯定的是，牧师的孩子们应该是主的儿女，然而牧师们的儿女们却被看到与道德败坏之人为伍。我不知道为什么会这样，但可悲的是情况常常是这样。我在对这样的人说话吗？我祈求你不要再对你父亲的神忘恩负义了。是的，这里有一些人，数年前他们得了重病，濒临死亡的边缘，他们说道：“神啊，求你了，如果我们能够再次站起来，我们将会寻求主。”你们因此在某种意义上，借着自己自愿的起誓，成为了“属祂的人”但你还没有接受祂。
今天，主耶稣再次来到你们面前，把祂的双手和肋旁显给你们看，并问你们，你们为什么违背自己对祂的承若？祂问：你们为什么不爱你们母亲的救主？你们为什么不在乎你们父亲的神？是什么使你们转而反对祂？祂已经向你们显出许多善事，你们是为哪一件善事拿石头打祂呢？祂充满着施行拯救的爱、怜悯、慈悲和能力，你们为什么拒绝祂？
愿主准许这些呼吁借着圣灵的声音，对你们发挥作用。
三、我们当如何行
作为这篇讲道的结束，我要回答这个问题，即“下一步该怎么办？”这一切会产生什么果效？首先，让我们感激我们主耶稣基督所遭受的苦难！我们绝不能低估耶稣所受的身体上的痛苦。这些痛苦毫无疑问非常巨大，但是，毕竟祂的精神遭受的痛苦要远远巨大得多，其中最尖锐的痛苦必定是这个：总是受到祂所爱的那些人忘恩负义的对待。在这里，我不是在向温柔的心说话吗？这颗心被别人的忘恩负义扎得鲜血淋淋。或许是母亲有忘恩负义儿子？或许是有朋友背信弃义？
你们知道，没有什么东西比忘恩负义更刺痛人了，然而，你们的主每天都感觉到这样的刺痛！祂一直忙于做的每一件事都是为了人类，相反，人类正在做的每一件事都是在反对祂。殉道者塞巴斯蒂安被绑在树上，成为箭靶子，有上千支箭射向他；而主日复一日就在经历着类似的对待。弓箭手狠狠地射向祂并伤害祂，但祂的爱有力地容忍着，直到今日。
其次，请赞美救主的爱吧。当一个人是善良又可爱的时候，他会继续这样下去，直到得到可鄙的回报，然后他很可能会变得愤慨，并停止他的仁慈行为。当我们试着让两个互相闹翻的人重归于好时——其矛盾是忘恩负义导致的——我们使用强有力的说理。我们不得不向受伤的一方说：“你受到了不正确的对待，但是请努力超越这一切。这样的忘恩负义确实值得你收回良善，但请做得比普通人多 一点 — —如 此， 就 是把 炭 火堆 在 不知 感 恩之 人 的头 上 了（ 箴25:22）。”
救主知道，人会对祂不善。祂事先就知道一切，当人类忘恩负义的时候，祂不是仅听到他们的言辞，祂还明白他们的内心——祂知道他们的内心更加敌对祂——然而，祂从未偏离祂爱的航线。祂仍然奋力前行，任凭人们以责备、羞辱、嘲笑和各种邪恶的方式对待祂，直到祂完成了赎回祂子民的大工！赞美祂的爱吧，并让祂的爱点燃你的爱回馈祂。
亲爱的弟兄姊妹们，接下来请看耶稣赦罪宝血的大能。耶稣甚至可以除去忘恩负义的重罪！尽管祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂，然而，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女（约 1:12）。你已经拒绝耶稣五十年了吗？就在现在，要来到祂面前，祂会立刻涂抹你的罪！你罪恶的头摇晃了七十年了，你对祂所有怜悯的呼吁充耳不闻吗？然而，欢迎前来，欢迎前来！温柔救主的怜悯没有竭尽！愿祂的灵现在就吸引你，你将会发现，祂愿意接受你，就像祂五十年前愿意接受你那样。请赞美神的恩典，这恩典一直在邀请罪人，并且宝血仍然有洁净的功效。
另一个实践应用就是，让我们看看我们应该怎样去饶恕。如果其他人伤害了我，我没有任何理由要伤害自己。也许你看不出这句话的功用。好吧，在这里解释一下这句话的意思。如果我曾爱着一个人，而他唯一回应的是刻薄，难道我要借着停止爱他来伤害自己吗？毕竟，变得不友善对我的内心将是一个极大的伤害。如果我寻求的是人的善，但他回报我的只是恶，那么，不要让我把自己降到他的水平。让我反而寻求提高到更高的水平！并且因为他的恶，让我设法对他做得更好——那么，我将会像基督那样，因为祂是那样做的！当我们的罪显多，祂的恩典就更显多了（罗 5:20）！在我们主的一生中，罪与爱在争战，并且在那一天爱赢得争战。人的罪越来越重，然而，基督的爱越来越深。在十字架上，祂因爱而赴死并赢得了争战，因此，在今日，人类的忘恩负义之罪伏在得胜的救主脚下。在那一天，爱已经赢了，罪被粉碎在爱的脚下。基督徒啊，以相同的灵争战吧，愿耶和华会帮助你，借着爱你的主，使你不仅成为征服者，而且能做得更多！亲爱的弟兄姊妹们，最后，让我们来思想，我们应该怎样活在这一主题的亮光中。如果我们直到现在还是忘恩负义，我们还要继续这样下去吗？绝不要这样，让我们现在就跪下，以诚挚的灵魂，向神哭求，求祂用火一样的东西点燃我们，这火使救主为我们的益处燃起神圣的热情！让我们把自己完全献给祂。让我们高喊：“用绳索把祭牲栓住，牵到坛角那里。”（诗 118:27）我们这些深深地亏欠神恩典的人应该成为什么样的人呢？
让我们来思想一个令人悲哀的问题：那些一生都始终对基督忘恩负义的人，死后将会怎样呢？祂的怜悯是有限度的，因为死亡会关闭爱的金色大门。一旦不知悔改的人合上他垂死的双目，正义会取代怜悯的位置。一位杰出的作者已经清楚地说过：“神圣的正义是燃烧着的爱。”情况确实如此。当爱一旦转为嫉妒，它就如阴间一般残忍——其中的炭火是罗藤木的炭火，有着最猛烈的火焰。你或许鄙视祂，祂的双脚被刺穿，你或许拒绝救主，祂的心被枪所扎——但是祂将再来。我不知道祂什么时候再来，但是祂说过：“看哪，我必快来！”（启 22:7）
我恳求你们务要留意，因为到那一天，将有这样的话语：“看哪，你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡。”（徒 13:41）那被刺穿的手将拿着铁杖，祂将要打碎祂的敌人，像窑匠打碎瓦器！祂被刺穿的双脚将踏着光，并且，现在说出诸多应许的口，将发出两刃的利剑，要攻击祂的敌人。“当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。”（诗 2:12）祂现在就会赦免你！祂现在等着向你施恩！现在是大施怜悯的日子！但是，一旦怜悯的日头落山，墨黑的黑暗将永远存留。哦，不要激怒主！愿祂的怜悯借着祂的灵的大力使你的心回转，这灵乃是永远配得称颂的。愿荣耀永永远远归于祂。阿们。
（学俊 译 冬霞 校）